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1、西寧市高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題;共6分)1. (6分) (2020高三下齊齊哈爾月考) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 盡管古代東方寫(xiě)意畫(huà)的意境瀟灑、品格高雅,但這恐怕還不是中國(guó)畫(huà)主要的成就,西方繪畫(huà)在表現(xiàn)個(gè)性情感方面所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是不勝枚舉,況且西方畫(huà)家生性淳樸,待藝術(shù)真誠(chéng),且開(kāi)放包容,尤其越到近代畫(huà)面意味也越醇厚,這是值得我們學(xué)習(xí)的。中國(guó)畫(huà)作品令西方美慕的恐怕還是水墨寫(xiě)意畫(huà),因?yàn)闀?shū)法線(xiàn)條的介入,中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng),并且精深幽微,包含廣大,這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)又極具現(xiàn)代價(jià)值。中國(guó)畫(huà)賴(lài)以存在的基
2、本特征是以毛筆線(xiàn)條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫(xiě)意畫(huà)”,( )。有了“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感,就會(huì)少很多矯揉造作的“假大空”的、脫離人們?nèi)罕娬鎸?shí)情感的美術(shù)樣式,這也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神的特征對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫(xiě)意的尊重。(1) 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 所以中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng),并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)精深幽微,包含廣大,極具現(xiàn)代價(jià)值。B . 所以中國(guó)繪畫(huà)才在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng),極具現(xiàn)代價(jià)值,并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大,精深幽微。C . 中國(guó)繪畫(huà)就在反“寫(xiě)實(shí)
3、”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng),并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大,精深幽微,又極具現(xiàn)代價(jià)值。D . 中國(guó)繪畫(huà)才在反“寫(xiě)實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語(yǔ)言系統(tǒng),并且這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)包含廣大,精深幽微,又極具現(xiàn)代價(jià)值。(2) 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 它可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi),并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念。B . 它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念,并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)。C . 它可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi),并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念。D . 它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念,并且以“自然”
4、觀照為特征的人文范疇也將其統(tǒng)攝在內(nèi)。(3) 下列各句中的破折號(hào)和文中“特征”后的破折號(hào),作用相同的一項(xiàng)是( ) A . 黛玉心中正疑惑著:“這個(gè)寶玉,不知是怎生個(gè)憊懶人物,懵懂頑童?”一倒不見(jiàn)那蠢物也罷了B . 頭一句是:“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)”眼光向上一翻,輕輕點(diǎn)一下頭,“可是也有一點(diǎn)嘍!”C . 二三五六廠的朝西,走不到一百步,她們就和另一種河流同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起D . 便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說(shuō):“唉,天可真涼了”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分)2. (6分) (2016高二上黑龍江期末) 閱讀下面的文字,完成后面題。下一
5、代觸屏手機(jī)什么樣?不管觸屏手機(jī)多么方便,有一點(diǎn)你不能不承認(rèn):你手指下的東西,一支筆也罷,一片樹(shù)葉也罷,摸起全像玻璃。因?yàn)槟壳暗挠|屏技術(shù),還無(wú)法賦予虛擬物體以真實(shí)的質(zhì)地感。人有5種感覺(jué),但在手機(jī)和平板電腦上,目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),對(duì)觸覺(jué)的模擬還處于初步階段,味覺(jué)和嗅覺(jué)則還完全沒(méi)有。下一步我們將有望進(jìn)入超級(jí)觸屏的時(shí)代。未來(lái)虛擬事物將更加逼真地呈現(xiàn)在你的面前,對(duì)它們的操作幾乎可以跟操作真實(shí)物體相媲美。在指尖這么小的方寸之地,如何才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢?唯有借助觸幻覺(jué)。有一種觸幻覺(jué)叫電振動(dòng),這一現(xiàn)象是在1953年偶然發(fā)現(xiàn)的。一天,美國(guó)化學(xué)家愛(ài)德華馬琳克洛德接觸了一個(gè)黃銅制的插座,他注意到,當(dāng)燈亮?xí)r,
6、其表面給人的感覺(jué)好像要粗糙些。通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn),他發(fā)現(xiàn)正是微羈的交流電導(dǎo)致了這種幻覺(jué)。我們知道,交流電以某種精確的頻率振蕩。當(dāng)你把手指放在通交流電的屏幕上,由于靜電吸引,在你手指皮膚下面就有電荷堆積起。電荷的數(shù)量將隨著交流電一起振蕩,所以在你手指和屏幕之間的靜電吸引力也隨著時(shí)間變化。當(dāng)手指在屏幕上移動(dòng)時(shí),這個(gè)靜電力將吸住你手指的皮膚,阻礙它移動(dòng):由于靜電力是周期性變化的,這將誘導(dǎo)你手指上的皮膚也發(fā)生周期性振動(dòng)。這種輕微的振動(dòng)將會(huì)被手指上的觸覺(jué)感受器探測(cè)到。由于這類(lèi)皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指滑在像木頭、砂紙等毛糙物體表面時(shí)的感覺(jué)是一樣的。所以大腦就把它解釋成了你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體。2010年,美國(guó)
7、一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)了一款具有虛擬質(zhì)地感的觸屏,可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上。測(cè)試表明,一般說(shuō),高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來(lái)更光滑些。比如,當(dāng)電流頻率在400赫茲時(shí),屏幕摸起來(lái)像一張紙,而在80赫茲時(shí),則像凹凸不平的皮革。原則上,設(shè)計(jì)者還可以用這個(gè)效應(yīng)設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁(yè)或者應(yīng)用程序。例如,我們可以把電子書(shū)的頁(yè)面做成像真實(shí)的紙張一樣粗糙。當(dāng)然了,這種虛擬的質(zhì)地感目前讓人感覺(jué)還不太自然,但有一點(diǎn)可以肯定,未來(lái)的手機(jī)或者ipad上,任何囹標(biāo)再不會(huì)摸起千篇一律都像玻璃了。在現(xiàn)實(shí)世界中,一個(gè)裝滿(mǎn)東西的筐總比沒(méi)裝東西時(shí)提起更加費(fèi)勁些??墒窃谟|屏手機(jī)或平板電腦上,一個(gè)文件夾不
8、論空的還是滿(mǎn)的,用指尖拖動(dòng)起來(lái)并沒(méi)有區(qū)別。這說(shuō)明,目前的觸屏比起真實(shí)世界還缺少一樣元素:力感。美國(guó)科學(xué)家伊德科格特正致力于改進(jìn)虛擬鍵盤(pán),使它用起感覺(jué)更像真實(shí)的鍵盤(pán):當(dāng)你按下一個(gè)鍵的時(shí)候,你的手指會(huì)感到有一股輕微的抵擋力??聘裉氐脑O(shè)計(jì)也用到了電振動(dòng)的原理。他設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向:垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以,最后的效果是兩個(gè)方向上的振動(dòng)之合力。我們只要事先把兩個(gè)振動(dòng)調(diào)整到合適的“步調(diào)”(在物理學(xué)上稱(chēng)為相位),這股合力就可以把手指一瞬間推向左邊,一瞬間推向右邊。由于振動(dòng)頻率非常高,我們最后所能感覺(jué)到的平均效果是,手指在垂直方向遇到了一股阻力。經(jīng)測(cè)量,這個(gè)力大約70毫牛頓,大致相當(dāng)于
9、按下一個(gè)真實(shí)的鍵時(shí)所受的抵抗力。通過(guò)這種技術(shù),我們就可以在虛擬鍵盤(pán)上獲得真實(shí)的按鍵體驗(yàn)??偠灾?,未來(lái)觸屏技術(shù)將極大地改變我們跟數(shù)字世界打交道的方式。對(duì)于信息,我們將不僅局限于看和聽(tīng),還可以觸摸。在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí),虛擬世界卻日益真實(shí)化了。(1) 下列關(guān)于“觸幻覺(jué)”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A . 借助觸幻覺(jué),在觸摸屏上,你手指下的任何東西,無(wú)論是看、聽(tīng),還是摸、聞,都可以像一件真實(shí)的物品。B . 在指尖大小的地方,要達(dá)到對(duì)虛擬事物的操作與操作真實(shí)物體差不多的效果,唯有借助觸幻覺(jué)。C . 燈亮?xí)r插座表面好像變粗糙了,手指放在通交流電的屏幕上移動(dòng)時(shí)會(huì)感受到輕微的震動(dòng),都可以表明正是交流
10、電導(dǎo)致觸幻覺(jué)的產(chǎn)生。D . 2010年,美國(guó)一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)了一款可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏。(2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A . 人有5種感覺(jué),但在手機(jī)和平板電腦上,目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),味覺(jué)和嗅覺(jué)還完全沒(méi)有,而對(duì)觸覺(jué)的模擬已經(jīng)開(kāi)始。B . 由于大腦能把手指皮膚的周期性振動(dòng)解釋成你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體,所以這類(lèi)皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過(guò)毛糙物體表面時(shí)的感覺(jué)是一樣的。C . 一般來(lái)說(shuō),高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來(lái)更光滑些。設(shè)計(jì)者可以用這個(gè)效應(yīng)來(lái)設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁(yè)或應(yīng)用程序。D . 在觸屏手機(jī)或平板電腦上,
11、一個(gè)文件夾不論空的還足滿(mǎn)的,用指尖拖動(dòng)起并沒(méi)有區(qū)別。這說(shuō)明目前的觸屏技術(shù)還無(wú)法讓人產(chǎn)生力感。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A . 在即將到的超級(jí)觸屏?xí)r代,觸屏手機(jī)將極大地豐富人們的觸覺(jué)體驗(yàn),使人們對(duì)虛擬事物的操作跟操作真實(shí)物體毫無(wú)差別。B . 科格特設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向:垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我們最后所能感覺(jué)到的平均效果是,手指在水平方向遇到了一股阻力。C . 在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí),虛擬世界卻日益真實(shí)化了。因此,未來(lái)的世界將不會(huì)再有虛擬與真實(shí)的區(qū)別。D . 目前,利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏,它的虛擬質(zhì)地感讓人感覺(jué)還不太
12、自然,有待進(jìn)一步完善。3. (12分) (2019高二上虹口期中) 閱讀下文,完成第下列小題。 請(qǐng)接受殘酷遲子建一個(gè)兒童站在漆黑的樓道里敲一扇鐵灰色的門(mén),他沒(méi)有聽(tīng)到回答聲;一個(gè)年輕女子佇立在百貨商場(chǎng)柜前為丈夫購(gòu)買(mǎi)喪服的衣料;一個(gè)探險(xiǎn)者倒在茫茫無(wú)際的叢林中,彌留之際他發(fā)現(xiàn)鷹和烏鴉在頭頂鳴叫盤(pán)桓不休;一個(gè)終日坐在河邊洗衣的女人突然有一天發(fā)現(xiàn)河對(duì)岸那棵美麗的椴樹(shù)讓人砍了,而那椴樹(shù)正是她曾與棄她而去卻緬懷不已的戀人約會(huì)過(guò),從此她不再來(lái)河邊洗衣。這些景象的出現(xiàn),標(biāo)志著殘酷的誕生。殘酷走來(lái)的時(shí)候總是步履從容,不動(dòng)聲色。殘酷可以出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)、醫(yī)院,也可以出現(xiàn)在陽(yáng)光明媚的網(wǎng)球場(chǎng)綠草簇?fù)碇幕▔?。生活讓人學(xué)會(huì)殘酷
13、,而藝術(shù)必須讓人接受殘酷。一幅畫(huà)的失敗,一首交響樂(lè)的流產(chǎn),一篇小說(shuō)的流于平庸,并不意味著殘酷。藝術(shù)的殘酷是一種精神自虐的殘酷。當(dāng)你站在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上對(duì)全世界的人發(fā)表演說(shuō)時(shí),心里卻突然涌起一股莫名的空虛、恐怖、甚至厭倦,殘酷在這個(gè)時(shí)候威風(fēng)凜凜地走向藝術(shù)。那些偉大的藝術(shù)家在殘酷微笑著向他們走來(lái)時(shí)總是采取積極態(tài)度。海明威和三島由紀(jì)夫,一個(gè)在西方用槍口對(duì)準(zhǔn)自己的頭顱,一個(gè)在東方用刀剖開(kāi)自己的腹部。他們冷靜地接受了藝術(shù)的殘酷。盡管有許多饒舌的社會(huì)學(xué)家對(duì)他們的自殺做出了種種看似理由很充分的分析,但那只是社會(huì)學(xué)家的誤解而已。能使藝術(shù)家結(jié)束生命的,只能是藝術(shù)。而我們總是在接受別人殘酷上領(lǐng)略輝煌,這實(shí)在
14、是一種驚心動(dòng)魄的悲哀。生活中出現(xiàn)殘酷時(shí)尚有補(bǔ)救之機(jī),而殘酷走向藝術(shù)時(shí)只能面對(duì)死亡,你別無(wú)選擇。沒(méi)有任何偉大的藝術(shù)家會(huì)不斷創(chuàng)造高峰,人在藝術(shù)的探索中越是執(zhí)著、激動(dòng)而勇往直前,同時(shí)又越是疲憊、絕望。藝術(shù)是狡猾的,當(dāng)你迢迢奔向它時(shí)它能神采飛揚(yáng)地向你招手,而當(dāng)你切近它時(shí)卻又將真實(shí)的面孔轉(zhuǎn)向別處。所以總在路上行走的奔向藝術(shù)的人(不是藝術(shù)家)是幸福的。因?yàn)樗麄兩星夷茉谏钪姓家幌?。而真正走到藝術(shù)臨界點(diǎn)的藝術(shù)家是不幸的,因?yàn)樗麄兘邮芰穗p重殘酷:生活的和藝術(shù)的。盧浮宮的藏畫(huà),巴黎圖書(shū)館的藏書(shū),莫扎特、肖邦、柴可夫斯基、拉威爾留給我們的音樂(lè),無(wú)一不是殘酷的表現(xiàn)。我們?cè)陬I(lǐng)略偉大和輝煌的同時(shí),必須明白我們首先應(yīng)
15、該接受殘酷。凡高的金黃色的像太陽(yáng)一樣燃燒著的向日葵是殘酷的,因?yàn)樗狗哺叩男撵`備受摧殘而又令后來(lái)者手持畫(huà)筆望洋興嘆。老人與海神曲喧嘩與騷動(dòng)人間喜劇是殘酷的,因?yàn)楹髞?lái)的作家在涉及同類(lèi)題材時(shí)沒(méi)有達(dá)到它的精神境界。紅樓夢(mèng)也是殘酷的,它站在中國(guó)古典小說(shuō)塔尖的位置上使其他作品黯然失色。而中國(guó)的藝術(shù),能讓人領(lǐng)略到殘酷的卻是太少太少了。徐悲鴻畫(huà)馬與齊白石畫(huà)蝦,可謂達(dá)到了爐火純青的境界,我不明白為什么之后還有一些國(guó)畫(huà)家孜孜不倦地畫(huà)馬和蝦,真是不可思議。美國(guó)盲人女作家海倫凱勒的假如讓我看見(jiàn)三天,在命題上是殘酷的,因?yàn)樗肋h(yuǎn)看不到她要看到的三天,只是她文章中的三天太羅曼蒂克,她沒(méi)有讓我們看到殘酷的三天,因而這三
16、天不是永恒,它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我非常喜歡??思{的紀(jì)念艾米麗的一朵玫瑰的結(jié)尾:那男人躺在床上。我們?cè)谀抢锪⒘撕镁茫鲆曋菦](méi)有肉的臉上令人莫測(cè)的齜牙咧嘴的樣子。那尸體躺在那里,顯出一度是擁抱的姿勢(shì),但那比愛(ài)情更能持久,那戰(zhàn)勝了愛(ài)情的熬煎的永恒的長(zhǎng)眠已經(jīng)使他馴服了。他所遺留下來(lái)的肉體已在破爛的睡衣下腐爛,跟他躺著的木床粘在一起,難分難解了。在他身上和他身旁的枕上,均勻地覆蓋著一層常年積累下來(lái)的灰塵。后來(lái)我們才注意到旁邊那只枕頭上有人頭壓過(guò)的痕跡。我們當(dāng)中有一個(gè)人從那上面拿起了什么東西,大家湊近一看這時(shí)一股淡淡的干燥發(fā)臭的氣味鉆進(jìn)了鼻孔原來(lái)是一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵灰色頭發(fā)。這是最精彩的結(jié)尾,因?yàn)樗菤埧岬?,是歲月,
17、愛(ài)情的殘酷,同時(shí)更是藝術(shù)的殘酷,讓我們接受它。(1) 第段是怎樣解說(shuō)“殘酷”的?這樣寫(xiě)有何表達(dá)效果?。 (2) 賞析第段畫(huà)線(xiàn)句。 (3) 用??思{的作品結(jié)尾有何用意? (4) 分析本文引用名家名作的作用。 (5) 以第、段為例,評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。 4. (9分) (2016高二上冷水江月考) 閱讀下文,完成下面小題大眾史學(xué)熱的風(fēng)還能吹多久記者 桂杰正說(shuō)清史的閻崇年火了。講三國(guó)的易中天火了。還有一個(gè)個(gè)那些以前不曾熟悉的面孔和名字,似乎都在電視媒體的放大和熱鬧的網(wǎng)絡(luò)中一下子跳出來(lái)。最近出現(xiàn)的大眾歷史熱引發(fā)的關(guān)注和出版熱潮是前所未有的。在中國(guó),可以說(shuō)講史自有其傳統(tǒng),而獨(dú)盛于今,其中自有原因。
18、其實(shí),早在易中天之前,講史、讀史的熱潮就已經(jīng)形成了。今年“五一”長(zhǎng)假期間央視百家講壇又趁熱推出了孟憲實(shí)主講的貞觀之治。孟憲實(shí)講唐史一書(shū)的熱銷(xiāo)又使得“唐朝”一度成為熱門(mén)關(guān)鍵詞,韓國(guó)朝鮮日?qǐng)?bào)評(píng)價(jià)說(shuō),中國(guó)人陷入“帝國(guó)回憶”時(shí)代。與此同時(shí),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代所研究員雷頤也推出了自己的新書(shū)歷史的裂縫:近代中國(guó)與幽暗人性,著力從近現(xiàn)代中國(guó)史的只鱗片羽來(lái)考察中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,關(guān)注超越時(shí)代的復(fù)雜人性與社會(huì)幽暗的方方面面,并具有濃烈的憂(yōu)患意識(shí)。歷史學(xué)不斷升溫,史學(xué)熱還要熱多久?面對(duì)大眾史學(xué)熱,專(zhuān)家、學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同?,F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱,其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門(mén)回到了一個(gè)比較正常的位置。記者:清史、明史之后,今
19、年一度出現(xiàn)了“唐史年”、“唐史熱”的說(shuō)法,有很多人預(yù)測(cè)這股大眾史學(xué)的熱潮在短時(shí)期內(nèi)難以消退,您覺(jué)得出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么?是否正常?雷頤:實(shí)際上,在其他國(guó)家史學(xué)都是比較熱門(mén)的東西,很多歷史學(xué)家寫(xiě)的著作都十分通俗好讀,并能給人以教育和啟發(fā)。但是在我國(guó),歷史學(xué)卻長(zhǎng)期是冷門(mén),80年代歷史學(xué)內(nèi)部甚至反復(fù)討論史學(xué)危機(jī)的話(huà)題,當(dāng)時(shí)沒(méi)有人關(guān)注歷史學(xué),研究者自身都不知道歷史學(xué)的意義和作用是什么?當(dāng)時(shí)的光明日?qǐng)?bào)還曾發(fā)表過(guò)一些文章?,F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱,其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門(mén)這樣不正常的位置回到了一個(gè)比較正常的位置。而史學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)和長(zhǎng)期以來(lái)史學(xué)被公式化教條化有關(guān),我們甚至在談到某個(gè)歷史問(wèn)題時(shí)要求引哪些經(jīng)典語(yǔ)錄
20、都是有規(guī)定的,這些導(dǎo)致歷史學(xué)文章干巴巴的。孟憲實(shí):和英語(yǔ)熱比起來(lái),你能說(shuō)唐史很熱嗎?其實(shí)我覺(jué)得史學(xué)熱只是個(gè)相對(duì)的概念。在我的理解中,國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的歷史了解得遠(yuǎn)不如日本等國(guó)家。怎么可能說(shuō)它很熱呢?比如,日本的“易中天”陳舜臣在幾十年前就寫(xiě)過(guò)大唐帝國(guó)隋亂唐盛三百年,并引起了廣泛轟動(dòng)。當(dāng)然,唐史的熱與不熱,也許讀者說(shuō)的話(huà)才是最有分量的。幾年來(lái),我一邊從事研究和教學(xué)活動(dòng),也參與了歷史劇的編寫(xiě),又有機(jī)會(huì)到百家講壇講史。這些都不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)活動(dòng),但讓我更真切的體會(huì)到,社會(huì)需要?dú)v史,社會(huì)需要?dú)v史學(xué)。歷史學(xué)沒(méi)有被淘汰,就是因?yàn)樗拇嬖趯?duì)社會(huì)有益,具有當(dāng)代價(jià)值。記者:很多觀眾有這樣的感覺(jué),在百家講壇聽(tīng)到
21、的有關(guān)歷史的內(nèi)容,不像是正兒八經(jīng)的課程,到像是在聽(tīng)人講故事,言語(yǔ)生動(dòng)。甚至每一集之間還留有一些懸念,而正是這樣的講述方式把很多人吸引過(guò)去,對(duì)此,您怎么看?解璽璋:歷史敘事大眾化的另一個(gè)特征,就是將論述變成了講述。在講述的過(guò)程中,文學(xué)手法則“明修棧道,暗度陳倉(cāng)” , 成為講史很重要的手段。我們有十分悠久的講史傳統(tǒng),上溯唐代,敦煌變文是至今還能看到的最早的講史文本。變文者,變相之文也,就是把史籍和佛經(jīng)以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事,王國(guó)維就把變文稱(chēng)為“唐朝通俗小說(shuō)”,也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫(xiě)作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧。易中天和于丹都是頗擅此道之人,所以,他們能把
22、歷史和典籍講得跟評(píng)書(shū)差不多。梅毅:也有一種傾向,在電視媒體上,有些人只是為了講得有趣,已經(jīng)把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)拋在腦后,并越來(lái)越以媚俗為樂(lè)。比如有人說(shuō)卓文君給人當(dāng)“二奶”,過(guò)去可以納妾,怎會(huì)有“二奶”之說(shuō)?還有,漢武帝的一個(gè)臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子,他說(shuō)別人穿的是“透視裝”,這都哪兒跟哪兒?而這樣說(shuō)的動(dòng)機(jī)就是為了故意討好普通觀眾,在一味追求好看的過(guò)程中,對(duì)于歷史的歪曲有時(shí)候到了流俗的地步。一個(gè)民族的歷史觀積極、樂(lè)觀、正確,那么這個(gè)民族的未來(lái)創(chuàng)造性就會(huì)越大記者:您覺(jué)得大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的主要原因是什么?孟憲實(shí):歷史是既往的經(jīng)歷,它不僅僅屬于研究者,概括地說(shuō)它屬于全社會(huì)共有,是社會(huì)和民族的共同財(cái)富。
23、歷史已經(jīng)證明,一個(gè)民族的歷史感越強(qiáng),他們的使命感就會(huì)越強(qiáng)。一個(gè)民族的歷史觀積極、樂(lè)觀、正確,那么這個(gè)民族的未來(lái)創(chuàng)造性就會(huì)越大。讓全社會(huì)都來(lái)了解我們共同的歷史,讓全社會(huì)都擁有一個(gè)強(qiáng)烈的歷史感、正確的歷史觀,毫無(wú)疑問(wèn),這是我們專(zhuān)業(yè)人員的理想,同時(shí)這在相當(dāng)程度上取決于歷史從業(yè)者的努力。培養(yǎng)社會(huì)的歷史觀,這是我們應(yīng)該具有的責(zé)任。(1) 第一節(jié)訪(fǎng)談中,兩位嘉賓回答記者提問(wèn)時(shí)都運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2) 本文中加線(xiàn)的“明修棧道,暗度陳倉(cāng)”在文中含義是什么?(3) 結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因。(4) 面對(duì)大眾史學(xué)熱這一現(xiàn)象,專(zhuān)家學(xué)者的看法不盡相同。你對(duì)此有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。三?
24、文言文閱讀 (共1題;共11分)5. (11分) (2019高三上海淀月考) 閱讀下面的文言文,完成各題。 (一)凡國(guó)有三制,有制人者,有為人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。何以知其然?德盛義尊,而不好加名于人。人眾兵強(qiáng),而不以其國(guó)造難生患。天下有大事,而好以其國(guó)后。如此者,制人者也。德不盛,義不尊,而好加名于人;人不眾,兵不強(qiáng),而好以其國(guó)造難生患;恃與國(guó),幸名利。如此者,人之所制也。人進(jìn)亦進(jìn),人退亦退;人勞亦勞,人佚亦佚,進(jìn)退勞佚,與人相胥 , 如此者,不能制人,人亦不能制也。愛(ài)人甚而不能利也,憎人甚而不能害也。故先王貴當(dāng),貴周。周者不出于口,不見(jiàn)于色;一龍一蛇,一日五化之謂周。故先王不
25、以一過(guò)二,先王不獨(dú)舉,不擅功。先王不約束,不結(jié)紐。約束則解,結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交,不列地,以為天下。天下不可改也,而可以鞭箠使也。時(shí)也,利也,士為之也。余目不明,余耳不聰,是以能繼天子之容。官職亦然。時(shí)者得天,義者得人。既時(shí)且義,故能得天與人。先王不以勇猛為邊竟,則邊竟安。邊竟安則鄰國(guó)親,鄰國(guó)親則舉當(dāng)矣。(取材于管子)【注釋】胥:從。結(jié)紐:與別國(guó)結(jié)成同黨、締結(jié)聯(lián)盟。士:事。容:指天子圣德。(二)隨以漢東諸侯叛楚。冬,楚斗榖於菟帥師伐隨,取成而還。君子曰:“隨之見(jiàn)伐,不量力也。量力而動(dòng),其過(guò)鮮矣。善敗由己,而由人乎哉?詩(shī)曰:豈不夙夜,謂行多露?!彼蜗骞现T侯,臧文仲聞之,曰
26、:“以欲從人,則可;以人從欲,鮮濟(jì)?!倍荒甏海稳藶槁股现?,以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰:“小國(guó)爭(zhēng)盟,禍也。宋其亡乎,幸而后敗?!鼻?,諸侯會(huì)宋公于盂。子魚(yú)曰:“禍其在此乎!君欲已甚,其何以堪之?”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。冬,會(huì)于薄以釋之。子魚(yú)曰:“禍猶未也,未足以懲君。”(取材于左傳)【注釋】隨:國(guó)名。斗榖於菟:人名。(1) 下列對(duì)句中加下劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ) A . 恃與國(guó),幸名利與:結(jié)交B . 人佚亦佚佚:安逸C . 故先王貴當(dāng),貴周周:周密D . 以為天下以為:認(rèn)為(2) 下列各組句中加下劃線(xiàn)詞的意義和用法,不相同的一項(xiàng)是( ) A . 則邊竟安則知明而行無(wú)過(guò)矣B
27、. 隨之見(jiàn)伐哀吾生之須臾C . 宋其亡乎其皆出于此乎D . 會(huì)于薄以釋之而君幸于趙王(3) 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 德盛義尊,而不好加名于人 有的國(guó)家德義尊盛,卻不喜歡把自己的意愿強(qiáng)加于他國(guó)B . 如此者,人之所制也 如果是這樣的話(huà),就是人制造出來(lái)的災(zāi)難C . 故先王不以一過(guò)二,先王不獨(dú)舉,不擅功 所以先王不夸大其詞把一說(shuō)成超過(guò)二,不獨(dú)自蠻干,不獨(dú)自占有功績(jī)D . 善敗由己,而由人乎哉 成敗是由自己,難道是由別人嗎(4) 將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)者得天,義者得人。既時(shí)且義,故能得天與人君欲已甚,其何以堪之(5) 依據(jù)短文(一)管子關(guān)于“三制”的論說(shuō),推斷短文(二
28、)“楚人許之”的意圖。 (6) 請(qǐng)結(jié)合短文(一)解釋孔子這么說(shuō)的理由。 孔子在論語(yǔ)中稱(chēng)贊管仲:“桓公九合諸侯,不以兵車(chē),管仲之力也。如其仁,如其仁?!庇终f(shuō):“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜?!薄咀⑨尅咳缙淙剩壕褪侨省K?、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分)6. (7分) (2017高三上茂名月考) 閱讀下面這首宋詞,完成下列小題。寄黃幾復(fù)黃庭堅(jiān)我居北海君南海,寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤?!咀ⅰ看嗽?shī)作于作者任職山東德州時(shí)。黃幾復(fù),名介,江西南昌人,與作者少年交游,時(shí)任廣東四會(huì)縣令。蘄:通“祈”,祈求。三折
29、肱:左傳語(yǔ),“三折肱,知為良醫(yī)”。(1) 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . 首句寫(xiě)作者與友人一北一南,相隔遼遠(yuǎn),海天茫茫,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。B . 第二句采用借代的手法,寫(xiě)我托大雁給友人捎一封書(shū)信,卻因路途遙遠(yuǎn)而被雁兒拒絕。C . 頸聯(lián)表達(dá)對(duì)友人既有贊揚(yáng),也有抱不平。友人雖在偏遠(yuǎn)任職,卻頗能持家,而且還是一位良醫(yī),這樣的賢才為什么得不到重用?D . 第七句寫(xiě)作者的想象,十年前在京城里把酒暢談理想的朋友,如今已白發(fā)蕭蕭,卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。E . 最后一句寫(xiě)友人所居之地環(huán)境的惡劣,經(jīng)常聽(tīng)到的是那從隔著瘴氣彌漫的溪水邊、野藤上傳來(lái)的悲苦猿啼這里頗有為博學(xué)多才的友人不得重用鳴不平的意味。(2) 宋代張耒評(píng)論:“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈,真奇語(yǔ)?!痹嚪治銎淦婷钪?。 五、 情景默寫(xiě) (共1題;共3分)7. (3分) (2019高一上長(zhǎng)春月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1) 在沁園春長(zhǎng)沙中,作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界,思緒萬(wàn)千,不禁發(fā)問(wèn) _,_來(lái)道出雄心壯志,表現(xiàn)博大胸懷。 (2) 沁園春長(zhǎng)沙中,舊地重游,引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句:_,_。 (3) 她飄過(guò),像夢(mèng)一般的,_。(雨巷) (4) 尋夢(mèng)?_,_
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