高三語文一輪復(fù)習(xí)：文言題型之文言斷句題

古詩文閱讀—文言文第四講

文言題型之文言斷句題

突破點(diǎn)二無標(biāo)志斷句突破點(diǎn)一利用標(biāo)志斷句知識梳理【

句讀】“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”“腳不大，好頭發(fā)，沒有麻子?！薄澳_不大好，頭發(fā)沒有，麻子”彼童子之師，授之書習(xí)而其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！n愈《師說》古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu），所以用標(biāo)點(diǎn)符號給古書斷句也可以叫斷句讀。斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解文意。一、明定義斷句：總而言之，斷語氣停頓謂之讀，斷句末謂之句。突破點(diǎn)一利用標(biāo)志斷句標(biāo)志一

據(jù)詞性，定句讀方法解說示例方法1：結(jié)合動詞、形容詞斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，動詞、形容詞（或活用為動詞、形容詞的其他詞）常用來作謂語。斷句時(shí)，可以先找到語句中的動詞、形容詞，確定作為謂語的動詞、形容詞，然后根據(jù)謂語前的狀語、主語和謂語后的賓語等來斷定語句的停頓點(diǎn)。方法2：結(jié)合名詞、代詞斷句文言文中，名詞或代詞常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，確定它在句中充當(dāng)?shù)某煞趾?，就可以確定停頓的位置，即主語之前和賓語之后都要斷出句讀。常見名詞：人名、地名、官名、器物名、動物名、植物名。

常見代詞如下表人稱代詞第一人稱：吾、予、我、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下等。第二人稱：爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下、卿等。第三人稱：之、其、彼。疑問代詞誰、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉等。指示代詞此、是、斯、茲、夫、之、其、彼等。需要注意的是，在文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

小鳥時(shí)來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲小鳥時(shí)來啄食∕人至不去∕三五之夜∕明月半墻∕桂影斑駁∕風(fēng)移影動∕珊珊可愛∕然予居于此∕多可喜∕亦多可悲探究一：下列語段斷句有什么特點(diǎn)名詞或代詞前后斷匡衡勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之?！段骶╇s記》卷二匡衡勤學(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。探究一名詞或代詞前后斷匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰居家有燈燭，但光線照不到他家，匡衡就在墻上打了一個(gè)洞來引導(dǎo)鄰居家的光線，用書對著光線來讀書?。名詞：人名、地名、朝代、國名、官職、物品需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了代詞：⑴人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞第一人稱代詞。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等是第二人稱代詞。⑵疑問代詞——文言的疑問代詞，問人的有誰、孰、何；問事的還有何、奚、胡、曷、安、焉等。⑶指示代詞——文言常見的指示代詞有此、是、斯、茲、夫等，另之、其、彼除作人稱代詞外，還常作指示代詞。竅門1:名詞代詞斷句法:名詞代詞定主賓

找名詞（或代詞），定句讀。11例.賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛。--《史記屈原賈生列傳》例.賈生名誼，洛陽人也，年十八，以能誦詩屬書聞于郡中，吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。賈生十八歲時(shí)，就以能賦詩作文聞名全郡。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說了賈誼的才華，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。當(dāng)堂檢測

自書契以來臣弒其君子弒其父父子兄弟相賊殺有不出于襲封而爭位者乎——2018年北京卷《秦廢封建·蘇軾·東坡志林》自書契以來／臣弒其君／子弒其父／父子兄弟相賊殺／有不出于襲封而爭位者乎？完整的句子：主+謂+賓（然而文言文常有省略）找動詞，定謂語，謂語句型結(jié)構(gòu)的四種基本斷句法：

1.“主——謂”句，在謂語后斷句；

2.“謂——賓”句，在賓語后斷句；

3.“謂——補(bǔ)”句，在補(bǔ)語后斷句；

4.“謂—賓—補(bǔ)”句，在補(bǔ)語后斷句。謂語斷句“主——謂”句，在謂語后斷句臣等不肖，請辭去。

“謂—賓”句，在賓語后斷句1.愛其子，擇師而教之。2.我見相如，必辱之！“謂—補(bǔ)”句，在補(bǔ)語后斷句1.蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。2.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

“謂—賓—補(bǔ)”句，在補(bǔ)語后斷句

1.拜夫人于堂上。2.始皇置酒咸陽宮，博士七十人，前為壽。動詞，往往擔(dān)當(dāng)謂語，是成句的重要標(biāo)志4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/B．謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/C．謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/D．謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/句子分析謂《會典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官

降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允

再遷翰林學(xué)士

歷吏部左/右侍郎/

謂—賓—補(bǔ)謂—賓謂—賓—補(bǔ)（時(shí)間狀語、原因狀語等后斷）謂—賓謂—賓謂—賓（并列賓語，中間頓號）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難探究二：下列語段斷句有什么特點(diǎn)

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。?活動二：試給下列語段斷句，看斷句處有何特點(diǎn)。吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥（sì）而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎（限5處）吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上/此龜者/寧其死為留骨而貴乎/寧其生而曳尾于涂中乎我聽說楚國有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。竅門2:1、文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：P229

2、放在句尾的語氣詞有：

夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請、茍、若、豈等；者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、耳3、還有一些放在句首的復(fù)音虛詞（包括復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）如：向使、若夫、且夫、今夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、是故、于是、然而、無論、至若、縱使、是以、然則、得無、是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、頃之、未幾、已而4、時(shí)間詞如：頃之、未幾、已而、既而、俄而等；5、嘆詞如嗟夫、嗚呼等會構(gòu)成獨(dú)詞句，前后都可斷。虛詞斷句法:虛詞先標(biāo)注君子之愛若人也推及于其屋之烏而況于圣人之弟乎哉然則祀者為舜非為象也不然古之桀驁者豈少哉（6處）練一練譯文君子愛這個(gè)人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，更何況是對于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么祭祀的是舜，而不是象??！否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？君子之愛若人也∕推及于其屋之烏∕而況于圣人之弟乎哉∕然則祀者為舜∕非為象也∕不然∕古之桀驁者豈少哉

3.用“/”給下列文言文段斷句。

史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人乎

（選自明·宋濂《杜環(huán)小傳》）矣至矣乎不亦乎///////////探究三：下列語段斷句有什么特點(diǎn)沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

（《鴻門宴》）

竅門3:對話、引語常用標(biāo)志有：對話標(biāo)志斷句:對話引文看曰云“曰”“云”“言”“白”“語”“道”“謂”“對”等。

兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。

遇到對話，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。注意：上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也上常從容與信言諸將能不∕各有差∕上問曰∕如我能將幾何∕信曰∕陛下不過能將十萬∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何為為我禽∕信曰∕陛下不能將兵∕而善將將∕此乃信之所以為陛下禽也或謂/郊島誰貧/曰/島為甚也/曰/何以知之/以其詩知之/郊曰/種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰/市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠——《舊唐書·程千里傳》（兩處）突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸朔方軍／玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠——《舊唐書·程千里傳》特殊情況：曰翻譯成“叫做”的時(shí)候前后不用斷。探究四：(1)下列語段斷句，有什么特點(diǎn)：頂真

例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！鼻赝踝屡_見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣?？飶]奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山。

29匡廬奇秀/甲天下山//山北峰/曰香爐//峰北寺/曰遺愛寺//介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山竅門4排比、對偶、對稱、頂真、對比、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。修辭斷句法

龍章鳳姿之士不見用獐頭鼠目之子乃求官。龍章鳳姿之士不見用/獐頭鼠目之子乃求官。風(fēng)采出眾的賢士不被任用，而貧賤窮酸的小人卻來求取官職。朗讀下列語段，看有什么特點(diǎn)：★使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。

★上食埃土，下飲黃泉……故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

《荀子勸學(xué)》

★奉之彌繁，侵之愈急。賈誼《過秦論》借助駢句駢偶句多用于賦體文字之中，散文中也有，句子成對或成組出現(xiàn)（含有排比、對偶、反復(fù)等），可以幫助我們準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，正確斷句（句式整齊，四六句多）前后呼應(yīng)，形式對應(yīng)，內(nèi)容關(guān)聯(lián)（或?qū)Ρ?，或并列，或總分）中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。”

練一練中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人?！?/p>

譯文——給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。

學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？不亦……乎其……邪典型例題找規(guī)律

學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。竅門5句式斷句法北海若曰以道觀之物無貴賤以物觀之自貴而相賤以俗觀之貴賤不在己以差觀之因其所大而大之則萬物莫不大因其所小而小之則萬物莫不小

小試牛刀海神說：“從大道來觀察，萬物沒有貴賤之分。從萬物自身角度觀察，物各自以為貴，而相互以對方為賤。以世俗通行觀念觀察，物之貴賤決定于外而不在自身。從物的差別性觀察，如果循其所具大的方面把它視為大，則萬物莫不是大；如果循其所具小的方面把它視為小，則萬物無不是小。“竅門六:子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣子曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的?！?/p>

總分?jǐn)嗑浞ㄕn堂小結(jié)一、對話標(biāo)志斷句法二、名詞斷句法三、虛詞斷句法一、前提：憑語感將能斷開的先斷開五、特殊句式斷句法二、巧用方法先易后難四、修辭方式斷句法三、題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。文言斷句步驟及方法六:總分?jǐn)嗑浞ǖ淅治隼?

（2023·全國甲卷）（3分）

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士，通判饒州。卒，年五十三，有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣?！弊淠苄B(yǎng)，志如母之言。母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。[明確]

BDG技法演示

“異”是動詞，作謂語；“之”是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內(nèi)容，“母異之”結(jié)構(gòu)完整，B處應(yīng)斷開。

“謂”是動詞，“族人”是“謂”的賓語；“曰”是“說”的意思，“曰”后應(yīng)斷開，即D處斷開。

“多”是“很、非常”的意思，修飾的是“知孝養(yǎng)”，“如此”是“像這樣”的意思，從語意上看，這是周母感慨兒子對自己的關(guān)心竟然到了這樣的程度，因此“如此”后應(yīng)斷開，即G處斷開。母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。[解析]

［參考譯文］

周堯卿，字子余。他的祖先是汝陰人。周堯卿機(jī)警聰明，記憶力強(qiáng)，七歲就擅長寫詩，二十歲時(shí)憑借學(xué)問品行出名。天圣二年考中了進(jìn)士，不斷升職做到太常博士、饒州通判。去世時(shí)享年五十三歲，著有二十卷文集，解釋《詩》《春秋》的文章各三十篇。周堯卿十二歲的時(shí)候父親去世，憂愁悲傷得像大人一樣，見到母親就克制感情強(qiáng)忍哀傷，不想讓母親過度悲傷。母親對此感到詫異，對同宗族的人說：“這個(gè)兒子這樣愛我，多么知道孝順贍養(yǎng)我啊。”他最終能竭盡孝忱奉養(yǎng)母親，立志做到像母親所說的那樣。針對訓(xùn)練1.

（2023·湖南長沙二模）

綏，曾之孫也。初，何曾侍武帝宴，退，謂諸子曰：“主上開創(chuàng)大業(yè)，吾每宴見未嘗聞經(jīng)國遠(yuǎn)圖惟說平生常事非貽厥孫謀之道也。及身而已，后嗣其殆乎！汝輩猶可以免?！敝钢T孫曰：“此屬必及于難?！保ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）

吾每宴A見B未嘗聞C經(jīng)國遠(yuǎn)圖D惟說平生常事E非貽厥孫謀之F道也BDE[解析]

“吾每宴見”省略了賓語“他（武帝）”，構(gòu)成完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“見”后斷開?！奥劇钡馁e語是“經(jīng)國遠(yuǎn)圖”，賓語后應(yīng)斷開。“說”的賓語是“平生常事”，賓語后應(yīng)斷開。［參考譯文］

何綏是何曾的孫子。當(dāng)初，何曾在武帝司馬炎的宴會上侍奉，離開宴會后，對兒子們說：“皇上開創(chuàng)偉大的基業(yè)，我每次在宴會上見他，從沒有聽到治理國家的長遠(yuǎn)打算，只是聽他說平常的事情，這不是為子孫后代作打算的方式。他只考慮自己，他的后代危險(xiǎn)呀！你們還能夠免禍?！敝钢鴮O子們說：“這一幫人一定會遭到國難?！?/p>

吾每宴A見B未嘗聞C經(jīng)國遠(yuǎn)圖D惟說平生常事E非貽厥孫謀之F道也西門豹急佩韋以自緩董安于緩帶弦以自促。急之與緩，俱失中和，然而韋弦附身，成為完具之人。能納韋弦之教，補(bǔ)接不足，則豹、安于之名可得參也。貧劣宅屋，不具培壁字達(dá)，人指訾之。如財(cái)貨富愈，起屋筑墻以自蔽鄣，為之具宅，人弗復(fù)非。魏之行田百畝，鄴獨(dú)二百，西門豹灌以漳水，成為膏腴，則畝收一鐘。夫人之質(zhì)猶鄴田，道教猶潼水也?；疾荒芑?，不患人性之難率也。洛陽城中之道無水，水工激上洛中之水，日夜馳流，水工之功也。(節(jié)選自王充《論衡·率性篇第八》)西門豹急A佩B韋C以自緩D董安于E緩F帶G弦H以自促。[明確]

CDH“佩韋”是一個(gè)完整的動作，“佩”是動詞，意思是佩戴，“韋”是名詞，指的是皮革制品。這里的“以自緩”是目的狀語，說明佩戴韋的目的，因此應(yīng)在“韋”之后斷開。西門豹急佩韋|以自緩“以自緩”解釋了上一個(gè)動作的目的，即通過佩戴韋來自我放松?！岸灿凇笔橇硪粋€(gè)人名，引出下文另一個(gè)行為，因此應(yīng)在“以自緩”之后斷開。西門豹急佩韋|以自緩|董安于“緩帶弦”中的“緩”是動詞，意思是放松或松弛，“帶弦”是名詞，指的是腰帶上的弦。這里的“以自促”是目的狀語，說明放松帶弦的目的，因此應(yīng)在“弦”之后斷開。西門豹急A佩B韋C以自緩D董安于E緩F帶G弦H以自促。

蘇秦將為從,北說燕文侯曰:“燕東有朝鮮、遼東,北有林胡、樓煩,西有云中、九原,南有呼沱、易水。地方二千余里,帶甲數(shù)十萬,車七百乘,騎六千匹,粟支十年。夫安樂無事,不見覆軍殺將之憂,無過燕矣。大王知其所以然乎?夫燕之所以不犯寇被兵者,以趙之為蔽于南也。秦趙五戰(zhàn),秦再勝而趙三勝。秦、趙相蔽,而王以全燕制其后,此燕之所以不犯難也。且夫秦之攻燕也彌地踵道數(shù)千里雖得燕城秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也,發(fā)興號令,不至十日,而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。不至四五日,距國都矣。故曰,秦之攻燕也,戰(zhàn)于千里之外;趙之攻燕也,戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患,而重千里之外,計(jì)無過于此者。是故愿大王與趙從親,天下為一,則國必?zé)o患矣?！毖嗤跤谑琴F蘇秦車馬金帛以至趙?！稇?zhàn)國策·燕策》,有刪改)且夫秦之攻A燕也B彌地C踵道數(shù)D千里E雖得F燕城G秦計(jì)H固不能守也。BEGB處“秦之攻燕也”是一個(gè)完整的句子，“也”字作為句末語氣詞，用來停頓或結(jié)束句子，因此此處應(yīng)該斷開。E處“雖得燕城”是一個(gè)完整的轉(zhuǎn)折句，“雖”是連詞，表示讓步關(guān)系，而“燕城”是“得”的賓語，所以“雖得燕城”構(gòu)成一個(gè)完整的小句，應(yīng)在“燕城”之后斷開。G處“秦計(jì)固不能守也”中，“秦計(jì)”是主語，“固”是副詞加強(qiáng)語氣，“不能守”是謂語，“也”字用于句尾，表示肯定語氣，因此應(yīng)在“秦計(jì)”之后斷開。且夫秦之攻A燕也B彌地C踵道數(shù)D千里E雖得F燕城G秦計(jì)H固不能守也。況且秦國攻打燕國,要長途跋幾千里,即使能夠攻下燕國的城池,也知道根本沒有辦法占領(lǐng)它。標(biāo)志二

憑虛詞，定句讀技法點(diǎn)撥虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，可以使前后關(guān)系變得一目了然。初通文意、化整為零的過程，就是借助虛詞初次判斷的過程。一些議論性語段，不像記敘性語段那樣可以借助具體情境去猜測，因而顯得難度較大，運(yùn)用虛詞就可以使斷句變得更為容易。一、六類虛詞常見的斷句規(guī)則類型斷句規(guī)則示例發(fā)語詞、表謙敬的副詞常居句首，其前一般斷開。夫、蓋、凡、且、至若、雖、且夫、竊、請。句首時(shí)間詞常居句首，其前一般斷開。頃之、昔者、未幾、已而、斯須、既而。句末語氣詞其后一般斷開。陳述句末尾：也、矣、焉、耳。疑問句末尾：與（歟）、邪（耶）、乎。感嘆句末尾：哉。疑問語氣詞其前一般斷開。何、胡、安、曷、奚、孰、何如、奈何。復(fù)句關(guān)聯(lián)詞其前一般斷開。雖、縱、向使、假使、茍、故、是故、則、雖然、然則。復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞要保持完整，中間不能斷開。有以、無以、以為、孰與、至于、何其、相與。夫：夫子之文章|可得而聞也|夫子之言性與天道|不可得而聞也——《論語·衛(wèi)靈公》蓋：蓋聞之|不以其道得之|不處也——《左傳·昭公三年》凡：凡天下彊國|非秦而楚|非楚而秦|兩虎相爭|其勢不俱生——《史記·貨殖列傳》且：且舉世譽(yù)之|而不加勸|舉世非之|而不加沮——《莊子·逍遙游》至若：至若高帝之將|獨(dú)韓信耳——《史記·淮陰侯列傳》雖：雖有智慧|不如乘勢——《孟子·公孫丑上》且夫：且夫水之積也|不厚|則其負(fù)大舟也|無力——《荀子·勸學(xué)》竊：竊以為君|不察臣之罪也——《左傳·昭公二十二年》請：請以趙十五城|為秦王壽——《戰(zhàn)國策·趙策》1、發(fā)語詞、表謙敬的副詞（夫、蓋、凡、且、至若、雖、且夫、竊、請）常居句首，其前一般斷開頃之：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：頃之|大風(fēng)起|沙石擊面昔者：《墨子·兼愛》：昔者|圣王為政|列德而尚賢未幾：《聊齋志異·促織》：未幾|成歸|聞妻言|如被冰雪已而：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：已而|項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌|以為漢盡得楚地|項(xiàng)王乃敗而走|是以兵大敗斯須：《莊子·養(yǎng)生主》：斯須|之間|解牛數(shù)百|(zhì)莫不中音既而：《史記·淮陰侯列傳》：既而|漢王敗|復(fù)背約句首時(shí)間詞（頃之、昔者、未幾、已而、斯須、既而）常居句首，其前一般斷開二、五種特殊的虛詞斷句規(guī)則

1.“以、于、為、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中，前后一般不斷開。2.“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，前后一般不斷開。3.“也”用在句中起舒緩語氣的作用時(shí)，可斷可不斷。4.連詞“而”用于詞或短語之間，起連接作用時(shí)，所連接的內(nèi)容共同充當(dāng)句子的成分，前后聯(lián)系緊密，這種情況下一般不在其前斷開。“而”連接兩個(gè)句子，一般在其前斷開。5.“夫”作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）用在句中時(shí)，其前后都不能斷開。典例分析例2

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是______。

孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏，魏歃盟于秦，是A趙B與C強(qiáng)秦D為E界F也G地H亦I且J歲危K民L亦M且N歲O死P矣Q此R文S之所以T忠于U大王V也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。GKQ技法演示

“也”在此處為句末語氣詞，與“是”構(gòu)成判斷句，“是趙與強(qiáng)秦為界也”意思完整，所以G處應(yīng)斷開。

“矣”為句末語氣詞，“民亦且歲死矣”意思完整，所以Q處應(yīng)斷開。

“民亦且歲死”與“地亦且歲?！眱删渚涫揭恢?，所以K處應(yīng)斷開。[解析]

［參考譯文］

孟嘗君說：“趙國的軍隊(duì)并不比魏國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，魏國的軍隊(duì)也并不比趙國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有年年受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運(yùn)；魏國的土地年年受到威脅，百姓也年年遭到死亡的厄運(yùn)，為什么？因?yàn)槲簢谖髅孀隽粟w國的屏障?，F(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國與秦國歃血結(jié)盟，這就如同趙國與強(qiáng)大的秦國相鄰了，趙國的土地也將年年受到威脅，百姓也將年年遭到死亡的厄運(yùn)。這就是我說自己效忠大王的原因啊?！壁w王答應(yīng)了，為魏國發(fā)兵十萬，派戰(zhàn)車三百輛。針對訓(xùn)練2.

（2023·江蘇鎮(zhèn)江二模）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)谠闹杏谩?”標(biāo)出。

穆宗崩，大學(xué)士高拱以山陵工請召衡。命造鰲山燈，計(jì)費(fèi)三萬余兩，又命建光泰殿、瑞祥閣于長信門，衡皆奏止之。及神宗即位首命?？椩於鴥?nèi)臣不即奉詔且請?jiān)隹椚舅伭稀：庾酄?，皆得請。（?jié)選自《明史》，有刪改）[明確]

及神宗即位/首命?？椩?而內(nèi)臣不即奉詔/且請?jiān)隹椚舅伭蟍解析]

“神宗即位”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，與“及”連用，交代了時(shí)間，在句中為狀語部分，應(yīng)在“即位”后斷開?！笆酌？椩臁钡闹髡Z是“神宗”，“織造”是賓語，后面斷開，且“而內(nèi)臣不即奉詔”的主語為“內(nèi)臣”，“而”表示意思出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，故應(yīng)在“而”前斷句?！扒艺?jiān)隹椚舅伭稀钡囊馑际恰安⑶艺埱笤鎏砜椚舅念伭稀?，與“不即奉詔”分別為“內(nèi)臣”所做的兩件事，應(yīng)獨(dú)立成句。故應(yīng)在“且”前斷句。［參考譯文］

穆宗逝世，大學(xué)士高拱以修山陵的工程的名義奏請召回朱衡?；实勖罱ㄔ祧椛綗?，估計(jì)要耗費(fèi)三萬多兩白銀，又命令在長信門建造光泰殿、瑞祥閣，朱衡都上奏勸阻了。等到神宗即位，首先就命令停止織造，但太監(jiān)不馬上奉行詔令，并且請求增添織染所的顏料。朱衡上奏爭辯，都請求成功了。標(biāo)志三

看對話，定句讀技法點(diǎn)撥在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動詞來判斷人物的對話，進(jìn)行斷句。兩人對話，一般在第一次問答時(shí)給出人名，之后就會把主語省略。對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，以明辨句讀。不過，并不是出現(xiàn)這些對話標(biāo)志詞，其后就一定要斷開。當(dāng)“曰”“云”“言”表示以下幾種意思時(shí)，其后就不一定需要斷開。（1）曰：

①叫作，如“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”（《核舟記》）；

②用在句首、句中作助詞，無實(shí)義，如“曰歸曰歸，歲亦莫止”（《采薇》）。（2）

云：①有，如“其云益乎”（《荀子·法行》）；

②為、是，如“雖云匹夫，霸王可也”（《后漢書》）。（3）

言：①談?wù)?；②記載；③告訴；④問；⑤陳述；⑥說明；⑦解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞，相當(dāng)于“就是說”或者“意思是”。典例分析例3

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是______。

初，范陽祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主薄，同寢，中夜A聞B雞鳴C蹴D琨E覺F曰G此H非I惡聲J也K因L起M舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰:“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》，有刪改）CGK[解析]

［參考譯文］

當(dāng)初，范陽人祖逖年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，與劉琨一起擔(dān)任司州主簿，與劉琨共眠，半夜聽到雞鳴，他踢醒劉琨說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖住在京口，聚集起勇猛強(qiáng)健之士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，竟使戎狄鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到殘害后，大家都想著奮發(fā)殺敵，大王您如果能夠派遣將領(lǐng)率兵征討，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的各地英雄豪杰！”技法演示

句中“曰”的意思是“說”，因此G處要斷開。

“此非惡聲也”為判斷句，“因起舞”是人物的動作，不是“曰”的內(nèi)容，因此K處要斷開。

此外，“雞鳴”是“聞”的賓語，“中夜”是“聞”的狀語，起修飾作用，“中夜聞雞鳴”意思完整，所以C處應(yīng)斷開。針對訓(xùn)練3.

（2023·浙江溫州統(tǒng)考）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)谠闹杏谩?”標(biāo)出。

居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項(xiàng)王曰：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表?xiàng)王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰人言楚人沐猴而冠耳果然項(xiàng)王聞之，烹說者。（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）[明確]

說者曰/人言楚人沐猴而冠耳/果然/項(xiàng)王聞之[解析]

“說者曰”中，主語是“說者”，“曰”后引出說話的內(nèi)容，故應(yīng)在“曰”后斷開?！叭搜猿算搴锒诙敝?，“楚人沐猴而冠耳”是“言”的賓語，表示說者聽到別人說的內(nèi)容，“耳”在句末表示判斷，故應(yīng)在“耳”后斷開?！肮弧笔钦f者對前面內(nèi)容的評論，仍屬于說者“曰”的內(nèi)容，而“項(xiàng)王聞之”則另起主語，故應(yīng)在“果然”后斷開。［參考譯文］

過了幾天，項(xiàng)羽帶兵西進(jìn)，屠戮咸陽城，殺死了已經(jīng)投降的秦王子?jì)?，焚燒秦朝宮室，大火三個(gè)月不滅；搜羅了秦朝的財(cái)寶和婦女，向東而去。有人勸項(xiàng)王說：“關(guān)中有山河屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以在這里建都，成就霸業(yè)。”項(xiàng)王看見秦朝宮室都已經(jīng)燒毀殘破，又懷念故鄉(xiāng)，想回東方，就說：“富貴了不回故鄉(xiāng)，如同穿了錦繡衣裳在夜間行走，有誰能知道！”勸說的人說：“人們說楚國人是獼猴戴人帽子，果然如此。”項(xiàng)王聽到了這話，烹殺了勸說他的那個(gè)人。標(biāo)志四

憑句式，定句讀技法點(diǎn)撥

文言文中的特殊句式和固定句式都可以作為斷句的切入點(diǎn)。一、根據(jù)句式斷句“三注意”

注意行文中上下句字?jǐn)?shù)相同或結(jié)構(gòu)相似的特點(diǎn)。

注意特殊句式，識別判斷句、被動句、省略句等的句式特點(diǎn)，輔助斷句。

注意固定句式，識別固定句式，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句。二、掌握常見的句式類型及標(biāo)志固定句式斷句要求為……所……，受……于……，見……于……（被動句）前后可斷，中間不斷奈……何，如……何，無乃……乎，不亦……乎，何……之有，何以……為，孰與……乎（固定句式）……者，……也前后可斷，中間須斷與其……，孰若…………，抑（還是）……其……，其……非惟……，抑亦……（不只是……，而且是……）典例分析例4

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，這三處是______。

武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅A田B其田無C變舊D新E惟仁是F親G百姓有H過I在予一人。”武王曰：“廣大乎平天下矣?！狈菜再F士君子者，以其仁而有德也。（節(jié)選自《說苑·貴德》）技法演示“居其宅”“田其田”句式一致，可在A處斷開。“惟仁是親”為賓語前置句，可在G處斷開?！鞍傩沼羞^”主謂語齊全，可在I處斷開。[解析]

［參考譯文］

武王戰(zhàn)勝了殷商，召見太公而問道：“將如何對待他們的官員和民眾呢？”太公回答說：“我聽說喜歡那個(gè)人，同時(shí)會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會連帶厭惡他的墻壁。全部把他們殺掉，一個(gè)也不要剩，怎么樣？”武王說：“不行。”太公出去后，邵公進(jìn)見，武王問：“你看怎么辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行?！鄙酃鋈ズ?，周公進(jìn)見，武王問：“你看怎么辦？”周公說：“讓他們各自住自己的宅子，種自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上?！蔽渫跽f：“平定天下的胸懷多么寬廣??！大概尊重品德高尚而有學(xué)問的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦?。”針對?xùn)練4.

（2023·河北衡水模擬）文中畫波浪線的部分需加句讀，請?jiān)谠闹杏谩?”標(biāo)出。

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈無而為有諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？（節(jié)選自王守仁《勤學(xué)》，有刪改）[明確]

茍有虛而為盈/無而為有/諱己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人資稟雖甚超邁/儕輩之中/有弗疾惡之者乎[解析]

“虛而為盈”“無而為有”句式相對，“諱己之不能”“忌人之有善”句式相對，“自矜自是”“大言欺人”為四字結(jié)構(gòu)；“使其人資稟雖甚超邁”中的“使”為表假設(shè)的連詞，假使，其前應(yīng)斷開；“儕輩之中有弗疾惡之者乎”中“儕輩”作主語，其前應(yīng)斷開?！坝懈ゼ矏褐吆酢迸c后文“有弗竊笑之者乎”對應(yīng)，“有弗”前應(yīng)斷開。［參考譯文］

已經(jīng)立志做君子的人，就應(yīng)當(dāng)主動地從事學(xué)習(xí)。凡是學(xué)習(xí)不夠勤奮的，一定是他的志向還沒有真正確立下來。跟隨我游學(xué)的人，從不認(rèn)為聰慧靈敏是最了不起的，而認(rèn)為勤奮、謙虛是最重要的。大家不妨看看同輩中有沒有這樣的人，他把一點(diǎn)點(diǎn)說成很多，把無說成有;避而不談自己的無能，卻忌恨別人的高尚品質(zhì);自以為是，大言不慚，蒙騙他人。這種人即使資質(zhì)、稟賦超卓，同輩的其他人難道就不會有人討厭他嗎?就不會有人鄙視他嗎?他總想欺騙別人，難道別人果真就被他欺騙了嗎?難道就沒有嘲笑他的人嗎?標(biāo)志五

審修辭，定句讀技法點(diǎn)撥方法解說教材示例1.找頂真，定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，在前一句中作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也。（《愚公移山》）示例中，“子”和“孫”分別放在語句的開頭和結(jié)尾，使上下句構(gòu)成頂真。我們可以借助該修辭手法的特點(diǎn)進(jìn)行斷句。2.據(jù)排偶，定句讀運(yùn)用排比、對偶可使句式整齊，這一特點(diǎn)，為我們斷句提供了方便。故不積跬步/無以至千里/不積小流/無以成江海/騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤。（《勸學(xué)》）示例中，“不積跬步，無以至千里”與“不積小流，無以成江?！薄ⅰ膀U驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”、“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”均為整齊的對偶句，抓住這個(gè)特點(diǎn)，可以輕松斷句。

頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，多四六字句，斷句時(shí)可以利用這一特點(diǎn)。方法解說教材示例3.查反復(fù)，定句讀反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭手法。在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也/生/亦我所欲也/義/亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取義者也。（《魚我所欲也》）示例中，“我所欲也”反復(fù)出現(xiàn)，可以據(jù)此特點(diǎn)進(jìn)行斷句。典例分析例5

請用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

考乎其終，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉麗而可悅也如秋風(fēng)夜露凄忽而感惻也如神仙煙云高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？（節(jié)選自張耒《上曾子固龍圖書》，有刪改）[明確]

故其文如明珠美玉/麗而可悅也/如秋風(fēng)夜露/凄忽而感惻也/如神仙煙云/高遠(yuǎn)而不可挹也【解析】答題時(shí)，要注意材料中的修辭手法。材料中反復(fù)出現(xiàn)“如……，……也”的句式，即“如明珠美玉麗而可悅也”“如秋風(fēng)夜露凄忽而感惻也”“如神仙煙云高遠(yuǎn)而不可挹也”。我們可以據(jù)此斷句。[解析]

［參考譯文］

推究到最終，才知他的仁是憤怒而不是怨恨，是不同流俗而自潔其身而不是為己謀利，彷徨悲嘆，最終卻沒有安慰他的人，因此即使他剖白心志也無法顯露自我，這是屈原之忠。因此他的文章如明珠美玉，