2025年滬教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、《泰西水法》是介紹西方水利科學(xué)的著作，由意大利在華傳教士與明末士大夫徐光啟合譯?！端膸?kù)全書總目》介紹此書：“西洋之學(xué)，以測(cè)量步算為第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊。固講水利者所必資也。”這說明A.近代西方科技在中國(guó)廣泛傳播B.意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心C.傳統(tǒng)科技觀念影響了西學(xué)東漸D.明末政府已突破閉關(guān)政策的局限2、席勒曾這樣評(píng)論一種文學(xué)流派：“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)?！毕铝形膶W(xué)作品屬于這一流派的是A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《雙城記》D.《等待戈多》3、“除了上帝之外，人是至高無上的；人是我們生活的全部目的，人就是目的”（即“人非工具”）的哲學(xué)家是A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.盧梭D.康德4、中國(guó)詩(shī)歌源頭處的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，分別以質(zhì)樸無華的中和之美和鋪排華美的感傷情調(diào)奠定了中國(guó)詩(shī)歌風(fēng)格的兩種最基本范式，顯示出黃河流域文明和長(zhǎng)江流域文明超異的地域特點(diǎn)，唐代魏征也說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)?！辈牧现羞@種分析A.折射了古代文學(xué)的地域特色B.未認(rèn)清文學(xué)特色的復(fù)雜性C.表明地域環(huán)境決定文學(xué)風(fēng)格D.否定了經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響5、1973年，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平成功培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻，為中國(guó)和世界的糧食增產(chǎn)作出了重大貢獻(xiàn)。與此相關(guān)的說法不正確的是A.粉粹“四人幫”調(diào)動(dòng)科研人員的生產(chǎn)積極性B.符合“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)C.彰顯精益求精敢于創(chuàng)新的勞模精神D.鑄就新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大成就之一6、漢代賈誼在《論積貯疏》中指出：“民非足也，而可治之者，自古及今未之嘗聞?！标隋e(cuò)在《論貴粟疏》中強(qiáng)調(diào)：“民貧則奸邪生饑寒至身，不顧廉恥。”這主要體現(xiàn)了A.救災(zāi)是政府行政的首要任務(wù)B.社會(huì)安定依靠民眾道德C.重農(nóng)抑商政策實(shí)行的必要性D.民生問題影響國(guó)家治理評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共10分)15、閱讀材料；請(qǐng)回答問題。

材料一中醫(yī)學(xué)賴以建立的理論基礎(chǔ)是：五行學(xué)說；藏象學(xué)說，氣血；津液學(xué)說，經(jīng)學(xué)說，病因與發(fā)病學(xué)說，病機(jī)學(xué)說和防病i學(xué)說。在整體系統(tǒng)觀和辯證論治主旨的指導(dǎo)下，在對(duì)疾病的現(xiàn)狀進(jìn)行周密分析的基礎(chǔ)上，確立一套比較完整和系統(tǒng)的治則，包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)攝陰陽(yáng)、調(diào)整臟功能、調(diào)整氣血關(guān)系和因時(shí)、因地、因人制宜六個(gè)方面，用以指導(dǎo)具體的治法、處方、用藥。治則是指異疾病治療的總則；治法則是治則的具體化，是治療疾病的具體方法，如汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、補(bǔ)法、消法等等。而治法中的益氣法、養(yǎng)血法、溫陽(yáng)法、滋明法都屬于在扶正總則下的具體治法；治法中的汗法、吐法、下法、逐水法等，都屬于祛總則下的具體治法。

——摘編自宋定國(guó)《國(guó)學(xué)探疑》材料二古希臘的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)聯(lián)系在一起；他們通過解剖來認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)以及生物發(fā)育過程。或許是在古希臘醫(yī)學(xué)家；哲學(xué)家思培多克勒的思想理論影響下，希波克拉底學(xué)派采用了四體液說：黏液、血液、黃膽和黑膽，它們是“字宙四種元素或四根，即火、空氣、水和土在身體內(nèi)的表現(xiàn)，每種體液對(duì)應(yīng)著熱、干、寒和濕四種基本屬性。他還強(qiáng)調(diào)仔細(xì)觀察癥狀是醫(yī)學(xué)的重要組成部分：檢查身體、體態(tài)、呼吸、睡眠、尿、大便、痰以及病人是否咳吹、打噴嚏，是否有氣脹和器官損傷等。治療不僅包括食療，而且包括洗谷和按摩，還有許多草藥，包括催吐藥和祛痍藥。不過，希波克拉底最著名的可能是他的學(xué)派采用醫(yī)誓。醫(yī)誓的主要內(nèi)容是永遠(yuǎn)把病人放在第一位。醫(yī)誓非常詳細(xì)地明確了醫(yī)生和患者之間的保密關(guān)系，它在歷史上為醫(yī)生贏得了很高的地位。

——摘編自彼得沃森《思想史從火到弗洛伊德》材料三1850年后；合信翻譯出版了《全體新論》《西醫(yī)略論》《內(nèi)科新說》《婦新說》等著作。鄭觀應(yīng)在《盛世危言醫(yī)道》中較全面地比較中西醫(yī)，認(rèn)為西方醫(yī)學(xué)在關(guān)于人體臟腑器官的認(rèn)識(shí)；診斷手法、藥物炮制、外科器械等方面都勝于中醫(yī)。李鴻章指出：“倘學(xué)者合中西之說而會(huì)其通以造于至精極微之境，與醫(yī)學(xué)豈日小補(bǔ)！”梁?jiǎn)⒊藭r(shí)認(rèn)為發(fā)展醫(yī)學(xué)是變革圖強(qiáng)、追求人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要組成部分。研究西醫(yī)者增多，學(xué)習(xí)西醫(yī)的民間組織和報(bào)刊雜志在許多地方紛紛出現(xiàn)。

——摘編自王勇《西方醫(yī)學(xué)在近代中國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；比較中國(guó)古代醫(yī)學(xué)與古希臘醫(yī)學(xué)的相同點(diǎn)并概括二者不同的歷史地位。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期西醫(yī)傳播的發(fā)展情況，并分析其原因。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出優(yōu)秀醫(yī)者應(yīng)具備的素養(yǎng)。16、20世紀(jì)初是中國(guó)城市現(xiàn)代化的重要時(shí)期。閱讀下列材料；回答問題。

材料一。

到1900年后；形成的九國(guó)租界總面積達(dá)到23350.5畝，相當(dāng)于已經(jīng)建成的天津城區(qū)3.47倍，舊城廂的9.98倍，租界的行政權(quán)；司法權(quán)、稅收權(quán)都超越中國(guó)政府的統(tǒng)轄與法律之外，是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的嚴(yán)重侵害。但另一方面，租界的管理體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)貌、公共設(shè)施、人文意識(shí)等方面，作為一種新的模式，對(duì)天津向近代化過渡，又在一定程度上起到催化作用.

——天津市文史硏究館編《津門往事雜錄》（1）1900年后；天津形成“九國(guó)租界”與哪些歷史事件有關(guān)？依據(jù)材料一，概括租界在天津城市發(fā)展中的雙重作用。

材料二1902年；直隸總督袁世凱接管天津后，成立了一批城市管理機(jī)構(gòu)。

。天津衛(wèi)生總局。

以“保衛(wèi)民生為宗按照西方衛(wèi)生行政管理方式設(shè)立；專門負(fù)責(zé)“城廂內(nèi)外醫(yī)療衛(wèi)生；船舶、火車的檢疫和婦嬰醫(yī)院、療黎堂的管理”。并頒行相關(guān)衛(wèi)生實(shí)施細(xì)則，包括《衛(wèi)生辦法》、《育黎堂辦法》、《時(shí)癥醫(yī)院辦法》、《掃除科章程》等，是清代出現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)代意義上的衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。

天津巡警局。

《辛丑條約》規(guī)定天津周圍20里內(nèi)不準(zhǔn)中國(guó)軍隊(duì)駐扎；故袁將其訓(xùn)練的新軍數(shù)千人改編為巡警，負(fù)責(zé)天津城內(nèi)及四周的治安巡査。后期仿西方體制分為管理；稽查、辦公、偵緝、治安、緊急警務(wù)、消防、審訊、關(guān)押以及負(fù)責(zé)警員診療的養(yǎng)病室等等，警種齊備，功能齊全，而且各種警務(wù)章程齊備，可操作性強(qiáng)，中國(guó)警察從此誕生。

南段巡警總局消防隊(duì)。

最初；意大利首先效法其國(guó)內(nèi)，招募了一批華人在天津租界組織起一支官辦救火隊(duì)，隨后英租界也組織了天津志愿消防隊(duì)。1902年，清朝政府在天津成立南段巡警總局后，租界消防隊(duì)移交由清政府管理，是為中國(guó)內(nèi)地的第一支消防隊(duì)。

（2）依據(jù)材料二；概括1902年天津成立的上述城市管理機(jī)構(gòu)的共同特征。

材料三從晚清到民國(guó)；城市中出現(xiàn)了大量公共空間，博物館；圖書館、公共體育場(chǎng)、公園、新式劇院等，生活于城市中的人，無處不在地被空間規(guī)訓(xùn)著，公共空間成為國(guó)家和精英規(guī)訓(xùn)、引導(dǎo)大眾文化的場(chǎng)域。

——摘編自陳蘊(yùn)茜《空間維度下的中國(guó)城市史研究》（3）材料三中城市公共空間的主要功能是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一時(shí)期推動(dòng)城市公共空間人量出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)條件和思想因素。

（4）依據(jù)材料一、二、三，并結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為20世紀(jì)初中國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)今天我們提升城市文明程度有哪些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)？評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共20分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。時(shí)間。

中國(guó)。

西方。

中國(guó)。

《論語(yǔ)》

克己復(fù)禮；天下歸仁。

《孟子》

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

宋應(yīng)星《天工開物》

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里?？h令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里?？h令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

西方。

普羅塔哥拉。

人是萬物的尺度。

亞里士多德。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

伽利略《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說。

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說。

盧梭《新愛羅綺絲》

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親?。　?/p>

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親?。　?/p>

根據(jù)材料，從表中提取有關(guān)中西方相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述說明。（要求：提取信息充分，論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。18、從“三大法寶”到“十個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)”1939年，毛澤東總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了中國(guó)革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。2021年，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中三個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)及其要義摘要如下：【歷史經(jīng)驗(yàn)之一：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)】中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。【歷史經(jīng)驗(yàn)之八：堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)】無論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓?！練v史經(jīng)驗(yàn)之九：堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線】中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。

以上方面是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷程中，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從材料所列三個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)中任選其一進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，選取2—3個(gè)覆蓋中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史的典型史實(shí)，史論結(jié)合，邏輯清晰。）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

據(jù)“水法尤切于民用，固講水利者所必資也”可知，《四庫(kù)全書總目》認(rèn)為此書“切于民用”，是從有利于民用傳統(tǒng)科技觀念重實(shí)用的角度來肯定西方的農(nóng)業(yè)水利，有利于西學(xué)東漸，C正確；近代西方科技在中國(guó)廣泛傳播是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A錯(cuò)誤；材料沒有說明意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心，B錯(cuò)誤；明清實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，D錯(cuò)誤。2、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言；瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。根據(jù)材料“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”可知這一藝術(shù)流派屬于浪漫主義流派，A選項(xiàng)符合題意；《人間喜劇》《雙城記》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，B、C選項(xiàng)排除；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，D選項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

解題關(guān)鍵是掌握浪漫主義文學(xué)的特征和代表作品。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知康德認(rèn)為人不是他人的工具，應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。故D項(xiàng)正確；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的思想主張主要是三權(quán)分力、天賦人權(quán)、社會(huì)契約等，并沒有提出“人非工具”的主張，故排除ABC項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

“顯示出黃河流域文明和長(zhǎng)江流域文明超異的地域特點(diǎn)”表明黃河流域文明和長(zhǎng)江流域文明存在差異；呈現(xiàn)出地域特色，A正確；材料無法體現(xiàn)“文學(xué)特色的復(fù)雜性”，排除B；決定文學(xué)風(fēng)格的主要因素是社會(huì)環(huán)境，C錯(cuò)誤；材料反映我國(guó)古代文學(xué)具有地域特色，無法體現(xiàn)“否定經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響”，排除D。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“顯示出黃河流域文明和長(zhǎng)江流域文明超異的地域特點(diǎn)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。5、A【分析】【詳解】

1976年粉碎“四人幫”，A符合題意；B、C、D對(duì)于雜交水稻和袁隆平的貢獻(xiàn)描述正確，不符合題意，排除。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“民非足也，而可治之者，自古及今未之嘗聞?！薄懊褙殑t奸邪生饑寒至身，不顧廉恥?！笨芍牧蠌?qiáng)調(diào)了民生問題關(guān)系國(guó)家安定，影響國(guó)家治理，故選D；材料信息無法體現(xiàn)救災(zāi)是政府行政的首要任務(wù)，排除A；材料信息沒有涉及民眾道德問題，排除B；材料信息與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除C。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共10分)15、略

【分析】【詳解】

（1）相同點(diǎn)：根據(jù)材料“中醫(yī)學(xué)賴以建立的理論基礎(chǔ)是：五行學(xué)說；藏象學(xué)說，氣血；津液學(xué)說，經(jīng)學(xué)說，病因與發(fā)病學(xué)說，病機(jī)學(xué)說和防病i學(xué)說”“希波克拉底學(xué)派采用了四體液說”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都形成醫(yī)學(xué)理論；根據(jù)材料“在整體系統(tǒng)觀和辯證論治主旨的指導(dǎo)下，在對(duì)疾病的現(xiàn)狀進(jìn)行周密分析的基礎(chǔ)上，確立一套比較完整和系統(tǒng)的治則，包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)攝陰陽(yáng)、調(diào)整臟功能、調(diào)整氣血關(guān)系和因時(shí)、因地、因人制宜六個(gè)方面，用以指導(dǎo)具體的治法、處方、用藥”“古希臘的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)聯(lián)系在一起，他們通過解剖來認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)以及生物發(fā)育過程”“他還強(qiáng)調(diào)仔細(xì)觀察癥狀是醫(yī)學(xué)的重要組成部分”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀察法；都注重經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料“治療不僅包括食療，而且包括洗谷和按摩，還有許多草藥，包括催吐藥和祛痍藥”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都使用食療和草藥療法等；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)與古希臘醫(yī)學(xué)都起源早；都是人類醫(yī)學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)；都對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史地位：中醫(yī)：根據(jù)材料“中醫(yī)學(xué)賴以建立的理論基礎(chǔ)是：五行學(xué)說，藏象學(xué)說，氣血、津液學(xué)說，經(jīng)學(xué)說，病因與發(fā)病學(xué)說，病機(jī)學(xué)說和防病i學(xué)說”“在整體系統(tǒng)觀和辯證論治主旨的指導(dǎo)下，在對(duì)疾病的現(xiàn)狀進(jìn)行周密分析的基礎(chǔ)上，確立一套比較完整和系統(tǒng)的治則，包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)攝陰陽(yáng)、調(diào)整臟功能、調(diào)整氣血關(guān)系和因時(shí)、因地、因人制宜六個(gè)方面，用以指導(dǎo)具體的治法、處方、用藥”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，獨(dú)特理論體系和臨床診治特色的一脈相承不斷發(fā)展至今的獨(dú)立學(xué)科；古希臘醫(yī)學(xué)：根據(jù)材料“古希臘的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)聯(lián)系在一起，他們通過解剖來認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)以及生物發(fā)育過程?；蛟S是在古希臘醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家思培多克勒的思想理論影響下，希波克拉底學(xué)派采用了四體液說”“他還強(qiáng)調(diào)仔細(xì)觀察癥狀是醫(yī)學(xué)的重要組成部分”“醫(yī)誓的主要內(nèi)容是永遠(yuǎn)把病人放在第一位。醫(yī)誓非常詳細(xì)地明確了醫(yī)生和患者之間的保密關(guān)系，它在歷史上為醫(yī)生贏得了很高的地位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是近代西醫(yī)醫(yī)學(xué)奠基（源頭）。

（2）發(fā)展：根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊藭r(shí)認(rèn)為發(fā)展醫(yī)學(xué)是變革圖強(qiáng)；追求人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要組成部分”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；把醫(yī)病救人上升到救亡高度，醫(yī)學(xué)和政治結(jié)合；根據(jù)材料“研究西醫(yī)者增多，學(xué)習(xí)西醫(yī)的民間組織和報(bào)刊雜志在許多地方紛紛出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從社會(huì)上層擴(kuò)展到民間，社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大；西醫(yī)認(rèn)識(shí)更為全面深刻。原因：根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)嚴(yán)重；根據(jù)材料“鄭觀應(yīng)在《盛世危言醫(yī)道》中較全面地比較中西醫(yī)，認(rèn)為西方醫(yī)學(xué)在關(guān)于人體臟腑器官的認(rèn)識(shí)、診斷手法、藥物炮制、外科器械等方面都勝于中醫(yī)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西醫(yī)救治療效明顯；近代科學(xué)發(fā)展及影響擴(kuò)大；根據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊藭r(shí)認(rèn)為發(fā)展醫(yī)學(xué)是變革圖強(qiáng)、追求人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要組成部分”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）素養(yǎng)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從精湛技藝；仁愛之心；社會(huì)責(zé)任；職業(yè)操守；良好的身心素養(yǎng)；敬畏生命意識(shí)等方面歸納?！窘馕觥浚?）相同點(diǎn)：都起源早；都形成醫(yī)學(xué)理論；都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀察法；都注重經(jīng)驗(yàn)；都使用食療和草藥療法等；都對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；都是人類醫(yī)學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。

歷史地位：中醫(yī)：獨(dú)特理論體系和臨床診治特色的一脈相承不斷發(fā)展至今的獨(dú)立學(xué)科；

古希臘醫(yī)學(xué)：是近代西醫(yī)醫(yī)學(xué)奠基（源頭）。

（2）發(fā)展：把醫(yī)病救人上升到救亡高度；醫(yī)學(xué)和政治結(jié)合；從社會(huì)上層擴(kuò)展到民間，社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大；西醫(yī)認(rèn)識(shí)更為全面深刻。

原因：民族危機(jī)嚴(yán)重；西醫(yī)救治療效明顯；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；近代科學(xué)發(fā)展及影響擴(kuò)大。

（3）價(jià)值：精湛技藝；仁愛之心；社會(huì)責(zé)任；職業(yè)操守；良好的身心素養(yǎng)；敬畏生命意識(shí)等。16、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于“事件”；結(jié)合所學(xué)可知1900年后，天津形成“九國(guó)租界”主要和1860年的《北京條約》；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮、1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)一度占領(lǐng)天津等事件有關(guān)。關(guān)于“作用”，天津形成“九國(guó)租界”的作用需要辯證的看待，首先侵害國(guó)家主權(quán)，使天津城市發(fā)展帶有半殖民地色彩；另一方面，天津形成“九國(guó)租界”引領(lǐng)天津近代化進(jìn)程。

（2）由材料“保衛(wèi)民生為宗”“治安；緊急警務(wù)、消防”等；可得出服務(wù)民生；由材料“按照西方衛(wèi)生行政管理方式”，可得出效仿西方；由材料“直隸總督袁世凱接管天津后，成立了一批城市管理機(jī)構(gòu)”，可得出政府主導(dǎo)；由材料“中國(guó)內(nèi)地的第一支消防隊(duì)”等，可得出國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。

（3）關(guān)于“主要功能”；由材料“公共空間成為國(guó)家和精英規(guī)訓(xùn)；引導(dǎo)大眾文化的場(chǎng)域”，可得出規(guī)訓(xùn)、引導(dǎo)大眾文化。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)條件”，結(jié)合所學(xué)，與近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展；關(guān)于“思想因素”，與西方啟蒙思想的廣泛傳播相關(guān)。

（4）本題設(shè)問開放。材料一反映了借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、提升城市生活質(zhì)量，材料二體現(xiàn)了要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用、完善相關(guān)機(jī)構(gòu)的職能，材料三反映了要加強(qiáng)文化引導(dǎo)?！窘馕觥浚?）事件：1860年天津開放為通商口岸；1898年瓜分中國(guó)的狂潮；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)天津。作用：一方面侵害主權(quán)；使天津城市發(fā)展帶有半殖民地色彩；另一方面催化引領(lǐng)天津向近代化城市過渡。

（2）特征：服務(wù)民生；效仿西方；政府主導(dǎo)；國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。

（3）主要功能：規(guī)訓(xùn)；引導(dǎo)大眾文化。經(jīng)濟(jì)條件：民族工業(yè)的發(fā)展；思想因素：民主自由等西方啟蒙思想的廣泛傳播。

（4）啟示：借鑒英他國(guó)家和地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；以服務(wù)民生，提升城市生活質(zhì)量為中心；突出政府的主導(dǎo)作用，完善相關(guān)機(jī)構(gòu)的職能；加強(qiáng)文化引導(dǎo)。五、論述題(共2題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

第一小問的論題；依據(jù)表格信息可從中西方的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)中西方的思想的影響提取論題。第二小問的闡述，結(jié)合中國(guó)古代專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想內(nèi)容和影響；西方商品經(jīng)濟(jì)、資本主義發(fā)展