中國傳統(tǒng)倫理道德

補講：中國傳統(tǒng)倫理道德2021/6/2711、中國倫理道德的形成有兩個重要原因，一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，二是家國一體、由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。（解釋：小農(nóng)自然經(jīng)濟發(fā)展緩慢，相對穩(wěn)定，形成常見幾世同堂的家族；家國一體，使家族宗法血緣關(guān)系成為國家內(nèi)部的最重要關(guān)系。血緣、家族、宗法關(guān)系的本質(zhì)是一種人倫關(guān)系，這就決定中國傳統(tǒng)文化必然是以倫理道德為核心）。2、傳統(tǒng)倫理道德的功用：在以家族為中心的社會里，社會生活的秩序構(gòu)建和人際關(guān)系的調(diào)節(jié)主要靠倫理道德，而不是依靠法律，人們社會生活：服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往等是嚴(yán)格按照倫理的秩序進行的，否則便是對“倫理”的僭越。一、傳統(tǒng)倫理道德形成的原因和功用2021/6/272：（1）中國傳統(tǒng)倫理思想是中華民族各種思想交融、整合而形成的有機體，儒、道、佛是其三個基本的結(jié)構(gòu)要素，其中，儒家倫理是其主流與主體。（2）中國倫理思想隨著中國社會的發(fā)展而不斷豐富，在這一過程中，其階級性與民族性、時代性與普遍性交錯并存，相協(xié)互補。二、中國倫理思想的基本內(nèi)容及其歷史發(fā)展1、中國傳統(tǒng)倫理思想的兩個基本特點2021/6/273中國倫理思想體系主要由三個方面的內(nèi)容構(gòu)成：（一）調(diào)節(jié)人倫（人際關(guān)系）的規(guī)范是“禮”（二）對主體道德品格要求是人道（核心是“仁”），期修煉成“圣人”（三）人性的是“善”構(gòu)成中國倫理體系的基本結(jié)構(gòu)要素。2、中國倫理學(xué)的結(jié)構(gòu)2021/6/274三、中國倫理思想發(fā)展三個階段（1）孔子：建構(gòu)了第一個完整的道德規(guī)范體系。他以“智、仁、勇”為“三達德”。由此又建立了禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、溫、良、儉、讓、誠、敬、慈、剛、毅、直、儉、克己、中庸一系列的規(guī)范。（2）孟子將具體的人際關(guān)系歸納為“五倫十教””，“五倫”即：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。“五倫”中的每種社會角色都有著明確的行為規(guī)范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信。這就是孟子的“十教”。在人性上提出了“仁義禮智”四端之說。（3）管仲非常重視禮義倫理在治國安民中的作用,提出了著名的“四維”說。其曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。（4）老子、莊子構(gòu)建的清靜無為,樸素自然,無知、無欲、無爭、超脫的道家倫理體系1.先秦——中國倫理精神的孕育和生成2021/6/2752.漢唐——中國倫理思想的抽象發(fā)展

和大一統(tǒng)封建化階段。先秦時期，中國倫理道德思想的基本內(nèi)容已經(jīng)形成，但并沒有占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位。（1）到漢代，董仲舒改造孔孟的倫理道德思想，提出了適合大一統(tǒng)封建社會需要的“三綱五?！钡姆饨▊惱硭枷搿Ｓ绊懼袊L達二千多年的封建倫理體系初步形成。（2）魏晉南北朝時期，產(chǎn)生了玄學(xué)倫理。它企圖將道家的“自然”價值觀和儒家道德價值觀相結(jié)合，以克服人的精神和倫理生活的矛盾。（3）隋唐時期，特別是唐朝，中國封建社會處于穩(wěn)定發(fā)展時期。中國倫理道德思想又出現(xiàn)了新的精神形態(tài)：隋唐佛學(xué)，隋唐佛學(xué)以“生死輪回”“因果報應(yīng)”的虛幻的形式克服了傳統(tǒng)倫理中“道德和命運”的內(nèi)在矛盾。在基本精神取向上與儒家倫理道德思想相契合。特別是禪宗的頓悟、體驗的修行方式與儒家修身養(yǎng)性理論實踐有相通之處。因此，它又成為向儒家倫理回歸的中間環(huán)節(jié)2021/6/276（1）宋明理學(xué)：以承續(xù)儒家道統(tǒng)為幟志，充分吸收了佛教與道教思想的營養(yǎng)，建立起以儒家為主體，充分吸收其他各家的積極因素的思想體系。又稱“新儒學(xué)”。（2）程朱理學(xué)：奠基于宋代程顥、程頤兩兄弟，集大成于朱熹。（3）陸王心學(xué)：創(chuàng)始于南宋陸九淵，完成明代于王守仁。3.宋元明清——中國倫理思想的辯證綜合階段。2021/6/277（2）程朱理學(xué)以“天理”為核心的倫理思想體系?！叭藗愓?，天理也?！比藗愇宄＞褪翘炖?。“天理”是以綱常名教為核心的倫理道德體系。人間的倫常之理由此上升為天道的法則，不可違背。提出了“存天理，滅人欲”的口號，目的是維護封建秩序的長治久安。這種倫理思想，后期淪為道德專制主義，成為“以理殺人”的工具。2021/6/278（3）陸王心學(xué)陸王心學(xué)以“心”作為最高范疇和思想核心。其主要觀點是：心即理，心外無理，心外無物。陸王心學(xué)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張。強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，天地萬物都在我心中。認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。2021/6/2791、正面的積極影響：（1）中國古人在社會上的地位是不平等的，但在實現(xiàn)道德面前人人平等。孟子：“人皆可以為堯舜”，王陽明：“滿街都是圣人”（2）對君王在內(nèi)的統(tǒng)治者起到道德制約作用，促使君王關(guān)心治理好國家。例如：儒家宣揚的“內(nèi)圣外王之道”，帝王死后的謚號評定。（3）還能鼓舞人們自覺維正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高風(fēng)亮節(jié)。（4）有利于構(gòu)建一個和諧的道德社會。（5）……..四、傳統(tǒng)倫理道德的積極效用和負(fù)面影響2021/6/27102、負(fù)面的影響：（1）封建倫理道德維護著政權(quán)、族權(quán)，夫權(quán)，形成比較穩(wěn)定的、等級式的統(tǒng)治秩序，阻礙了中國在近代社會的轉(zhuǎn)型。（2）一些封建倫理道德凝固化，絕對化，成為人身壓迫，精神虐殺不血之刃。3、對封建倫理的態(tài)度：：吸取精華，剔除糟粕，批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造具有中國特色的倫理道德規(guī)范。（3）……….。2021/6/2711第三節(jié)中西的道德文化

一、中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與傳統(tǒng)美德1、傳統(tǒng)道德規(guī)范:

傳統(tǒng)道德規(guī)范，又稱德目，按其來源可分為兩種：一種是由倫理學(xué)概括出來的，或者由統(tǒng)治階級提倡或上升為理論規(guī)范（官方規(guī)范）；另一種是民間在世俗生活中得到了廣泛認(rèn)同以奉行的習(xí)俗性規(guī)范（民間規(guī)范）。2、十大傳統(tǒng)美德（仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正、篤實寬厚、勇毅力行。

）:3、傳統(tǒng)道德規(guī)范不等于傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德規(guī)范中的精華，這些精華是現(xiàn)代仍應(yīng)弘揚的，如“仁、義、禮、智、信”等等。而傳統(tǒng)道德規(guī)范當(dāng)中包含著許多現(xiàn)在應(yīng)該拋棄的東西，如“三綱”、“三從四德”等。2021/6/2712文化來源