2024年北師大新版第一冊(cè)歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大新版第一冊(cè)歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“家屬終身在家父權(quán)的支配下。家長(zhǎng)得監(jiān)禁、毆打之、使作苦役，甚至出賣或殺死之”。但現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家通常借助于監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對(duì)“父權(quán)”進(jìn)行限制。這表明古羅馬（）A.以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷B.國(guó)家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步C.維護(hù)奴隸主貴族的利益D.嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展2、“羅馬人對(duì)于選擇一種新的國(guó)家政體尚處于探索階段通過一場(chǎng)立法運(yùn)動(dòng)的開展，人們看到了這一新模式的出現(xiàn)，這就是通過法律的形式來解決社會(huì)的各種矛盾和問題。這一場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)（制定《十二銅表法》）所產(chǎn)生的靈感導(dǎo)致了后來羅馬法制化道路的形成。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》（）A.促進(jìn)了羅馬國(guó)家治理的轉(zhuǎn)型B.是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利C.是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)D.奠定了羅馬帝國(guó)的政體基礎(chǔ)3、《十二銅表法》確立了一個(gè)“已造橫梁之訴”：偷來用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走，但可對(duì)盜取它們的人，提起雙倍賠償?shù)脑V訟。同時(shí)規(guī)定，修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時(shí)。這表明古羅馬A.法律形式主義特征明顯B.法律規(guī)定較為細(xì)致與縝密C.打擊盜竊行為力度不足D.繼承了悠久的習(xí)慣法傳統(tǒng)4、羅馬法學(xué)家吉拉爾從下表所示的三個(gè)角度來論證《十二銅表法》的真實(shí)性。其研究過程表明。

A.多角度多領(lǐng)域的研究互證更加可信B.完整的歷史文本記錄最真實(shí)C.綜合多種歷史敘述可確認(rèn)歷史事實(shí)D.文學(xué)作品中的記錄更為準(zhǔn)確5、在古羅馬法中，實(shí)行“婦女終身監(jiān)護(hù)”制度，《十二銅表法》第5表第1條規(guī)定：除威士塔修女外，婦女受終身的監(jiān)護(hù)。這反映了當(dāng)時(shí)羅馬（）A.婦女缺乏獨(dú)立的人格B.對(duì)女性的保護(hù)和尊重C.成文法的進(jìn)步性意義D.婦女法律地位的提高6、公元前5世紀(jì)中期，“羅馬平民迎來了他們的首度勝利”，那就是《十二銅表法》的頒布。在這部法律中，“全體公民的基本權(quán)利得到承認(rèn)”。這說明《十二銅表法》的頒布A.使平民獲得了參與立法的權(quán)利B.首次闡述了天賦人權(quán)的政治主張C.使公民可依據(jù)成文法維護(hù)權(quán)利D.使外邦人獲得了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)7、共和國(guó)建立后不久，羅馬平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)過程中，平民聯(lián)合起來，屢次采取“撤離”運(yùn)動(dòng)，即以集體退出公民公社和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段，迫使貴族逐漸做出讓步。“撤離”運(yùn)動(dòng)對(duì)羅馬法發(fā)展產(chǎn)生的影響是A.從習(xí)慣法過渡到成文法B.從成文法走向自然法C.從公民法過渡到萬民法D.走向系統(tǒng)化和體系化8、《十二銅表法》對(duì)訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定，程序正義被視作“看得見的正義”，正義不僅要得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)。這一做法A.實(shí)現(xiàn)了法律裁決的公平正義B.蘊(yùn)含了具有恒久價(jià)值的法治理念C.促成了法律訴訟的簡(jiǎn)潔實(shí)用D.緩和了羅馬帝國(guó)境內(nèi)的社會(huì)矛盾9、閱讀下表；據(jù)此表可知。

。前462年。

民眾大會(huì)上提議編撰成文法；遭貴族強(qiáng)烈抵制。

前450年。

由貴族組成的立法委員會(huì)制定《十二銅表法》；由貴族和平民組成的軍伍大會(huì)審核通過，該法被公布于羅馬廣場(chǎng)，一直沿用到羅馬滅亡。

前287年。

霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會(huì)擁有完全的立法權(quán)。

前242年。

羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多；羅馬設(shè)立外事裁判官；裁判官告示置于羅馬廣場(chǎng)，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年。

130年。

猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對(duì)羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充。

A.立法權(quán)的歸屬折射出羅馬社會(huì)的演變B.羅馬廣場(chǎng)是羅馬進(jìn)行立法活動(dòng)的場(chǎng)所C.《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力D.羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自劉海年《我國(guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。”

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收”的問題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，國(guó)家借助監(jiān)察官、護(hù)民官不特定和道德性權(quán)力，對(duì)法律規(guī)定的“父權(quán)”進(jìn)行限制，反映了古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，但羅馬法并未因此修改，不能說明國(guó)家發(fā)展促進(jìn)法律進(jìn)步，排除B項(xiàng)；古羅馬《十二銅表法》維護(hù)了“父權(quán)”的權(quán)威，排除C項(xiàng)；材料表明古羅馬以行政權(quán)彌補(bǔ)法律缺陷，不能說明嚴(yán)格壓制公民自由發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)“人們看到了這一新模式的出現(xiàn)，這就是通過法律的形式來解決社會(huì)的各種矛盾和問題”可知通過制定《十二銅表法》使羅馬的法制化道路開始形成，即羅馬人找到了一條管理國(guó)家的新的道路，所以他在強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》在羅馬國(guó)家治理轉(zhuǎn)型方面的促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)說法正確，但不是該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；《十二銅表法》奠定了羅馬法制化道路的基礎(chǔ)，而非政體基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

由“偷來用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走”“修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時(shí)”等信息可知，羅馬法的法律規(guī)定較為細(xì)致、縝密，B項(xiàng)正確；上述規(guī)定不是形式主義的表現(xiàn)，而是認(rèn)可既成事實(shí)，又能保護(hù)公民私產(chǎn)，做到盡可能減少經(jīng)濟(jì)損失，排除A項(xiàng)；由“可對(duì)盜取它們的人，提起雙倍賠償?shù)脑V訟”可知，羅馬法對(duì)打擊盜竊行為的力度是足夠的，排除C項(xiàng)；習(xí)慣法的傳統(tǒng)是保護(hù)羅馬奴隸主貴族的利益，而題干中對(duì)于偷竊的行為處理規(guī)定并沒有區(qū)分奴隸主和平民，所以不能體現(xiàn)繼承了習(xí)慣法傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

吉拉爾從不同的角度論證了《十二銅表法》的真實(shí)性，這種多角度多領(lǐng)域的研究互證使得研究更加可信，故選A；完整的歷史文本記錄不一定最真實(shí)，B項(xiàng)說法絕對(duì)，排除；“可確認(rèn)”的說法過于夸張，排除C；文學(xué)作品具有一定的虛構(gòu)性，不一定更為準(zhǔn)確，排除D。5、A【分析】【詳解】

古羅馬婦女終身監(jiān)護(hù)是對(duì)女性自由的嚴(yán)重束縛，依該制度規(guī)定，婦女受永久監(jiān)護(hù)直至其死亡為止，而不管婦女年齡的高低、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐貧、體力的強(qiáng)弱，皆不能擺脫終身受監(jiān)護(hù)的羈絆。羅馬婦女的監(jiān)護(hù)制度反映了羅馬法上婦女與男子地位的不平等，因?yàn)橐懒_馬婦女監(jiān)護(hù)制度，婦女在沒有監(jiān)護(hù)人許可的情況下，不得參加正式的民事活動(dòng)，這實(shí)際上是對(duì)婦女民事行為能力的一種限制，其目的是婦女終身從屬于男性。A項(xiàng)正確；婦女地位沒有提高，權(quán)力沒有得到尊重，排除BD項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)其進(jìn)步性，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，它使貴族們過去利用習(xí)慣法任意曲解法律、損害平民利益的行為受到了限制，C項(xiàng)正確；材料并未反映出平民獲得了參與立法的權(quán)利，排除A項(xiàng)；天賦人權(quán)的政治主張是近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；萬民法的頒布使外邦人獲得了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“共和國(guó)建立后”平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)一“撤離”運(yùn)動(dòng)，在這一進(jìn)程中，羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，A項(xiàng)正確；自然法與成文法是兩個(gè)對(duì)立的概念，自然理論在羅馬成文法中被實(shí)體化，排除B項(xiàng)；羅馬法從公民法過渡到萬民法發(fā)生在共和國(guó)向帝國(guó)過渡時(shí)期，排除C項(xiàng)；羅馬法走向系統(tǒng)化和體系化發(fā)生在帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“《十二銅表法》對(duì)訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定；而且要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)?！笨傻贸?，羅馬法中蘊(yùn)含著法治精神，具有永恒的價(jià)值，B項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；不能體現(xiàn)簡(jiǎn)潔，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)，不是帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】9、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)表格信息“由貴族組成的立法委員會(huì)制定《十二銅表法》，由貴族和平民組成的軍伍大會(huì)審核通過，該法被公布于羅馬廣場(chǎng)，一直沿用到羅馬滅亡”“霍騰西阿發(fā)案規(guī)定平民議會(huì)擁有完全的立法權(quán)”“羅馬境內(nèi)經(jīng)濟(jì)和民事糾紛增多，羅馬設(shè)立外事裁判官，裁判官告示置于羅馬廣場(chǎng)，與《十二銅表法》并立，但只需保存一年”“猶利安永久赦令規(guī)定有且只有皇帝才能對(duì)羅馬法進(jìn)行修改和補(bǔ)充”可知，立法權(quán)的演變折射出羅馬社會(huì)的演變，A項(xiàng)正確；材料中是將法律公布在羅馬廣場(chǎng)，而不是表明羅馬廣場(chǎng)是羅馬進(jìn)行立法活動(dòng)的場(chǎng)所，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)《十二銅表法》在羅馬法體系內(nèi)具有最高效力，排除C項(xiàng)；羅馬法的發(fā)展始終伴隨著平民與貴族這一主要矛盾，表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。