長春市高三語文第一次校際聯(lián)考試卷C卷

1、長春市高三語文第一次校際聯(lián)考試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019寧波模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 （甲）戰(zhàn)國時期，縱橫家憑借機(jī)巧的言論，朝秦暮楚，取得了令世俗覬覦的高官厚祿，如公孫衍、蘇秦等人，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，有人說他們是值得尊敬的大丈夫。孟子對此則不以為然 ， 他認(rèn)為，這些人搖唇鼓舌以博上位，毫無仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里稱得上是士大夫？（乙）并提出了自己的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，那便是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（孟子滕文公下）（丙）孟子的這段名言閃耀著思想和人格的光輝，兩千多年來，鞭

2、策豪杰，激勵志士，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅持正義的精神支柱。（1） 文段中的加下劃線詞，運用不正確的一項是（ ） A . 朝秦暮楚B . 覬覦C . 不以為然D . 鞭策（2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二上河北開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)經(jīng)典是讀者認(rèn)知需要的代表，那么讀者究竟為什么需要文學(xué)經(jīng)典呢？首先，文學(xué)經(jīng)典是人認(rèn)識自身和自身處境的最好方式。文學(xué)經(jīng)典作為超越世界的世界，超越生活的生活，將會以其仿佛完整的人生模式，給讀者提供處境性和體驗性的審視空間，來思考自己

3、所遭遇的問題。文學(xué)之所以是人認(rèn)識自身和自身處境的最好方式，是因為文學(xué)是一個形象的世界，而不是抽象的命題，是給讀者提供一種想象性的人生情境，讓讀者去自我經(jīng)歷、自我體驗、自我提升，并在此過程中使人實現(xiàn)了人的獨特屬性。這是人的一種深沉的自我實現(xiàn)，其審美愉悅當(dāng)是不言自明的。其次，文學(xué)經(jīng)典能夠幫助讀者實現(xiàn)對世界的自由支配感。人在文學(xué)中所獲得的審美愉悅，不僅僅來自對自我認(rèn)識的把握，還表現(xiàn)在對自我實現(xiàn)的關(guān)懷，通過精神閱歷實現(xiàn)對世界的介入并從中獲得某種支配感。讀者在文學(xué)經(jīng)典中徜徉，必然伴隨的是藝術(shù)沉思。這就是說，審美沉思能夠通過我們的想象介入生活，而這種介入實際上是自由地控制或支配生活，這時，我們的精神欲求會

4、得到“絕對的滿足”。為此，H帕克區(qū)別了同樣面對生活時人們的兩種不同態(tài)度，他說：“對于精通世故和自我中心的人來說，生治只是在包含驕傲、野心或激情的時候，才是有趣的。但是，對于有宗教意識的人和有審美意識的人來說，生活的任何部分都是有趣的?！边@里的意思很明確，如果我們不是以審美沉思的態(tài)度對待生活，我們就會覺得生活有時是桎梏，如果我們以審美沉思的態(tài)度面對生活，生法的全部就都是有趣的，就能夠允許我們借助自由的想象來參與和支配，能夠讓我們的各種感情得到宣泄和陶冶第三，文學(xué)經(jīng)典是迷惘者必要的向?qū)?。讀者在閱讀活動中通過藝術(shù)沉思所實現(xiàn)的自由支配感既是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的結(jié)果，同時自由支配感溢出的過程就是學(xué)習(xí)的過程，人的

5、本質(zhì)表現(xiàn)為某種不斷生成的過程。人的自我塑造總是朝著理想進(jìn)行的，現(xiàn)實世界本身并不能提供理想的樣本，只有在文學(xué)經(jīng)典這樣一種象征系統(tǒng)中，人們才能找到富有張力的答案。讀者與文學(xué)經(jīng)典的攀談、體驗經(jīng)典的情境和生命氣息、打榜經(jīng)典的價值和意義，并把這切都內(nèi)化為自我的精神結(jié)構(gòu)和外在氣質(zhì)，是一種自我塑造的踐履，也是在確證著和被確證著人的某種身份。魯迅又何嘗不是借助他筆下的那些審美敘事為人們樹立著正反兩方面的樣板呢，誰讀了魯迅的小說都會拒絕做阿Q、孔乙己、閏土式的人物。文學(xué)經(jīng)典對人的意義是多重的。閱讀經(jīng)典永遠(yuǎn)是一種探險，讀者伴隨著閱讀探險歷程而打撈到的深刻意義和體驗到的愉悅或許只能在經(jīng)典的閱讀活動中才能體悟得到。人

6、們自覺選擇經(jīng)典來閱讀，其主要動機(jī)并不是為了消遣和快感，而是出于對文學(xué)的認(rèn)知，正是在這樣一種與經(jīng)典的交往中，以往記憶、當(dāng)下處境和未來向往才有可能構(gòu)成一個必要的連貫過程。（摘編自王確文學(xué)經(jīng)典的合法性和存在方式）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 文學(xué)給讀者提供一種想象性的人生情境，使讀者實現(xiàn)了人的獨特屬性。所以，文學(xué)是人認(rèn)識自身和自身處境的最好方式。B . 如果我們以審美沉思的態(tài)度對待生活，就會覺得生活有時是桎梏，有時是有趣的，能夠讓我們的各種感情得到宣泄和陶冶。C . 人的自我塑造總是朝著理想進(jìn)行的，現(xiàn)實世界本身并不能提供理想的樣本，讀者只要閱讀文學(xué)經(jīng)典，就能找到答

7、案。D . 閱讀經(jīng)典永遠(yuǎn)是一種探險。正是在與經(jīng)典的交往中，以往記憶、當(dāng)下處境和未來向往才會構(gòu)成一個必要的連貫過程。（2） 下列對原文的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章引用帕克的話，是用來說明審美沉思的態(tài)度影響了人們對生活的感受。B . 文章認(rèn)為，閱讀經(jīng)典伴隨著藝術(shù)沉思，能夠?qū)崿F(xiàn)對生活的自由控制或支配。C . 讀者拒絕做阿Q，孔乙己、閏土式的人物，實際上是一種自我塑造的踐履。D . 文章認(rèn)為，讀者選擇經(jīng)典來進(jìn)行閱讀，主要動機(jī)是出于對文學(xué)情境的向往。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 如果讀者想要思考自己所遭遇的問題，文學(xué)經(jīng)典將為其提供仿佛完整的人生模式和審視空

8、間。B . 文章從讀者認(rèn)識自身和自身處境、實現(xiàn)對世界的自由支配感、迷惘者必要的向?qū)У确矫嬲劻宋膶W(xué)經(jīng)典對人的意義。C . 讀者在閱讀活動中，會把經(jīng)典中的情境、價值、意義等內(nèi)化為自我的精神結(jié)構(gòu)和外在氣質(zhì)。D . 文章從三個不同角度談了我們?yōu)槭裁葱枰?jīng)典，目的是讓讀者自覺選擇經(jīng)典，以便認(rèn)識自我。3. （9分） (2017高二上遵義期末) 閱讀下面的文字，完成小題。材料一：隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。

9、垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復(fù)利用，有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據(jù)保守估計，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。（摘編自垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類，2017年4月5 日新華網(wǎng)）材料二：筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分

10、了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，各個環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部生活垃圾分類制度實施方案，給出了我國推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即便再科學(xué)合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到

11、，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實政府主體責(zé)任，堅持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡其力，形成合力，減量化、資源化、無害化

12、的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。（摘編自劉毅垃圾分類應(yīng)自掃門前雪，2017年5月6日人民日報）（1） 下列關(guān)于民眾對垃圾分類認(rèn)知與實踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（ ） A . 大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而509%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。B . 民眾對垃圾分類的認(rèn)知程度與實踐情況大致吻合，基本不了解和從未進(jìn)行分類的都是少數(shù)。C . 居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。D . 有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（ ）

13、 A . 材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認(rèn)知與實踐情況作了統(tǒng)計；材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。B . 居民對垃圾分類的認(rèn)知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識。C . 生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準(zhǔn)確。D . 針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，生活垃圾分類制度實施方案制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。E . 生活垃圾分類制度實施方案的發(fā)布，明確了我國推進(jìn)垃圾分類工作的總體規(guī)劃

14、，具有重要的新聞價值，受到主流媒體的關(guān)注。（3） 怎樣才能有效推進(jìn)我國的生活垃圾分類？請結(jié)合材料簡要概括。 4. （12分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面的作品，完成小題。象牙刀吳曉畫匠的眼神越來越不行了，先前是他給徒弟的活兒開眼，現(xiàn)在是徒弟給他的活兒開眼。徒弟畢竟是徒弟，任他千叮萬囑，最傳神的那幾筆總是不盡人意。畫匠說，娃，你得練畫呀。徒弟說，師父，我想去打工。畫匠不說話了，悶著頭拾掇他的塑刀。這是一套十八枚的象牙刀，像練武人的十八般兵器。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出來，一件一件擺在神臺上，用棉布蘸著清水逐個慢慢地擦。擦干凈了再用浸著香油的布頭一點

15、兒一點兒地給這些兵器上油。這些兵器大小不等，形態(tài)各異。有大如尺子，刮泥用的平頭刮刀；有像梳子一樣給神胎刻發(fā)痕的齒刀；還有小如掏耳勺般的點錐；歪頭的劈刀；三角頭的刻刀；等等。畫匠很耐心，一件一件像侍弄他的寶貝般，把這些武器都弄得清清爽爽。完事了，再凈手，焚香，給他們這個行當(dāng)?shù)淖鎺煚斂膫€頭，說些感激的話。最后，再一件件把這些兵器收入囊中。這個活兒才算是交了。交了活兒，興兒跟著師父下山，一路上倆人都不語。山里空寂寂的，遍野的石頭和冷風(fēng)。興兒惦腳往山那邊看，山那邊是城市，有車水馬龍，有高樓大廈。興兒決定了，他要去城里打工。興兒走后不久，那山就成了國家級風(fēng)景區(qū)。上邊要求，景區(qū)要有景區(qū)的樣兒，于是，所有白

16、石黛瓦的小廟都給拆了，統(tǒng)統(tǒng)換成了氣勢恢宏的飛檐大廟。拆廟時，畫匠塑的神胎也被請了出去，委身在山罅隙里，任風(fēng)吹雨淋。再后來，大廟建成了，木雕替代了泥塑，畫匠徹底失去了生計。沒了生計的畫匠終日郁郁寡歡，有事沒事就愛擺弄他那套象牙塑刀。一件件取出來，把玩一會兒，再一件件放回去。閨女每每見了，就上前去勸慰，說，爹，把這東西收了吧，眼不見，心不煩。畫匠不語，撫摸著象牙刀，只是搖頭，嘆氣。擱了數(shù)日，山上逢廟會，畫匠突然對閨女說，走，上山去。閨女很高興，爹多些日子沒上山了，遂陪著，從山底逛到山頂，又從山頂逛到了山底。閨女怕爹難過，指著那些檀香木雕說，真丑啊，白刺拉拉的臉，一點兒也不像個神的樣兒。畫匠說，別哄

17、爹了孩子，人家這活兒好著呢。說完，苦笑一下，說，走吧，去戲臺子那兒賣玩意兒去。閨女跟著畫匠去戲臺那兒，找個平坦的地方，攤塊兒布，把帶來的小玩意兒逐個擺好，等人來。畫匠趁此間隙把泥塑包打開，取出塊河泥，開始塑下一個小玩意兒。玩意兒塑出大樣，他停下，去包里取刀具。手指剛一觸到象牙刀，心里就咯噔了一下，這滑溜，這潤貼，可是經(jīng)了幾輩人的手了。畫匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說啥得給您傳下去呀。半個小時過去了，一個小時過去了，攤前冷清，連個詢價的也沒有。閨女有些不耐煩，說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。剎戲了，人潮洶涌著往山下去。閨女又說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。終于，有個小伙子帶著個

18、衣著光鮮的男子往這邊來了。閨女興奮地拍拍畫匠，說，來了來了。畫匠不抬頭，只管忙手里的活兒。那男子走過來，蹲下身去擺弄那些小玩意兒。邊擺弄邊問那小伙子，這些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑鋼的嗎？小伙子不理睬他，弓著腰，癡癡地看畫匠手里活兒。那人見小伙子不理他，又回過身來問畫匠的閨女，這堆小玩意多少錢？閨女說，一千。那人說，啥啥？一千？就這堆泥巴？畫匠生氣了，沖他擺擺手說，你走！你走！我不賣給你。小伙子急了，直沖那人跺腳。邊跺邊嚷，你干嗎呢爸爸？這是藝術(shù)，不是泥巴。畫匠聞聽，這才抬起頭，問那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子樂了，說，咱爺倆是同行啊，我美院的泥塑生。畫匠笑。側(cè)頭去看那男子，那男子正從錢

19、包里往外數(shù)錢，唰唰，唰唰，足足數(shù)了幾十張，數(shù)完了，恭敬地遞給畫匠，說，我兒子喜歡，我全買了。畫匠伸手把錢擋了回去。閨女糊涂了，問，爹，你想干嗎呢？畫匠不語，從包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。（選自全國小小說創(chuàng)作高級研修班優(yōu)秀作品選）（1） 小說設(shè)置“興兒”這一形象的意圖是什么？請結(jié)合文本簡要分析。 （2） 賞析文中兩處畫線句。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出來，一件一件擺在神臺上，用棉布蘸著清水逐個慢慢地擦。畫匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說啥得給您傳下去呀。（3） 請結(jié)合文本分析“畫匠”的形象特點。 （4） 結(jié)合文本，探究小說中作者的

20、情感取向。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上漣水月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 括字存中，以父任為沭陽主簿。擢進(jìn)士第，編校昭文書籍，為館閣?？?。遷太常丞、同修起居注。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解池鹽給之。言者論二事如織，皆不省，括侍帝側(cè)，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之?！钡墼唬骸昂稳?？”對曰：“敢問欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當(dāng)之?！崩ㄔ唬骸败噾?zhàn)之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無事之日爾?！钡巯苍?/p>

21、：“人言無及此者，朕當(dāng)思之?！彼靻柺覃}事，對曰：“一切實私井而運解鹽，使一出于官售，誠善。然忠、萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費?！钡垲h之。明日，二事俱寢。時賦近畿戶出馬備邊，民以為病，括言：“北地多馬而人習(xí)騎戰(zhàn)，猶中國之工強(qiáng)弩也。今舍我之長技，強(qiáng)所不能，何以取勝?！庇诌吶肆?xí)兵，唯以挽強(qiáng)定最，而未必能貫革，謂宜以射遠(yuǎn)入堅為法。如是者三十一事，詔皆可之。遼蕭禧來理河?xùn)|黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠(yuǎn)，表論之。帝以休日開天章閣召對，喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事。”命以畫圖示

22、禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復(fù)問，亦如之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬而以天池請。大將景思誼、曲珍拔夏人磨崖葭蘆浮圖城，括議筑石堡以臨西夏，而給事中徐禧來，禧欲先城永樂。已而禧敗沒，括以夏人襲綏德，先往救之。不能援永樂，坐謫均州團(tuán)練副使。元佑初，徙秀州，繼以光祿少卿分司，居潤八年卒，年六十五。（選自宋史，有刪節(jié)）（1） 對下列加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 時

23、大籍民車籍：登記B . 時賦近畿戶出馬備邊，民以為病?。豪Э郈 . 帝遣括往聘聘：聘請D . 坐謫均州團(tuán)練副使坐：獲罪（2） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（ ） A . 沈括就“籍民車”“蜀鹽”二事向宋神宗進(jìn)言陳述利弊，使兩件事都得到了很好的推進(jìn)。B . 沈括對國防、軍政等有自己的見解，他上疏提出三十一條整改意見，都被神宗肯定采納。C . 遼使蕭禧到汴京，要求以黃嵬山為宋遼分界線，并說一定要滿足他們的請求他才能回去。D . 永樂城兵敗，沈括因西夏進(jìn)攻綏德而先去援救，沒援救永樂，被朝廷貶為均州團(tuán)練副使。（3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦

24、解池鹽給之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？（4） 沈括是如何使契丹放棄以黃嵬為宋遼分界線的？請分條概括。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下安康期中) 閱讀下面這首詞，完成小題， 南鄉(xiāng)子乘彩舫李珣乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶花偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照。（1） 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ） A . 這首詞寫南國水鄉(xiāng)少女的一個生活片斷，具有鮮明的地方色彩，強(qiáng)烈的生活氣息和濃厚的民歌風(fēng)味。B . “乘彩舫”兩句寫了春日里，芰荷滿塘，一群少女乘坐著彩飾華麗的游船悠然地蕩著槳兒，信船而游。C . “棹歌”一句寫歌女陶然自樂，和棹

25、而歌，悠揚的歌聲驚動了蓮葉間沉睡的鴛鴦，打破了寧靜的局面。D . “游女”一句承上句而來，工筆繪出一幅少女喜春圖，少女的春心被鴛鴦?wù)痤澚?，憧憬著幸福的愛情。?） “競折團(tuán)荷遮晚照”中的“競”有何妙用？請簡要賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2017高一上忻州月考) 名篇名句默寫。 （1） 俱懷逸興壯思飛，_。（李白宣州謝朓樓餞別校書叔云） （2） _？為有源頭活水來。（朱熹觀書有感） （3） 陶淵明飲酒（其五）中用問答形式表明內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂之意的句子是：_，_。 （4） 去年，楊絳先生走完了她一個多世紀(jì)的人生歷程，安然辭世。她豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)和非凡的人格魅力，將

26、永遠(yuǎn)滋養(yǎng)我們的精神世界。這正如龔自珍在己亥雜詩中所云：_，_。 （5） 杜甫詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然望洞庭湖贈張丞相頷聯(lián)“_，_”與杜詩有異曲同工之妙。 （6） 九（1）班在年級籃球賽中輸?shù)袅耸讏霰荣悾爢T們頓時垂頭喪氣。隊長用論語十二章中的“_，_”鼓勵隊員，要大家堅定信心，迎接下一場挑戰(zhàn)。 （7） “寫文章要力爭開門見山，直截了當(dāng)，講完即止；要盡可能用最少的篇幅，把問題說清，說透，表達(dá)出豐富而深刻的思想內(nèi)容。這可用清代鄭板橋的一副對聯(lián)“_，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”進(jìn)行概括。 （8） 2012年11月，剛剛擔(dān)任中共中央總書記的習(xí)近平同志，在參觀復(fù)興之路展覽提出“中國夢”的戰(zhàn)略命題時，引用了三句詩詞“