2023年中考語文復(fù)習(xí)《經(jīng)典常談》填空專項練習(xí)(含答案)

2023年中考語文復(fù)習(xí)專題★★《經(jīng)典常談》填空專項練習(xí)

1.《經(jīng)典常談》是在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國

___________的著作。

2.《經(jīng)典常談》全書共篇，介紹了《》、《》、《》等

經(jīng)典著作，并概述了、辭賦和歷代詩文的情況。

3.朱自清是按照、學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，

破除“”的傳說。

4.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的和。

5.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“"，也不,

而是以流利暢達的語言娓娓道來。

6.中國文字相傳是黃帝的史官造的。東漢編寫的《》是一部劃時

代的字書。

7.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《》這部書。

8.《》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大

眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。

9.《》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存篇。

10.后世所稱《禮記》，多半專指所作的《》。

H.J_______________L是我國現(xiàn)存的第一部編年史。

12.《》、《》、《》合稱《春秋》三傳。

13.五經(jīng)是《》、《》、《》、《》、《》；四書是

《》、《》、《》、《》。

14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書'里，而且是朱注

的‘四書'里”句中的“朱注”指的小注。

15.《》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格一一孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)

許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“"、""、"”，如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、

“隅反”、“擇善”、“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。

16._____________生在戰(zhàn)國時代，他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，

和孔子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“”，次于孔子一等。

17.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是

自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖恰Ｓ?/p>

載他們說辭的書叫《》,是漢代編定的。

18.說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。說舌頭在就行，說

是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。

19J_________勿創(chuàng)了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。

20.《》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成

書。

21.《》、《》,可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書

有許多相同處，雖然也有許多相異處。

22.《史記》作者,字,是太史令的兒子。他因替辯護，

被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。

23.司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，,

24.《史記自序》里說:“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終,,

25.《史記》體例有五：十二本紀，記,是編年的。十,以分年略記世代為主。八

,記典章制度的沿革。三十，記侯國世代存亡。七十,類記各方面人物。

26.《史記》共篇，占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以為中心的。

27.《漢書》作者是漢代的,字?！稘h書》的名稱從《》來,是

定的。

28.孔子以后，儒家還出了兩位大師，和o

29.說人性是善的。人都有心、心、心、心；

這便是仁、義、禮、智等善端，只要能夠加以擴充，便成善人。

30.說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有,還有等惡端。

31.墨家的創(chuàng)始者,墨家是有團體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“”，他們不但是打

仗的專家，并且是制造_________的專家。

32.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“”主義。

33.《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。

這是“”主義。

34.壓根兒反對一切文化和制度的是o他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于

世事，取一種的態(tài)度。其代表人物是和。

35.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是；他們都假托古圣賢之言以自重?？鬃油杏?/p>

、,墨子托于,孟子托于、,老、莊托于傳

說中、以前的人物。

36.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編了一

部《》。

37.到了漢代，模擬《》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這

種體制為“"，又稱為“”。

38.楚聲里也有整齊的五言，像著名的《》、《》、《》都是的。這就

是五言詩的源頭。

39.漢樂府以為主。所敘的和最多，歷史及游仙的故事也占一部份。

此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。

40.是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。

41.是第一個在詩里用全力刻畫山水的人；他也可以說是第一個用全力雕琢字句的人。

42.陶詩教給人怎樣賞味,謝詩教給人怎樣賞味；他們都是發(fā)現(xiàn)的

詩人。陶是寫意，謝是o

43.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了,稱為近體；不是的詩，稱為古體。

44.—的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”，他的歌行增進

了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。

45.的詩寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐

懼”，更給詩開辟了新世界。

46.五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫；杜甫卻更用來表現(xiàn)

47.的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩。

48.和反對雕琢字句，主張誠實自然。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中

的話，所以雅俗共賞，一時風(fēng)行。

49.晚唐詩向來推、為大家。兩人合稱為“

50.有一種“寓言”，藉著神話或歷史故事來抒論?！丁范嘤蒙裨?，《》多用歷史

故事,《》有些神仙家言,《》是繼承《》的寓言而加以變化。

51.《》是說明《春秋》的，是中國第一部編年史。它最長于的記載；它能夠

將千頭萬緒的戰(zhàn)事敘得層次分明，它的描寫更是栩栩如生。

52.唐宋八大家，、之外，六家都是宋人。為首，以下是曾鞏、

、蘇洵和他的兒子、o

53.到了宋代，又有“這是白話小說的老祖宗。

54.話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元——的《三國志演

義》，明施耐庵的《》,的《西游記》，都是從話本演化出來的。

55倒了《》,組織才更嚴密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬象，而能“一以貫

之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。

《經(jīng)典常談》填空專項練習(xí)

1.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典

的著作。

2.《經(jīng)典常談》全書共將篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作,并概述了諸子百

家、辭賦和歷代詩文的情況。

3.朱自清是按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)

書都是圣人所作”的傳說。

4.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。

5.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這木書不“板著臉說話”,也不平鋪直敘,而

是以流利暢達的語言娓娓道來。

6.中國文字相傳是黃帝的史官倉頡造的。東漢許慎編寫的《說文解字》是一部劃時代的字書。

7.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。

8.《尚書》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布

的話，小部份是君臣相告的話。

9.《詩經(jīng)》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存305篇。

10.后世所稱《禮記》，多半專指戴圣所作的《小戴記》。

11.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。

12.《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》合稱《春秋》三傳。

13.五經(jīng)是《易》《書》《詩》、《禮》《春秋》;四書是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、〈孟子》。

14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書'里，而且是朱注

的‘四書'里”句中的“朱注”指朱熹的小注。

15.《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格一一孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做

學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”、“仁”、“忠恕”,如“時習(xí)”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困

學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。

16.孟子生在戰(zhàn)國時代,他不免“好辯”，他自己也覺得的；他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔

子的溫潤是不同的。所以儒家只稱為“亞圣”，次于孔子一等。

17.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是

自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖菓?zhàn)國策士。記載

他們說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的。

18.蘇秦說連橫不成,就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行,說是說非，只要

會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。

19.《史記》創(chuàng)了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。

20.《漢書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。

21.《史記》、《漢書》,可以說都是“正史”的源頭。這兩部書都成了文學(xué)的古典；兩書有許多相同處，

雖然也有許多相異處。

22.《史記》作者司馬遷,字子長,是太史令司馬談的兒子。他因替李陵辯護,被處以宮刑，灰心失

望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。

23.司馬遷在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，通古今之變,成一家之言”。

24.《史記自序》里說：“罔（網(wǎng)）羅天下放佚舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰,論考之行事?！?/p>

25.《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡,是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記

典章制度的沿革。三十世家,記侯國世代存亡。七十列傳,類記各方面人物。

26.《史記》共一百三十篇,列傳占了全書的過半數(shù);司馬遷的史觀是以人物為中心的。

27.《漢書》作者是漢代的班固,字孟堅?！稘h書》的名稱從《尚書》來,是班固定的。

28.孔子以后，儒家還出了兩位大師，孟子和荀子。

29.孟子說人性是善的。人都有惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心;這便是仁、義、禮、智等善端，

只要能夠加以擴充，便成善人。

30.荀子說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有善端,還有爭奪放縱等惡端。

31.墨家的創(chuàng)始者墨翟，墨家是有團體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“銀壬”，他們不但是打仗的專家，并

且是制造戰(zhàn)爭器械的專家。

32.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“韭攻”主義。

33.《墨子》說天下大害，在于人的互爭；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。

這是“兼愛”主義。

34.壓根兒反對一切文化和制度的是道家。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，

取一種不聞不問的態(tài)度。其代表人物是老子和莊子。

35.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是托古立言;他們都假托古圣賢之言以自重。孔子托于文

王、周公,墨子托于禹，孟子托于堯、舜,老、莊托于傳說中堯、舜以前的人物。

36.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《呂氏春秋》?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編了一部

《淮南子》。

37.到了漢代，模擬《離騷》的更多,東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制

為“超”，又稱為“楚辭”。

38.楚聲里也有整齊的五言，像著名的《白頭吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。這就是五言詩的源

頭。

39.漢樂府以敘事為主。所敘的社會故事和風(fēng)俗最多,歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女

相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。

40.陶淵明是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩