拉薩市高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（II）卷

1、拉薩市高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 我們是怎么過除夕的？那是相當(dāng)?shù)挠形叮覈诓妥琅?，一邊享受著美味佳肴，一邊欣賞著中央臺(tái)主辦的聯(lián)歡晚會(huì)，我們和全國(guó)人民一起守候著新年的來臨。B . 有些人真是膽大，打出一兩萬(wàn)字半通不通的片段文字就能做出三四百頁(yè)的大書來，而且書中的圖片與文字根本就是八竿子打不著 ， 但這樣的書就擺到書店里去了。C . 南昌一家生產(chǎn)醬油的企業(yè)，一直在它們生產(chǎn)的醬油中添加人工色素、黏稠劑等，卻大做廣告說“絕對(duì)沒有任何添加劑”，這簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴。D .

2、 他昨天到我家做客，泡的新茶他一口沒喝，說中國(guó)的茶只是下里巴人解渴的東西，遠(yuǎn)不如外國(guó)的飲料好喝。才出去鍍了兩年金，怎么就不能喝茶了呢？2. （2分） 下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 為什么火上舞蹈者的腳掌不會(huì)被燒傷呢？原因之一是因?yàn)槲璧刚卟煌５卦谔S，兩只腳掌交替地接觸炭火，每次接觸的時(shí)間都很短。B . 跟生命及人類的起源一樣，宇宙的起源一直是一個(gè)令人關(guān)注的科學(xué)前沿課題。C . 由退休教師組成的書畫協(xié)會(huì)會(huì)員的年齡平均為75歲，連續(xù)三年被評(píng)為文聯(lián)系統(tǒng)先進(jìn)集體。D . 由于部分國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不明晰，管理制度不健全，使企業(yè)缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和相應(yīng)的實(shí)力，以致難以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。3. （2分） (20

3、20高二上海林期末) 下列填寫在橫線上的語(yǔ)句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 最初用來稱呼漢族。這種稱呼反映了中國(guó)各族人民不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和高度一致的根本利益。在我國(guó)，“中華民族”大約是20世紀(jì)初才出現(xiàn)的民族稱謂。在不同的場(chǎng)合，為了語(yǔ)言表達(dá)的方便，常常作同義詞使用。但很快就用來作中國(guó)各民族的總稱。因而與“中國(guó)各族人民”有相同的含義。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2017高二下盤山期中) 閱讀下面的文字，完成問題。什么是公德與私德？關(guān)于公德，我們可以很簡(jiǎn)單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德；私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德

4、行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問題，還包含著公共輿論、包括著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)著名的判斷：“中國(guó)，偏于私德，而公德殆闕如?！痹趪?guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺的另一方面：對(duì)他人的冷

5、漠和自保。今天與陌生人交往的國(guó)人，當(dāng)發(fā)生和自己沒關(guān)系的事件時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像擠車、搶位子時(shí)，則是以為不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心理。實(shí)際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習(xí)慣。所以，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴(kuò)展開來的親族關(guān)系倫理。血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起來，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理實(shí)際上是把中國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。關(guān)于公

6、德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公德的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對(duì)個(gè)人單方面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的選擇，因而這樣一個(gè)主體和自覺選擇的道德，實(shí)際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰體現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出選擇的。因此這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。這里還要注意一點(diǎn)，國(guó)人說的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上

7、車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè)意義集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語(yǔ)行為文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說對(duì)于腐敗，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，包括對(duì)于國(guó)家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由地做出決定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。公德與私德在現(xiàn)代條件下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的

8、：在公共領(lǐng)域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護(hù)的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。(尤西林：漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德，有刪改)（1） 下列關(guān)于公德與私德的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 公德和私德不僅包括道德主體的道德操守和信念，還包括公共輿論、社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。B . 中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先考慮公德。C . 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則，

9、這是一種放大了的親族關(guān)系倫理。D . 中國(guó)傳統(tǒng)倫理非常注重私人關(guān)系，私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。（2） 下列不屬于梁?jiǎn)⒊爸袊?guó)，偏于私德，而公德殆闕如”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ） A . 國(guó)人在自己的親人圈中往往非常注重做人，與人往來接觸時(shí)常很精心，給人留下良好的印象，讓人看到孝順甚至是舍己為人的道德品質(zhì)。B . 國(guó)人對(duì)待親人和陌生人的不同態(tài)度實(shí)際上是一種“對(duì)事不對(duì)人”的具體權(quán)變倫理的表現(xiàn)。C . 國(guó)人在擠車、搶位子時(shí)，會(huì)覺得別人在擠、在搶，自己不擠不搶就吃虧了，表現(xiàn)出一種自保的心理。D . 離開親人，與陌生人交往，當(dāng)發(fā)生與自己沒有關(guān)系的事件時(shí)，國(guó)人往往表現(xiàn)得很冷漠。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解

10、和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 現(xiàn)代公德不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私，而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。B . 在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的規(guī)則，同時(shí)，不侵犯他人利益的個(gè)人利益也是受到保護(hù)的。C . 本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)懷超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事件的處理。它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。D . 公德的本意是一種公共關(guān)懷，國(guó)人所說的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)貶低了公德的意義，不屬于公德。5. （12分） (2017高三上丹東期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。老人崔立早上，陽(yáng)光

11、緩緩地照射在馬路上，老人佝僂的背影，緩步地前行中。微風(fēng)從老人的身邊輕輕滑過，都像比老人的速度要快。老人，是要從人行道的一端，走到人行道的另一端。有一個(gè)年輕人，急急地走過老人的身邊。年輕人走過去時(shí)，帶起了一陣風(fēng)，也碰觸了老人柔弱的肩膀一下，是風(fēng)要刮倒了老人，還是年輕人撞到了老人，老人的身子踉蹌地順勢(shì)往前仰了一下，像是要摔倒，搖搖晃晃地要倒下了，還是艱難地?fù)巫×恕４掖叶^的那個(gè)年輕人，在老人的眼睛里早已不見了蹤影。又一天，老人走著同樣的路，緩緩地，在那條人行道上蹣跚著步子，緩緩行走在人行道的中間。一個(gè)女孩，越走越近，很快已經(jīng)到了老人的跟前。老人站在人行道的中間，擋住了女孩前行的路線，女孩幾次想走過

12、去，但空間太窄，還是走不過去。女孩咬了咬牙，想說什么，又憋了回去。反復(fù)猶豫，女孩終于是忍不住開了口。女孩說，阿姨，你能讓我一下嗎？有好幾秒的停頓，老人緩緩轉(zhuǎn)過了身，看向女孩。順勢(shì)地，女孩在老人轉(zhuǎn)身時(shí)多出來的空檔，匆匆忙忙地走了過去。女孩真的是太匆忙了，連一聲“謝謝”也忘記說出口，人已走出去好遠(yuǎn)。再一天，老人還在那里行走，緩慢地，繼續(xù)緩慢地行走在這條路上。天是有些冷的，哪怕陽(yáng)光是高高掛著的，也難以抵擋冬日的寒冷。老人緩緩地在行走，不知不覺間，本來圍得就有些松的圍巾悄無(wú)聲息地滑落。老人毫無(wú)察覺，老人絲毫感覺不到因圍巾掉落后的寒冷，老人本來就很冷，冷與再冷之間差異不大。身邊響起一個(gè)女人的聲音。不知什

13、么時(shí)候，女人已經(jīng)到了老人的身旁。女人喊了聲：阿姨！老人聽到了，老人是有幾秒鐘的停頓，老人緩緩地轉(zhuǎn)過身，老人以為還是要讓開路，然后有一個(gè)人會(huì)像陣風(fēng)般匆匆忙忙地從她身邊走過。這次，沒有風(fēng)，要是風(fēng)，也是空氣中的寒風(fēng)。女人停在了老人面前，女人說，阿姨，這圍巾，是您掉的嗎？老人看到了女人手上的圍巾，習(xí)慣性地摸了摸自己的脖子，脖子間空蕩蕩的。無(wú)疑，眼前的這條圍巾是老人掉的。老人從女人手上接過了圍巾，說，謝謝。老人輕輕地摸索著往脖子里圍，老人圍得很艱難。女人說，阿姨，我?guī)湍鷩?。女人為老人圍上了圍巾，圍得很?yán)實(shí)，讓那寒風(fēng)吹不進(jìn)脖子里。女人還說，阿姨，您是要往前面走嗎？我送您過去吧。老人臉上掛起笑容，說，謝謝

14、你。女人扶著老人緩慢地往前走，天還是冷，冷中卻躍動(dòng)著一絲暖意。是春天快要到來的暖意。這是電視臺(tái)做的一個(gè)節(jié)目，老人是電視臺(tái)請(qǐng)的一位演員，表演得很到位。演員在這條短短的人行道上行走了一個(gè)星期，沒有人懷疑她是假的老人，也沒有人關(guān)注過老人。女人是這個(gè)星期最后一天出現(xiàn)的。電視臺(tái)用了一個(gè)星期的時(shí)間，找到了愿意幫助老人的女人。這個(gè)節(jié)目很快就在電視臺(tái)播出了。同時(shí)播出的，是近期發(fā)生的一個(gè)詐騙故事：一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的兒童募捐，竟引發(fā)了全市高達(dá)數(shù)十萬(wàn)的捐款，若不是警方的及時(shí)介入，捐款數(shù)額還在不斷地增長(zhǎng)。為什么我們市民的防范意識(shí)是如此的薄弱，為什么會(huì)有那么多人發(fā)出善心善念踴躍捐款呢？如果需要捐款的不是孩子，是老人呢？?jī)蓚€(gè)

15、故事放在了一起播放，是刻意，還是無(wú)心之舉？這個(gè)節(jié)目什么都沒評(píng)論，只是原生態(tài)地播出了。節(jié)目播出的第二天，這個(gè)城市一下子多了許多主動(dòng)幫扶老人的年輕志愿者們。（選自人民日?qǐng)?bào)海外版2017年9月9日，第11版，有刪節(jié)）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說中的很多語(yǔ)句看似平淡，內(nèi)涵卻很豐富。如“這次，沒有風(fēng)，要是風(fēng)，也是空氣中的寒風(fēng)”，暗示女人沒有匆匆忙忙走過老人身邊。B . 小說成功地運(yùn)用了對(duì)比手法，比如，年輕人、女孩與女人的做法形成了對(duì)比，再如，電視臺(tái)兩個(gè)節(jié)目的內(nèi)容也形成了對(duì)比。C . 小說注重于細(xì)微處寫人，老人“緩慢地前行”、“踉蹌地順勢(shì)往前仰”、“緩

16、緩地轉(zhuǎn)過身”、系圍巾“圍得很艱難”等動(dòng)作，表現(xiàn)了扮演老人的演員演技的高超。D . 發(fā)生在老人身上的故事是電視臺(tái)的節(jié)目策劃，是小說出人意料之處，但其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)道徳和人際關(guān)系的憂慮與反思，這也是小說的深刻之處。（2） 小說第段中三次寫到“冷”，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。 （3） 小說結(jié)尾“節(jié)目播出的第二天，這個(gè)城市一下子多了許多主動(dòng)幫扶老人的年輕志愿者們”的安排是否必要？結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和看法。 6. （18分） 閱讀下面的文字，完成后面的問題。梁思成：一念執(zhí)著顧學(xué)文1925年，梁思成在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑學(xué)。在賓大完成學(xué)業(yè)后，梁思成踏上了歐洲的土地

17、，觀摩各地建筑?？吹綒W洲各國(guó)對(duì)本國(guó)古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并都寫出了本國(guó)的建筑史，唯獨(dú)中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)沒有，梁思成被深深刺痛了。他說：“作為一個(gè)中國(guó)建筑師，我不能容忍這樣的事情發(fā)生?！贝掖一貒?guó)，梁思成和林徽因一道投入建筑事業(yè)中。1932年，梁思成開始了中國(guó)歷史上的第一次古建筑調(diào)查。跳蚤、臭蟲、蝙蝠是調(diào)查路上的“親密伙伴”。但對(duì)于執(zhí)著于所愛事業(yè)的人而言，苦難有時(shí)也會(huì)伴隨快樂。梁思成甘之如飴：“被（臭蟲）咬得很厲害，但我追獵遺構(gòu)多年，以此時(shí)此刻最感快慰?！薄爱?dāng)年先生和營(yíng)造學(xué)社的同仁們一起，共測(cè)繪了2738座古建筑！那是什么年代？戰(zhàn)亂！他們真的是拿命在做啊?！彼膶W(xué)生楊鴻勛唏噓不已。1942年，

18、梁思成開始編寫中國(guó)建筑史。在這時(shí)，妻子患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥床不起，自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動(dòng)不便，全家貧病交加，他依然伏案寫作。1944年，中國(guó)建筑史一書完稿。這是第一部由中國(guó)人自己編寫的比較系統(tǒng)完整的中國(guó)建筑史?！爸袊?guó)建筑史引起了國(guó)際建筑界的震驚，但沒有人能想象得出，這樣一本著作，誕生于李莊（四川省南溪縣李莊鎮(zhèn)上壩村，1940年初冬，梁思成、林徽因所在的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社遷徙到這里）那樣一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的地方?！睏铠檮渍f。不僅是中國(guó)建筑史，梁思成一生中最重要的學(xué)術(shù)成就幾乎都是在戰(zhàn)亂中完成的。1944年，時(shí)任中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)副主任的梁思成，在奉命向美軍提供中國(guó)日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖時(shí)

19、，另外加上了兩個(gè)不屬于中國(guó)的城市日本的京都和奈良。他和林徽因一起，把這兩個(gè)城市的古跡詳盡地標(biāo)注出來，并以自己的專業(yè)精神說服美軍司令，對(duì)日本的那些古跡也要保留。而此前，梁思成一家已有兩名親屬犧牲在抗日前線?！耙菑奈覀€(gè)人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的，但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！蹦慷霉沤ㄖ粴В瑹o(wú)論是哪個(gè)民族的，都是人間悲劇，梁思成無(wú)法不心如刀絞。正是懷著這樣的信念與熱愛，才有這樣震撼心靈的以德報(bào)怨。也正是由于這樣的一生執(zhí)念，當(dāng)上世紀(jì)50年代，北京城陷入大拆大建的熱潮中時(shí)，梁思成一次次仗義執(zhí)言，秉筆直書。1950年，梁思成與城市規(guī)劃專家陳占祥共同撰寫了關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位

20、置的建議一文，這就是著名的梁陳方案。在這份長(zhǎng)達(dá)數(shù)十頁(yè)的方案中，梁思成與陳占祥詳盡地闡明了他們對(duì)于北京未來規(guī)劃的方案：北京應(yīng)該是政治中心、文化中心，而不是工業(yè)中心；不應(yīng)該以天安門廣場(chǎng)為中心，在北京古城的基礎(chǔ)上建設(shè)首都行政中心，而應(yīng)該在北京西郊開辟一個(gè)新的行政中心。然而，對(duì)于百?gòu)U待興的新中國(guó)來說，放棄老城重建新城幾乎沒有可能。梁思成激烈地與人爭(zhēng)論、大聲地呼吁。如楊鴻勛所言，他確信自己的觀點(diǎn)是正確的。在當(dāng)時(shí)一邊倒的社會(huì)熱潮中，他沒有人云亦云?！拔腋矣跔?zhēng)論，一個(gè)人沒有主見是不行的?！比欢?，轟隆隆的鏟車聲、一下下沉悶的大錘聲還是淹沒了梁思成的呼喊，古跡一點(diǎn)點(diǎn)消失，迎接他的是默默的悲苦：“拆掉北京的一座城

21、樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮?！薄?956年之后，由于政治運(yùn)動(dòng)不斷，加上繁重的行政管理和社會(huì)活動(dòng)任務(wù)，梁先生很難再潛心學(xué)術(shù)研究?！蹦菚r(shí)伴在梁思成左右的楊鴻勛心里非常清楚：“他其實(shí)很想開展民居研究。”但只有一次，梁思成帶著楊鴻勛和其他幾個(gè)學(xué)生去了趟東交民巷，后來再也沒有了第二次。因?yàn)?，?duì)梁思成的批判開始在全國(guó)范圍內(nèi)展開。在無(wú)法正常開展工作時(shí)，為愛妻林徽因設(shè)計(jì)墓碑是梁思成唯一能作的設(shè)計(jì)。的確，雖然在梁思成生命的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的脊椎病惡化，直不起腰來；但無(wú)論什么時(shí)候，他的人格都沒有彎，他在精神上站得筆直。1972年，梁思成走了。但他所開拓的中國(guó)古代建筑研究和建筑

22、教育事業(yè)還在延續(xù)著。21世紀(jì)的今天，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到城市在呈現(xiàn)現(xiàn)代性的同時(shí)也要珍視傳統(tǒng)，在面向未來的同時(shí)也要回首往昔，這時(shí)，人們也想必會(huì)頻繁地回想起，許多年前，一位建筑師和他的一生執(zhí)念。（摘編自顧學(xué)文梁思成：一念執(zhí)著）相關(guān)鏈接：梁思成（19011972），廣東新會(huì)人，梁?jiǎn)⒊樱袊?guó)著名建筑史學(xué)家、建筑師、城市規(guī)劃師和教育家，一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑和文化遺產(chǎn)，是古代建筑學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，努力探索中國(guó)建筑的創(chuàng)作道路，還提出文物建筑保護(hù)的理論和方法，在建筑學(xué)方面貢獻(xiàn)突出。在清華大學(xué)創(chuàng)建建筑系，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)為中國(guó)培養(yǎng)了大批建筑人才?！敖陙?，中國(guó)生活在劇烈的

23、變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍摧殘這與在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下被毀者同樣令人傷心，國(guó)人多熟視無(wú)睹。蓋這種破壞，三十余年來已成為習(xí)慣也。”（梁思成為什么研究中國(guó)建筑1952年）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間和在歐洲考察建筑期間，梁思成看到各國(guó)都有自己寫的建筑史而中國(guó)沒有，這激發(fā)了他的民族自尊心，他決心寫一部中國(guó)自己的建筑史。B . 回國(guó)后梁思成和林徽因一道開始了古建筑調(diào)查，當(dāng)時(shí)的中國(guó)民生凋敝，他們的野外調(diào)查也異常艱苦，但和親密伙伴在一起工作，他甘之如飴。C . 戰(zhàn)亂時(shí)期，梁思成在艱苦的環(huán)境里，強(qiáng)忍身體的病痛，克服困難，

24、堅(jiān)持寫作，著成了中國(guó)建筑史，完成了一生中最重要的學(xué)術(shù)成就。D . 中國(guó)建筑史一書完稿，填補(bǔ)了中國(guó)人自己編寫建筑史領(lǐng)域的空白，也實(shí)現(xiàn)了梁思成早年的夙愿“中國(guó)建筑史要由中國(guó)人來寫”。E . 在抗戰(zhàn)即將勝利之時(shí)，梁思成向美軍建議需要保護(hù)日本的京都和奈良，是出于對(duì)日本人民的人道主義同情，雖然他恨日本侵略者。（2） 梁思成有哪些品質(zhì)最應(yīng)該為后世所銘記？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 （3） 梁思成的主要貢獻(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 （4） 談?wù)勀銓?duì)句子“目睹古建筑被毀，無(wú)論是哪個(gè)民族的，都是人間悲劇”的理解，并結(jié)合當(dāng)前很多古建筑被拆除的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分

25、） (2016高二下石林期末) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。劉師立者，宋州虞城人也。初為王世充將軍，親遇甚密。洛陽(yáng)平，當(dāng)誅，太宗惜其才，特免之，為左親衛(wèi)。太宗之謀建成、元吉也，嘗引師立密籌其事，或自宵達(dá)曙。其后師立與尉遲敬德、龐卿惲、李孟嘗等九人同誅建成有功，超拜左衛(wèi)率。尋遷左驍衛(wèi)將軍封襄武郡公賜絹五千匹后人告師立自云眼有赤光體有非常之相姓氏又應(yīng)符讖太宗謂之曰人言卿欲反如何師立大懼，俯而對(duì)曰：“臣任隋朝，不過六品 ， 身材駑下，不敢輒希富貴。過蒙非常之遇，常以性命許國(guó)。而陛下功成事立，臣復(fù)致位將軍，顧己循躬，實(shí)逾涯分，臣是何人，輒敢言反！”太宗笑曰：“知卿不然，此妄言耳。”延入臥內(nèi)慰之。羅

26、藝之反也，長(zhǎng)安人情騷動(dòng)，以師立檢校右武侯大將軍以備非常。及藝平，憲司窮究黨與，師立坐與交通，遂除名。又以籓邸之舊，尋檢校岐州都督。師立上書請(qǐng)討吐谷渾，書奏未報(bào)，便遣使間其部落，諭以利害，多有降附。列其地為開、橋二州。又有黨項(xiàng)首領(lǐng)拓拔赤辭，先附吐谷渾，負(fù)險(xiǎn)自固，師立亦遣人為陳利害，赤辭遂率其種落內(nèi)屬。太宗甚嘉之，拜赤辭為西戎州都督。后師立以母憂當(dāng)去職，父老上表請(qǐng)留，詔不許赴哀，復(fù)令居任。時(shí)河西黨項(xiàng)破刃氏常為邊患，又阻新附，師立總兵擊之。軍未至，破刃氏大懼，遁于山谷，師立追之，至真山而還。又戰(zhàn)吐谷渾于小莫門川，擊破之，多所虜獲。尋轉(zhuǎn)始州刺史。十四年卒，謚曰肅。（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確

27、的一項(xiàng)是（ ）A . 尋遷左驍衛(wèi)將軍封襄武郡公賜絹五千匹后人告師立自云眼有赤光體有非常之相姓氏又應(yīng)符讖太宗謂之曰人言卿欲反如何B . 尋遷左驍衛(wèi)將軍封襄武郡公賜絹五千匹后人告師立自云眼有赤光體有非常之相姓氏又應(yīng)符讖太宗謂之曰人言卿欲反如何C . 尋遷左驍衛(wèi)將軍封襄武郡公賜絹五千匹后人告師立自云眼有赤光體有非常之相姓氏又應(yīng)符讖太宗謂之曰人言卿欲反如何D . 尋遷左驍衛(wèi)將軍封襄武郡公賜絹五千匹后人告師立自云眼有赤光體有非常之相姓氏又應(yīng)符讖太宗謂之曰人言卿欲反如何（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（ ）A . “太宗”，帝王廟號(hào)，一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝。從漢代開始，開國(guó)帝王廟

28、號(hào)通常為“太宗”。B . “母憂”中的“憂”在文中指母親去世，古代父母去世稱“丁憂”、“守制”、“丁艱”，古人任官期間，父母去世，須辭官守喪三年。個(gè)別高官因特殊情況而不能離任守喪的，可由朝廷命令其穿素服辦公，稱“奪情”。C . “品”可用于指古代官吏的等級(jí)?！熬牌分啤笔加谖簳x時(shí)期，官階以一品為最高。D . “藩”，是地位介于地方長(zhǎng)官與獨(dú)立君主之間的統(tǒng)治者，他們一般都有獨(dú)特而尊貴的名銜。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 劉師立頗有才干，受到賞識(shí)。唐太宗曾因愛惜他的才干而赦免他的死罪，并授予官職，后來，還讓他參與謀劃奪取權(quán)位之事。B . 劉師立被人誣陷，遭受責(zé)罰。

29、羅藝反叛朝廷被平定后，有人到司法部門誣告劉師立是羅藝的同黨，劉師立獲罪被免去官職。C . 劉師立任職一方，受民愛戴。劉師立任檢校岐州都督時(shí)，努力安定邊境，母親去世，他本該離任奔喪，百姓上表請(qǐng)求讓他留任。D . 劉師立屢次建功，獲得提拔。他參與誅殺李建成，被破格提升為左衛(wèi)率；他追擊黨項(xiàng)破刃氏，擊敗吐谷渾，不久升任始州刺史。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。太宗笑曰：“知卿不然，此妄言耳?！毖尤肱P內(nèi)慰之。書奏未報(bào)，便遣使間其部落，諭以利害，多有降附。四、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2017綿陽(yáng)模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。莊子逍遙游中以杯子為例，從反面分析行船依賴水的兩句是：“_ ， _”。蘇軾赤壁賦中“_ ， _”兩句，寫出了主客二人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快。辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中“_ ， _”兩句，用比喻和夸張描寫了激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景。五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)9. （7分） (2018高二上哈爾濱期中) 閱讀下面一首詩(shī)，完成下列各題。 早蟬白居易六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無(wú)限思，云樹繞湓城。（1） 下列對(duì)這首唐詩(shī)的分析與理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “六月初七日”，言語(yǔ)淺白，乍看不覺有何詩(shī)意，實(shí)則含有詩(shī)人聽到