資本論讀后心得體會范文五篇

1、資本論讀后的心得范文五篇資本論閱讀后的心得范文(一)中學(xué)時代學(xué)習(xí)歷史的時候，我已經(jīng)知道了馬克思和恩格斯，知道了有資本論本書，知道了書有剩馀價值理論的概念。 剩下的已經(jīng)不行了。 到今天為止，經(jīng)過三個月以上的馬克思主義基本原理概論課，讓我重新審視了資本論。 經(jīng)過十幾天的熟讀，我收獲很淺！遺憾的是，由于經(jīng)驗和時間的關(guān)系，我不能深刻理解資本論。 眾所周知的資本論不僅是不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是馬克思主義的三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，它是馬克思主義一生的兩個貢獻(xiàn)，即歷史唯物主義和剩馀價值理論的完全統(tǒng)一。 實際上，這是一部以剩馀價值理論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思基于該學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘

2、密，論證了無產(chǎn)階級應(yīng)該為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政、消滅人剝削的現(xiàn)象而戰(zhàn)斗。在剩馀價值理論中，馬克思認(rèn)為“工作的支付”看起來沒有什么錯誤，實際上“工作的支付”不是“等價交換”，工人為資本家勞動創(chuàng)造的財富比自己的報酬大得多。 例如，一個工人一天收入8元，他一天為資本家創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于8元，也許是16元或24元，更高。那么，什么是剩馀價值呢？馬克思資本論中的一節(jié)說：“其中的g=gg等于原來的預(yù)付貨幣額加上增殖額。 這個增殖額或超過原來價值的剩馀額稱為剩馀價值。 馬克思說：“勞動過程的第二個小時，勞動者超過必要的勞動界限工作的時間，消耗勞動者的勞動，消耗勞動力，但不為勞動者形成任何價值。在這期間，形成了剩馀

3、價值，用沒有產(chǎn)生剩馀價值的所有魅力來誘惑資本家。 馬克思進(jìn)一步說，“把價值只看做工作時間的凝結(jié)，只看做象征性的工作，在認(rèn)識價值方面一般具有決定性的意義。同樣，把剩馀價值只看做剩馀工作時間的凝結(jié)，只看做象征性的剩馀工作，在認(rèn)識剩馀價值方面具有決定性的意義各種經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)，比如奴隸社會和雇傭勞動的社會，只是直接從生產(chǎn)者那里剝削了勞動者的這種剩馀勞動”這句話中，把剩馀勞動時間和剩馀價值明確地結(jié)合起來，資本家可以通過縮小剩馀勞動時間獲得剩馀價值。這種深入透徹的分析清楚了資本家如何榨取剩馀價值，即剝削工人。 馬克思用清晰的辯證法，以血淋淋的例子，說明工廠主如何一點一點地剝削那些工人，如何合法地竊取所有

4、工人的財產(chǎn)和勞動成果。 資本家們?nèi)绾我怨べY的形式隱藏必要勞動和剩馀勞動，有報酬勞動和無報酬勞動，如何把勞動者的勞動表現(xiàn)為有報酬勞動。 清楚地告訴所有工人，你們被資本家們騙了。 你們不知道被資本家偷的財富。實際上，我們用別的方法來表現(xiàn)剩馀價值理論有助于理解。 例如，工作日A=必要工作時間a的剩馀工作時間b。 因為a是在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下固定的，所以剩馀價值率的提高必然因a的增加而b增加，另一方面，因為a在生產(chǎn)方式進(jìn)步中逐漸減少，所以a不變具有現(xiàn)實的重要意義-b持續(xù)增加。 在后者的情況下，a的減少使勞動力的價值降低，但剝削的程度更大。馬克思的資本論指導(dǎo)了我們的社會主義國家的道路，也指導(dǎo)了我們自

5、我價值的實現(xiàn)。 任何學(xué)說，任何論說都有其特定的歷史條件，我們不能全面否定。 資本論的剩馀價值理論在指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中依然發(fā)揮著重要的作用。 以上，感覺我這次學(xué)了資本論分！資本論讀后的心得范文(二)有一次，偶然找到了資本論本書，所以我買了它。 我喜歡看實體書的感覺，多看書也沒什么壞處。兩周后，我?guī)缀蹩戳四莻€，覺得這本書不適合在這么冷的季節(jié)研究。 其間黑暗面的描繪真讓人感到寒冷和栗子。 盡管如此，我還是學(xué)到了很多東西。 至少我知道。 金錢可以是那么復(fù)雜的東西，幾天后，我試圖整理我從那里得到的知識，讓自己的腦海里有直觀清晰的印象，使記憶和思考變得容易。 我不打算專門

6、研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以有形象就足夠了。從資本論開始，我好像可以看到奇怪的植物狀社會系統(tǒng)。 這個系統(tǒng)的尖端是厚厚的葉子，復(fù)蓋著所有的太陽和清新的空氣，投下了無限的陰影。 占系統(tǒng)整體大部分的根盤在深深的泥中，拼命地吸收系統(tǒng)可以利用的水分和養(yǎng)分，通過枝棒輸送到葉中，葉大部分被用于再生產(chǎn)，所以植物體成長起來。不用說明，根據(jù)代表廣大勞動人民，他們不斷地把各種自然資源變成社會財產(chǎn)，通過市場交換和租金根和棒，財產(chǎn)最終落入資本家葉3354根手里，財產(chǎn)成為資本，重新投入到再生產(chǎn)過程中。 為了吸收更多的營養(yǎng)成分和水分，根據(jù)越往地下越深的葉子必須得到足夠的太陽和空氣，必須拼命向上延伸的樹枝也變粗變長了。 原來小丑陋的

7、植物，漸漸變成了一棵參天大樹！ 植物不是無根無葉，社會不是失去上層資本階級，而是失去下層勞動群眾。 問題是，植物不是一體的人，由人構(gòu)成的社會不能像植物一樣安靜地生長。 社會發(fā)展，方向平等，這種模式是不行的！ 貧富差距只能不斷擴(kuò)大。資本論讀后的心得范文(三)為了理解資本論被稱為“資本主義的血史”，在第四章中，貨幣之所以成為資本，是因為貨幣的一部分與生產(chǎn)資料分離，成為被自由勞動者背叛的勞動力的時候，可能會發(fā)生這個勞動力從哪里得到的問題?！皣剡\動”是我應(yīng)該考慮的理由，這是高中教育留給我的。 讀了第一卷二十四章后才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識多么狹隘。 馬克思表示，但是資本的積累是以剩馀價值為前提，剩馀價值

8、是以資本主義生產(chǎn)為前提，資本主義生產(chǎn)是以商品生產(chǎn)者擁有比較多的資本和勞動力為前提。 因此，這個運動整體好像在惡性循環(huán)中轉(zhuǎn)著圈，要擺脫這個循環(huán)，只能假設(shè)在資本主義積蓄之前有“原始的”積蓄(亞當(dāng)史密斯被稱為“事先積蓄”)。 這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是其起點”由此可以理解，“原始”積累是資本和適合其生產(chǎn)方式產(chǎn)生前的生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。 當(dāng)“原始”的積累達(dá)到一定的力量和能力時，辯證地轉(zhuǎn)換資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供不斷的動力。曾經(jīng)在高中的課上，老師給我們解讀為“資本從頭到腳，每個毛孔都流著血和污垢”。 我以為這不過是馬克思個人怨恨的心理表現(xiàn)。 結(jié)果，當(dāng)時只認(rèn)為馬克思是站在資本

9、主義另一邊的人。 只讀資本論，就發(fā)現(xiàn)那是合適的評論。 如果有更壞的話，可以用它來說明資本積累的原始過程。 歷史是建立的，以文字形式表現(xiàn)的歷史，總是不可避免地有作者的印記，但其前提是有歷史，經(jīng)得起時間的考驗。 虛構(gòu)的歷史，遲早會被時間的流逝所埋沒。 “實際上，原始的積累方法不是田園詩性的。 ”“好吧，這是我的錯?！比绻Y本的積累是不斷對雇傭勞動者的剝奪，他們對無償勞動的占有，那么這種剝奪就隱藏在物品的關(guān)系下，是按照商品流通規(guī)則發(fā)生的。 原始積累是生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是讓他們變成雇傭工人。 這種剝奪并沒有隱藏在事物的關(guān)系中，而是在商品流通規(guī)則之外進(jìn)行的，是超經(jīng)濟(jì)的因素。 下面具體敘述原始

10、積累如何使很多人成為無產(chǎn)者，使少數(shù)人成為資本家。農(nóng)村居民土地的剝奪始于十五世紀(jì)最后三十幾年。 頑強對抗王室和議會的大封建主把農(nóng)民趕出土地，奪走他們的公有地，強制拆除農(nóng)民住宅和公認(rèn)的小屋，把耕地變成牧場，許多沒有法律保護(hù)的無產(chǎn)者投入到勞動市場。同時，16世紀(jì)的宗教改革和隨之而來的教會土地的大規(guī)模侵占壓迫了修道院等，把住在那里的人無情地投入到無產(chǎn)者的行列中。 在從土地上打掃人，最無恥地侮辱“神圣所有權(quán)”，對人做最殘暴的時代，這些都被視為理所當(dāng)然，是原始積累的各種“田園詩式”的方法。 托馬斯摩爾在自己的烏托邦本書中主張“羊吃人”。 這些都為資本主義農(nóng)業(yè)獲得地盤，土地和資本結(jié)合，為城市工業(yè)創(chuàng)造了許多不

11、受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。我總是表示“不受法律保護(hù)”。 他們確實沒有受到任何法律的保護(hù)。 即使有法律，那也是剝削他們的血腥法律。 他們既是時代的犧牲者，同時也是獻(xiàn)身者。 因為他們的自愿犧牲產(chǎn)生了資本的原始積累。 幾乎一夜之間，大量的無產(chǎn)者被投入了勞動市場，但是沒有遵守這個法律的無產(chǎn)階級不能像她誕生一樣快被新興工廠的手工業(yè)吸收。 再者，突然被拋棄了習(xí)慣性生活軌道的人們也不能馬上適應(yīng)新的狀態(tài)。 他們大部分變成了乞丐和流浪者，有些人有習(xí)性，但很多人都面臨環(huán)境。我們法律鼓勵很多人為什么無家可歸，使農(nóng)民無產(chǎn)者的行為，但我們對無家可歸者嚴(yán)刑拷問，回到原籍地和最近三年住的地方，發(fā)誓“從事勞動”，甚至沒有人認(rèn)為“

12、想用”而斷然拒絕。 多么殘酷的諷刺啊，他們的房子和土地已經(jīng)被奪走，勞動市場已經(jīng)飽和了，法律要求他們“從事勞動”，否則要對他們施加酷刑。從形式上來說，血腥立法的目的是反對流浪的人和乞丐，而變成這樣的人正是被奪走的人。 可以說血腥立法比血腥剝奪者的工作還少。 法律在另一方面發(fā)揮著很大的作用。 法律規(guī)定了工資的最高限度，但沒有規(guī)定工資的最低限度。 “支付法定以上工資的人將被監(jiān)禁，而領(lǐng)取高工資的人將受到比支付高工資的人更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第18條和第19條規(guī)定，支付高工資的人、監(jiān)禁10日、接受的人、監(jiān)禁21日。 對于雇主和雇主之間的合同和解約期限等條款，只向違反合同的雇主提出民事訴訟，

13、向違反合同的工人提出刑事訴訟。 工人的狀況極端惡化，貨幣工資上升，但其上升的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。 亞.史密斯說，“每當(dāng)立法機關(guān)試圖調(diào)解雇主和其工人之間的糾紛，其顧問總是雇主”這些都在今天令人難以置信地不可思議，那些法律變得奇怪，但它確實存在，大大推動了原始的積累“資本是天使嗎？ 資本是惡魔嗎？ 資本可以讓我們一步一步地攀登，也可以讓我們墜入萬丈深淵。 每個人心中都有資本的身影，你心中的資本的身影怎么樣？ 通過資本論我知道，原始積累的殘酷和后續(xù)資本的積累，會使社會財產(chǎn)越來越集中在少數(shù)資本家手中，而相對過剩的人口大量存在，擴(kuò)大商品的貧富差異。 相對過剩的人口增加，給員工帶來很大的壓力

14、，員工必須過度勞動，忍受資本家的慈悲。先進(jìn)生產(chǎn)力解決不了資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會化和資本主義個人占有的矛盾。 與從基于個人勞動的分散私有制向資本主義私有制轉(zhuǎn)變，實際上從基于社會生產(chǎn)的資本主義所有制向社會公有制轉(zhuǎn)變相比，社會公有制當(dāng)然是一個漫長、痛苦、困難的過程。 資本主義私有制是少數(shù)掠奪者奪走人民群眾，而社會公有制是人民群眾奪走少數(shù)掠奪者。 共產(chǎn)黨宣言最后呼吁全世界無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來。 不僅是階級斗爭，也是提高很多人生活質(zhì)量的必然要求。資本論閱讀后的心得范文(4)我看了今天下午資本論，感慨無量，他的主要特征是召集了各家所長，再加上他所理解的東西，通過學(xué)習(xí)，幫助我理解。一、勞動價值論(1)價值

15、：它是商品的社會屬性，它是不同商品交換比例的基礎(chǔ)，反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價值取決于生產(chǎn)商品的社會所需勞動時間和工作量。 作者從商品開始，敘述了價值。 他認(rèn)為在商品滿足自己的需求的同時，作為交換商品的小費，可以等價交換其他需要的東西。 他還分析認(rèn)為價值形式和貨幣從他的交換形式到個別偶然現(xiàn)象到一般的價值形式，其最高形式是貨幣，貨幣使商品流通更方便，更直接地顯示出社會生產(chǎn)的不同階段。(2)剩馀價值隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展，人們可以制造商品滿足自己的生活，把剩下的商品換成貨幣，在貨幣積累了一定數(shù)量時形成了資本。 資本來自勞動力、合作分工、工具創(chuàng)新等。 他說增加剩馀價值有兩種方法，延

16、長。做工作縮短時間和縮短必要的勞動時間，從現(xiàn)在的觀點來看，延長工作時間的方法不再合適，現(xiàn)在國家的工作時間已經(jīng)規(guī)范了，但是我們的資本家可以提高工人的效率，榨取他們的剩馀價值，提高工具革新、新的生產(chǎn)方式、組織形式的管理、工人素質(zhì)(三)資本積累資本的積累，是把剩馀價值的一部分變成資本，而不是滿足資本家自己的愛好。 他投入資本賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，所以剩馀價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不能像國富論那樣把剩馀價值變成可變資本。資本的積累帶來了階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方帶來了生產(chǎn)過剩，另一方帶來了生存壓力，“剝奪直接生產(chǎn)者是最殘酷的野蠻手段，是以最卑鄙、最卑鄙、最瘋狂的貪婪傾向完成的”。 他對資本家表示深深的厭惡，但我們是為資本家寫的這本書，對資本家如何剝削工人有著指導(dǎo)作用。二、社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說他主要分析社會總資本的再生產(chǎn)，把社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費品的生產(chǎn)，認(rèn)為全商品的價值總量與價格總量一致，價值(社會的)成為價格(個別的)要經(jīng)過相當(dāng)復(fù)雜的過程。三、關(guān)于地租由于土