國(guó)學(xué)老子原文

1、老子(道德經(jīng))老子八一章1 .路是確實(shí)的，非常路。 名字很有名，非常有名。 無(wú)名天地的開(kāi)始。 有名的萬(wàn)物之母。 故無(wú)欲看妙處。 我想經(jīng)常看到那個(gè)特征。 這兩者一起出了異名，被稱為玄。 玄之與玄，奇怪的東西門。2 .世界知道美，運(yùn)惡的善良是善，斯不好。 所以，是否出生，是否難以出生成、長(zhǎng)較短，高度傾斜，聲音相和，前后牽著手。 圣人什么都沒(méi)做，什么也不說(shuō)教教。 萬(wàn)物模模糊糊。 無(wú)論出生還是不出生，為了不可靠，成功也要留下。 丈夫唯一的富，沒(méi)去成。3 .還不是賢人，不爭(zhēng)民。 不是貴重的東西，防止人們被偷。 沒(méi)有欲望，就不會(huì)擾亂民心。圣人的治療、虛心、實(shí)腹、弱志、堅(jiān)強(qiáng)的骨頭使人民無(wú)知、失去欲望、使丈夫

2、成為智者不敢。 什么都不做，就不會(huì)治好。4 .用于或不滿足道路。 淵西似萬(wàn)物之宗。 解開(kāi)其糾紛，其光，其塵，湛西似或保存。 我不認(rèn)識(shí)誰(shuí)的兒子，像神一樣的第一個(gè)。5 .天地不仁，萬(wàn)物為收割犬。 圣人不是仁，而是把人們當(dāng)作收割狗。 天地之間，還重疊著橋什么？ 虛弱不屈，動(dòng)起來(lái)越來(lái)越出來(lái)。 很多話窮，不應(yīng)該保護(hù)。6 .谷神不死是玄牝。 玄牝的門被稱為天地之根。 像綿綿一樣保存，用它不勤奮。7 .天長(zhǎng)地久。 天地長(zhǎng)生不老，可以長(zhǎng)壽。 在圣人身后以身作則，外出以身作則。 不是無(wú)私的天真！ 可以成為那個(gè)私情。8 .上善若水。 水善利萬(wàn)物不爭(zhēng)，處理萬(wàn)人之惡，因此路上有幾次。 住在善良之地，心與善良之地善仁、

3、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。 丈夫只是沒(méi)有爭(zhēng)斗，并不特別。9 .揣測(cè)帶來(lái)的利益比不上自己，尖銳的是無(wú)法持續(xù)的金玉滿堂的莫能守護(hù)的富貴和驕傲，從遺留中承擔(dān)責(zé)任。 功退身。10 .抱著露營(yíng)的靈魂，能不離開(kāi)嗎？ 性情溫和，能像嬰兒一樣嗎？ 打掃玄覽，沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？ 愛(ài)國(guó)者治民，能為什么？ 天安門開(kāi)關(guān)，能成為雌的嗎？ 理解四個(gè)人就變得無(wú)知。11.30個(gè)集線器，如果沒(méi)有它，是用來(lái)開(kāi)車的。 陶俑在沒(méi)有器皿的時(shí)候，為了器皿而使用。 把門關(guān)上以為沒(méi)有房間，就有房間。 所以我認(rèn)為是利益，而沒(méi)有用。12 .五色盲目，五音聾，五味清口，疾跑狩獵瘋狂，很少有東西礙事。 圣人，因?yàn)椴灰远亲訛槟康?，所以去那里?3 .

4、寵愛(ài)吃驚的話，就會(huì)得到貴大的患難。 什么是寵辱？ 寵愛(ài)下。 如果做了驚人的事，驚人的事被稱為寵愛(ài)嚇了一跳。 什么是貴大患年輕？我有大患者，為我有身，我沒(méi)有身，我有什么病。 故貴如果能作為天下，度過(guò)天下的話。 愛(ài)作為世界，如果能托付給世界的話。14 .無(wú)形的名字叫夷。 聽(tīng)到那個(gè)我很希望不知道。 溜掉的不知道名字。 這三者不能質(zhì)問(wèn)，不能混淆成為一體。 在那上面？ 什么，下面不是無(wú)知，繩子回到了沒(méi)有名字，什么都沒(méi)有的狀態(tài)。 什么癥狀都沒(méi)有大象可以說(shuō)是模糊的。 迎接的話就看不到那個(gè)脖子，之后也看不到。 遵循古今之路控制現(xiàn)在的有為。 可以了解古代叫道紀(jì)。15 .古代的善事是士，微妙相通，無(wú)法深入認(rèn)識(shí)。

5、丈夫只是不知道，所以很強(qiáng)。 豫西若冬涉如果河川還是鄰近著恐怖的周圍，那么容貌美麗的粉絲西若冰的釋放敦西樸素而廣闊的那個(gè)若谷混淆如果西是渾濁的，澹西那若海是什么？西若止不住。 誰(shuí)能得到渾濁安靜的徐清？ 什么能安定下來(lái)的徐生。 保這條路的人不想獲得利潤(rùn)。 丈夫不僅沒(méi)有利益，而且還能隱瞞它而變新了。極其虛弱。 萬(wàn)物并行，我去參觀。 丈夫的技藝各有所長(zhǎng)。 回去的地方很安靜，那就說(shuō)復(fù)活復(fù)命說(shuō)常，知常說(shuō)明。 不知不覺(jué)地胡亂做兇惡的行為。 知道常容，內(nèi)容是公的，公是全的天，天是路，路很長(zhǎng)，幾乎沒(méi)有身體。17 .夫人，我知道。 其次，是親密和名譽(yù)。 其次，我害怕那個(gè)。 其次，侮辱。 信不夠真不敢相信。 悠西的

6、那句貴言，成功的事以后人們稱之為“我是自然”。18 .廢除大街有仁義有智慧有大假六親無(wú)孝的國(guó)家混亂有忠臣。19 .絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈決不放棄利益，沒(méi)有盜人這三者我覺(jué)得文章不夠。 所以擁有的命令，見(jiàn)樸素的私欲。20 .絕對(duì)放心，只是阿，相去幾何學(xué)嗎？ 善惡，要去哪里？ 人所害怕的，是不應(yīng)該的?？謶?。 荒涼的那個(gè)未央哉！ 大批熙熙享受著太牢，登上了春天的舞臺(tái)。 我孤單一人，沒(méi)有那個(gè)征兆，像個(gè)嬰兒孩子？西若無(wú)歸宿。 每個(gè)人都有剩下的，但我一個(gè)人留下。 我愚蠢的人的心也是??！ 混沌的。 俗人昭昭，我一個(gè)人昏過(guò)去了，俗人一看，我一個(gè)人很無(wú)聊。 人人都有，但我頑固下流。 我不是人，還有貴

7、餐母。21 .孔德的內(nèi)容服從道路。 路上的東西只是模模糊糊的。 呆呆的，里面有大象。 呆呆的東西。 平靜的冥福中有精神。 它的精神非常逼真。 其中有信。 自古至今，其名不去讀大眾甫。 吾你怎么知道人們胡的狀態(tài)！ 這樣就可以了。22 .曲子全部都是徒勞無(wú)益，洼是盈，小是新得的，很多是迷惑的。 圣人抱一為天下式。自己不知道自己不是故彰自己不是不砍伐就有功績(jī)的自己，所以只有長(zhǎng)丈夫沒(méi)有爭(zhēng)斗，天下什么也做不了。爭(zhēng)斗。 以前的所謂：曲則全員”不是說(shuō)謊嗎？誠(chéng)實(shí)地回來(lái)。23 .希言自然。 刮著風(fēng)，整天沒(méi)下陣雨。 誰(shuí)為了那個(gè)？ 天地。 天地雖然還不長(zhǎng)害人嗎？ 所以從事道路的人，就和道路一樣。 德者和德一樣。 失

8、去的和失去的一樣。 和道家一樣的路也很高興和德一樣，德也喜歡，就像失去了失去的人一樣，高興得不可信。24 .企業(yè)者不站的交叉是不行的。 自見(jiàn)者不明，自私的人不表?yè)P(yáng)。 自伐者無(wú)效矜人不長(zhǎng)。路上也被稱為“剩飯奢侈”。 沒(méi)有人為了東西和邪惡，擁有合適的道路。25 .混合物是天生的。 寂寥西獨(dú)立不變，幾乎沒(méi)有周，能成為天下之母。 我不知道那個(gè)名字，強(qiáng)字說(shuō)。 以學(xué)為名叫大。 大說(shuō)要去，說(shuō)要去，說(shuō)要遠(yuǎn)，說(shuō)要遠(yuǎn)，說(shuō)要反對(duì)。 舊路寬，大，地寬又大又人大。 域里有個(gè)大東西，人住在其中。 人法地、地法天、天法道、道法自然。26 .沉重的是輕根，安靜的是性急的你。 用君子整天行動(dòng)并不重要。 有榮光觀光燕所，但超然。

9、 無(wú)可奈何乘主以身輕天下。 輕就失去根，急躁就失去你。27 .善行沒(méi)有痕跡。 善良的話一點(diǎn)也沒(méi)有被中傷。 善數(shù)不用計(jì)劃。 不管善閉都不打開(kāi)。 簽訂無(wú)繩合同解不開(kāi)。 圣人經(jīng)常救人，所以不會(huì)拋棄人。 因?yàn)榻?jīng)常拯救東西，所以不會(huì)扔掉東西。 所謂的襲擊。 故善人不是人之師。 我不太了解別人善良的人的資金。 不高其師，不愛(ài)其資，智慧大，但它很重要妙。28 .知其雄，守其雌，天下之溪。 為了天下溪，常德不離，回到了嬰兒。 知道那個(gè)意思后再保護(hù)那個(gè)黑色是天下式的。 為了天下式，常德不動(dòng)手，無(wú)級(jí)復(fù)歸。 知道其榮，守護(hù)其恥辱，為天下山谷。 為了天下的山谷，常德是腳，回到樸實(shí)。 樸散是器，圣人是官長(zhǎng)。 不是故大制

10、割。29 .想奪取天下的事，我看到了不得已。 天下神器，不可做，不可做，不可做，不可做那個(gè)。 丈夫或行、隨行還是？ 吹，變強(qiáng)，贏，挫折，消沉。 以圣人去，以奢侈去，去泰。30 .道佐的主人，士兵不會(huì)使天下變強(qiáng)。 那件事很好。 老師所在的荊棘長(zhǎng)著。 軍隊(duì)之后一定很兇惡年。 善只有果實(shí)，不敢變強(qiáng)。 果然，請(qǐng)不要矜持。 結(jié)果不砍伐。 結(jié)果請(qǐng)不要請(qǐng)客。 結(jié)果是不得已。 水果不能強(qiáng)迫。 物強(qiáng)人老，就是沒(méi)有路，也不能說(shuō)路老了。31 .丈夫佳兵是不吉利的器皿，物惡之器，所以有路的人是無(wú)處不在的。 君子居貴左，用兵處貴右。兵員不祥之器，不是君子之器，而是不得已，淡泊。 贏也好，不美也好，美也好快樂(lè)殺人。 丈夫

11、樂(lè)殺人者，天下不可得志。 吉事還在左邊，兇事還在右邊。 偏將軍在左邊將軍在右邊。 說(shuō)殯儀館的事。 殺人的人們，因悲傷而哭泣，贏了葬禮。32 .路總是無(wú)名的。 樸也是天下的莫能臣。 侯王如果能保護(hù)它，一切都來(lái)自客人。 天地一致下降甘露，民莫的命令和自我平均。 一開(kāi)始很有名，也有名字，丈夫也知道，幾乎沒(méi)有知道的事。 錯(cuò)誤道在天下，猶川谷在江海。33 .知道人的智慧，知道人的智慧。 勝者有力，勝者強(qiáng)。 滿足者豐富。 強(qiáng)行者有志。 不會(huì)失去那個(gè)所有者很長(zhǎng)。 死也不死者，壽。34 .大街很大，可以左右走。 萬(wàn)物依靠活著不辭，成功不出名。 衣食住萬(wàn)物主，通常不能是小名字。 所有的東西，都可以命名為大的，屬

12、于楊，而不是主。 畢竟自己不長(zhǎng)大，可以做那個(gè)大小。35 .執(zhí)行大象的世界。 自古以來(lái)就沒(méi)有傷害安平先生。 享受和喂食，過(guò)客停止。 道路的出口味道很淡。 視不足的意見(jiàn)。 不足道。 不夠用。36 .如果你想要它，一定會(huì)堅(jiān)持它。 弱者就會(huì)變強(qiáng)。 欲廢者，必興。 想取得那個(gè)必須是獨(dú)特的。 所謂的微明。 微弱的勝算很強(qiáng)。 魚不能離淵，國(guó)家的武器不能讓人看到。37 .道總是無(wú)為的，是為了一切。 侯王如果能保護(hù)它，一切都會(huì)自然化的。 想化我，我不知道小鎮(zhèn)的事名字的樸素。 無(wú)名樸素，丈夫也沒(méi)有欲望。 因?yàn)椴幌氚察o，天下是定制的。38 .上德沒(méi)有德。 失去美德不是失去美德。 上德什么也沒(méi)有，什么也沒(méi)有。 下德無(wú)

13、為我想了。 上仁并沒(méi)有為此著想。 正義就是為此考慮的。 不要為了儀式而響應(yīng)，揮臂投擲那個(gè)。 所以失道失德。 失德失仁。 失去仁義。 失禮行禮。 丈夫禮者的忠實(shí)又薄又亂脖子。 前識(shí)之士，道之華與愚的開(kāi)始。 是個(gè)大丈夫，它的厚度不住在那個(gè)薄。 實(shí)際上，我沒(méi)有住華。 所以我要去那里。39 .以前的一個(gè)人。 天空變干凈。 土地平靜下來(lái)了。 上帝得到了一靈。 山谷裝滿了。 萬(wàn)物成為一物出生了。 侯王要考慮天下貞操。 正因?yàn)槿绱恕?天空沒(méi)有清晰的恐懼。 土地反而會(huì)荒廢吧。 神無(wú)以靈怕休息。 山谷是無(wú)盡的。 所有的東西出生后都會(huì)消失。 侯王貞節(jié)不會(huì)絆倒。 所以貴重是卑鄙的以書、高度以下為基礎(chǔ)。 侯王主張不孤

14、獨(dú)、寡、谷。 我不在乎這是不是把卑鄙視為惡。 甚至沒(méi)有名氣名譽(yù)。 你不要嗎？ 什么？玉一樣的現(xiàn)身像石頭一樣。40 .反對(duì)者的行動(dòng)。 為了弱者的路。 天下萬(wàn)物有為，有為。41 .副長(zhǎng)聽(tīng)道勤去了。 中士聽(tīng)說(shuō)幸存者已經(jīng)死了。 下士大笑了。 不要笑。故有建言。 顯然是無(wú)知的。 前進(jìn)的道路后退。 夷道若選擇什么？ 上德若谷。 出丑。 廣德若不腳。 建德若盜。 質(zhì)量真重。 慷慨大方。 大器晚成。 大聲喊叫。 大象是看不見(jiàn)的。 路沒(méi)有隱藏名字。 丈夫的道路善良而且成功。42 .道生一。 一生兩次。 二生三生。 三生萬(wàn)物。 萬(wàn)物背后抱著陽(yáng)光，喘氣以為和。 別人那里邪惡，孤獨(dú)，寡谷，王公認(rèn)為故事和損失和利益，或

15、者利益和損失。 別人的教導(dǎo)，我還有，告訴我，強(qiáng)梁者，不可死。 我覺(jué)得我是教父。43 .天下至柔，奔走天下至堅(jiān)。 進(jìn)不進(jìn)，我以不知道為利。 不說(shuō)教，毫無(wú)益處地符合天下的希望。44 .名字和身體哪個(gè)更親近？ 身體和物品哪個(gè)多？ 和死去的人生病。 所以，愛(ài)是非常昂貴的。 想增加西藏就死了。 滿足不羞辱。 不知不覺(jué)。 持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。45 .如果缺乏大成的話，其使用不是不正當(dāng)?shù)摹?如果有很大的利益，它的使用是不盡的。 筆直地屈服。 大巧若拙。 大辯若訥。 冷靜急躁，寒冷勝過(guò)炎熱。 靜靜地天下正。46 .天下有路，但馬拉屎。 天下沒(méi)有路，榮馬出生在郊外。 災(zāi)難大得不知足。 無(wú)可非議貪得無(wú)厭。 所以滿足的滿

16、足總是足夠的。47 .不了解世界。 不偷看天道。 其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。 圣人知道不行。 否看著就知道。 做不到。48 .為了學(xué)習(xí)每天。 路上吃虧。 吃虧又吃虧，什么也沒(méi)用。 什么都不做。 奪取天下是不好的事情和那件事，不足以?shī)Z取天下。49 .圣人無(wú)常心。 以民眾之心為中心。 好人是好人。 不善者我也是善的德善。 信徒相信那個(gè)。 不信的人我也相信，德信。 圣人在天下洗臉，為天下濁其心。 人們都在聽(tīng)眼睛，圣人是孩子們。50 .生而死。 出生者有十三人。 死去的人有十三人。 人的生，為死而動(dòng)，又有十人三。 丈夫?yàn)槭裁匆畹暮瘛?蓋溫善攝生者，陸行不兇猛，進(jìn)軍也不當(dāng)甲兵。 兇惡無(wú)情被扔出來(lái)的角。 老虎

17、沒(méi)有指甲。 士兵不原諒。 丈夫?yàn)槭裁礇](méi)有死地。道生之、德畜之、物形之、勢(shì)成之。 不尊重一切，是貴德。 道之尊、德寶貴，丈夫莫的生命總是很自然。 生在舊道上的，是德畜的。 長(zhǎng)得好。 亭毒。 想養(yǎng)。生不生，不靠，長(zhǎng)不宰。 所謂玄德。52 .天下有始，以為天下之母。 得到母親，認(rèn)識(shí)兒子。 既然認(rèn)識(shí)兒子，就要保護(hù)母親，沒(méi)有身體險(xiǎn)些死。 換了那筆錢，關(guān)上那扇門，請(qǐng)了一輩子假。 兌換那筆錢，償還那件事，一生都救不了。 看著那個(gè)小事說(shuō)明，保護(hù)柔說(shuō)著學(xué)。 使用那光，恢復(fù)那明亮，使身體痛苦。 因?yàn)榱?xí)慣。53 .讓我知道，走在大街上，唯一的實(shí)施是害怕的。 大街非常野蠻，人有好路。 早上很多，田野很多蕪、倉(cāng)很虛。

18、穿文彩，拿劍，討厭飲食，有錢有馀。 我以被盜為榮。 既不是路也不是路。54 .善良的建設(shè)者是頑強(qiáng)的。 好心人不脫離。 子孫不會(huì)因祭祀而中斷。 修身之德是真的。 修理房子德乃馀。 修之擅長(zhǎng)鄉(xiāng)德。 修之為邦其德乃豐。 天下德乃普修。 以身作則身在家看家，在鄉(xiāng)看鄉(xiāng)，在邦看國(guó)，在天下看天下。 為什么我知道天下的事？ 這樣。55 .含德的厚度比赤子。 毒蟲(chóng)不叮，猛獸無(wú)根據(jù)，鳥(niǎo)不脫。 骨頭弱，筋道。 未知牝牡丹的合作完整、精致。 整天什么都不說(shuō)，和之至也。 知和曰常。 知常曰明。 利益出生就叫祥。 說(shuō)心很強(qiáng)。 東西結(jié)實(shí)的話就老了。 說(shuō)不知道，早就不知道了。56 .不知道的人不說(shuō)。 說(shuō)話者不知道。 挫其銳利

19、，解除其糾紛，其光和其塵埃，就是所謂的玄同。 故不能得到而親近。 不能得而疏遠(yuǎn)。 難得的利益。 得不到的危害。 貴得無(wú)法得到。 便宜得得得不到。 為了什么天下很高。57 .正治國(guó)，奇兵，無(wú)所事事取天下。 我為什么知道那個(gè)？ 這樣就可以了。 天下禁忌很多民眾苦于貧困。 人民的很多利器擾亂了國(guó)家。 人的很多手段都變了。 法令表?yè)P(yáng)盜賊多。 已故圣人云我無(wú)為地使人民自化。 我安靜誠(chéng)實(shí)。 我什么都沒(méi)有，人民很富裕。 我沒(méi)有欲望，人民很樸素。58 .那個(gè)政治很無(wú)聊，那個(gè)民淳。 那個(gè)政治考察缺乏那個(gè)人民。 禍還在福下。 福尚禍的起伏。什么知道它的極限，沒(méi)有它的是非？ 正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。 人的迷惑會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)

20、時(shí)間。 圣人方面不切。廉潔不是劊子手。 不做直率任性的事。 光沒(méi)有發(fā)光。59 .治人事是吝嗇的。 丈夫吝嗇太早了。 早服所謂重積德。 重疊德都是克。 一切克不知道那個(gè)的極限。 不知道有國(guó)家。 國(guó)有媽媽可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。 據(jù)說(shuō)它的根很深，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看路。60 .治大國(guó)烹飪小學(xué)生。 路上到了天下，那奔流不是幽靈也不是神，神不傷人。 必須是上帝。傷害人，圣人也不傷害。 丈夫和丈夫不會(huì)互相傷害，所以德國(guó)回到了楊。61 .大國(guó)是下游，天下之交。 天下之牝。 牝往往勝過(guò)牡丹。 安靜。 已故大國(guó)以下很小如果是國(guó)家就取小國(guó)。 小國(guó)以下的大國(guó)，占大國(guó)。 所以，從下面取或者從下面取。 大國(guó)不兼顧欲望家畜。 小國(guó)不做人。 丈夫和丈夫得到各自的欲望，大人必須