非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)_第1頁(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)_第2頁(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)_第3頁(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)_第4頁(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論文化空間:“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所,兼具空間性和時(shí)間性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn):指被各社區(qū)、群體,有時(shí)為個(gè)人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。傳承主體:指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體,即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng),掌握著具有重大價(jià)值的可以延續(xù)和發(fā)展某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝、技術(shù)、本領(lǐng),并且具有最高水準(zhǔn)層次的個(gè)人或群體。文化自覺(jué):文化自覺(jué)的要義是民族意識(shí),任何民族都應(yīng)該有一個(gè)清醒的自我。一旦喪失其結(jié)果必然是被異族同化。文化自覺(jué)就是指某一文化圈內(nèi)的民眾從意識(shí)上

2、對(duì)自己的文化價(jià)值的肯定和自我珍視。如何培養(yǎng)文化自覺(jué): 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化,是文化活化石,是原生態(tài)的文化基因,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有助于在全社會(huì)形成文化自覺(jué),這樣既有利于文化的傳承、延續(xù),又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設(shè)。1.迫切需要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè);2.加強(qiáng)公民道德建設(shè)刻不容緩;3.創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。不斷努力推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展和解放文化生產(chǎn)力來(lái)滿足人民群眾多層次的精神需求。4.要處理好文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系,將“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”和“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”相結(jié)合,將文化硬實(shí)力和文化軟實(shí)力相結(jié)合。5.培養(yǎng)全社會(huì)的文化自覺(jué),

3、最重要的是將宏觀的理論建構(gòu)與微觀的生活世界相統(tǒng)一。文化生態(tài)保護(hù)區(qū):是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中,便眾多原生態(tài)的民族民間文化的“活文化”得到整體性保護(hù),這標(biāo)志著中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)開始進(jìn)入整體性,活態(tài)性,保護(hù)的新階段。民間文學(xué):廣大勞動(dòng)人民的語(yǔ)言藝術(shù)人民的口頭創(chuàng)作。這種文學(xué)包括散文的神話民間傳說(shuō)民間故事韻文的歌謠長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以及小戲說(shuō)唱文學(xué)諺語(yǔ)謎語(yǔ)等體裁的民間作品。物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別:物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)的物質(zhì)存在形態(tài)、靜態(tài)性、不可再生和不可傳承性,保護(hù)也主要著眼于對(duì)其損壞的修復(fù)和現(xiàn)狀的維護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的遺產(chǎn),注重的是可傳承性(特別是技能、技術(shù)和知

4、識(shí)的傳承),突出了人的因素、人的創(chuàng)造性和人的主體地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涵蓋的范圍包括:(1)口頭傳統(tǒng),包括作為文化載體的語(yǔ)言;(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù);(3)風(fēng)俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)手工藝技能;(6)與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。其他人類遺產(chǎn)包括:自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)。自然遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別在于:1自然遺產(chǎn)是通過(guò)自然力量的作用形成的,由于從審美或科學(xué)的角度看,具有普世價(jià)值,所以才需要保護(hù),其形成的動(dòng)因和過(guò)程都是大自然自身的變化,并沒(méi)有主觀的人的因素的參與;而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是人類活動(dòng)的產(chǎn)物,無(wú)論其創(chuàng)

5、造,還是其傳承,都需要有人的參與,離開了人的參與,根本就談不上有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2自然遺產(chǎn)的產(chǎn)生和存在主要是大自然自身變化的結(jié)果;而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要人類的創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚(yáng),否則就可能會(huì)消逝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系:兩者的共同點(diǎn):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)都是人類的創(chuàng)造,離開了人的參與,它們既不能產(chǎn)生,更談不上長(zhǎng)期存在;二者也有重合的地方。兩者的區(qū)別是關(guān)注點(diǎn)的不同:世界文化遺產(chǎn)所關(guān)注的主要是人工的、有形的、物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)的保護(hù),而且,這些遺產(chǎn)基本上是不可再生的;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注的主要是精神、技藝和創(chuàng)造等非物質(zhì)形態(tài)的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)的關(guān)系:聯(lián)系是非物

6、質(zhì)文化遺產(chǎn)中一部分便是民族民間文化遺產(chǎn),民族民間文化遺產(chǎn)也中也有一部分屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們之間相互交叉的部分便是起共同的特點(diǎn)。(1)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分不屬于傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)(2)屬于傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)的并不都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),示范法條所規(guī)定的“有形表達(dá)形式,如民間藝術(shù)品、樂(lè)器、建筑藝術(shù)形式”,其形式本身便不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化景觀遺產(chǎn)的關(guān)系:文化景觀遺產(chǎn)中由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀”和“關(guān)聯(lián)性文化景觀”中的一小部分既有景觀價(jià)值,又體現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性的技藝的部分才屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如菲律賓安第斯山上的稻米梯田、英國(guó)的布萊那維工業(yè)景觀等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn):一、獨(dú)

7、特性;二、活態(tài)性;三、傳承性;四、流變性;五、綜合性;六、民族性;七、地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值:歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、和諧價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷時(shí)性基本價(jià)值:1、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值表現(xiàn)形式:無(wú)論是何種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),總有其產(chǎn)生的特定歷史條件,總帶有特定時(shí)代的歷史特點(diǎn),我們就可以了解到特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的相互關(guān)系、道德習(xí)俗及思想禁忌;就歷史價(jià)值而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、質(zhì)樸的、活態(tài)的存在形式,可以彌補(bǔ)官方正史之類史志典籍的不足、遺漏,可以揭破其諱飾,有助于人們更真實(shí)、更全面、更接

8、近本原地去認(rèn)識(shí)已逝的歷史及文化。在此意義上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為活態(tài)歷史;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓄積了不同歷史時(shí)代的精粹,保留了最濃縮的民族特色,是民族歷史的活態(tài)傳承,是民族靈魂的一部分,是超時(shí)代的。2、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值表現(xiàn)形式: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化,是文化活化石,是原生態(tài)的文化基因,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有助于在全社會(huì)形成文化自覺(jué),這樣既有利于文化的傳承、延續(xù),又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設(shè)。3、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值表現(xiàn)形式: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著特定民族的文化基因、精神特質(zhì),這些維系民族血脈的元素反過(guò)來(lái)又塑造并延續(xù)了該民族一脈相承的生活態(tài)度和社會(huì)行為,形成民族

9、特有的精神傳承。 民族精神既有人類文化的共性,又有地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時(shí)性基本價(jià)值:1、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值 1.生產(chǎn)力狀況的真實(shí)反映 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物,是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度,人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的保留和反映。2. 本身具有的科學(xué)含量 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值還指某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容,有較多的科學(xué)成分和因素。2、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值(1) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含大量傳統(tǒng)倫理道德資源(2) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們交互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)(3) 民族特有的文化形態(tài)和個(gè)性的

10、保留2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價(jià)值的主要表現(xiàn):第一,促進(jìn)個(gè)體的和諧。就個(gè)體的人的層面而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能促進(jìn)自我與內(nèi)心的和諧,也能促進(jìn)自我與他人的和諧,這是和諧價(jià)值中人與內(nèi)心、人與他人的和諧。第二,促進(jìn)社會(huì)的和諧。就個(gè)體的人與集體、社會(huì)的層面而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧,這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的和諧價(jià)值在促進(jìn)人與社會(huì)和諧方面的表現(xiàn)。第三,促進(jìn)族群和諧。就人的集體與集體的層面而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)族群與族群、國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)的和諧。第四,促進(jìn)人與自然的和諧。就人的個(gè)體、集體以及社會(huì)與自然的關(guān)系而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與自然的和諧。3、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值非物質(zhì)文

11、化遺產(chǎn)中的工藝品、表演藝術(shù)等,大部分具有極高的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值,是進(jìn)行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值:1、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值 1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識(shí)內(nèi)容,是教育的重要知識(shí)來(lái)源;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨(dú)特技藝技能可用以傳授,也構(gòu)成教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和方面;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人,傳授自己獨(dú)有的寶貴技能的過(guò)程,就是教育活動(dòng)的過(guò)程,而學(xué)生或受業(yè)人接受知識(shí)技能的過(guò)程,就是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者,他們?cè)趯W(xué)校中、在社會(huì)上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng),體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教

12、育價(jià)值。2.教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)體教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中,個(gè)體教育由于涉及面小,隨著全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和投入的增加,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、民間工藝大師之類榮譽(yù)稱號(hào)的設(shè)立、授予,以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資助與收益,將會(huì)有效地吸引年輕人學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。2、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 1.豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價(jià)值。首先是遺存價(jià)值,即要確保能夠存活而不消亡,才可能被傳承、開發(fā)、研究,這是根本的因素,是前提條件。其次是經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的前提條件下才有可能。2. 廣泛的社會(huì)功能和價(jià)值 。其中也包括極大的市場(chǎng)

13、開發(fā)價(jià)值,因此可以合理地開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)功用豐富的民族文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化資源,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在。3. 孕育新的生長(zhǎng)點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展可以把古典與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)新的生機(jī),尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)。文化遺產(chǎn)日:國(guó)務(wù)院決定從2006年起,每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的文化遺產(chǎn)日。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體的職責(zé):1.國(guó)際組織; 制定具有普遍指導(dǎo)意義的工作準(zhǔn)則、建議,起草和通過(guò)相關(guān)的國(guó)際公約和法律議案。 進(jìn)行調(diào)研和科研,對(duì)未來(lái)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中可能出現(xiàn)的各種情況,做出前瞻性的預(yù)測(cè),并及時(shí)推出指導(dǎo)性意見。 充分發(fā)

14、揮聯(lián)合國(guó)教科文組織內(nèi)設(shè)立的政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)的作用。委員會(huì)的職能在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約中列出了7條,歸納起來(lái)看,它的職能主要是提供國(guó)際合作與援助來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它負(fù)責(zé)制定急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),負(fù)責(zé)定期遴選和公布人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 促進(jìn)各國(guó)間的交流與合作。主要通過(guò)研討、培訓(xùn)和一系列學(xué)術(shù)活動(dòng),溝通信息、交流經(jīng)驗(yàn),采取共同的保護(hù)行動(dòng)。共同締結(jié)條約、互相開展合作,使各締約國(guó)建立起完善的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作機(jī)制。 對(duì)需要援助的締約國(guó),實(shí)施各種形式的援助活動(dòng)。諸如幫助培訓(xùn)各類所需人員,提供專家和專業(yè)人員,提供設(shè)備和技能,在必要時(shí)提供低息貸款和捐助,等等。2. 國(guó)

15、家政府; 建立健全保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,及時(shí)頒布有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)的政策、法規(guī)、戰(zhàn)略規(guī)劃和指導(dǎo)性意見。 建立權(quán)威、全面、科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)決策機(jī)構(gòu),保證決策的合理與合法。 培育大眾的文化自覺(jué),使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)深入人心。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、文化藝術(shù)研究院、所和群眾藝術(shù)館4. 民間團(tuán)體;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作中,國(guó)家和地方的民間團(tuán)體發(fā)揮了重要的作用,創(chuàng)造了成效顯著的工作業(yè)績(jī)。5. 公共文化機(jī)構(gòu);國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見指出:“充分發(fā)揮各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用,有條件的地方可

16、設(shè)立專題博物館或展示中心。”明確要求“各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示?!?.傳統(tǒng)藝術(shù)表演團(tuán)體傳統(tǒng)藝術(shù)表演團(tuán)體是戲曲、曲藝、雜技等傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式的傳承及其傳承人的保護(hù)的主要機(jī)構(gòu),它肩負(fù)著傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重責(zé)任7.社區(qū)與民眾各種非物質(zhì)文化形態(tài)是在基層社區(qū)和民眾日常生活中演繹和發(fā)展的,同時(shí),它們也是社區(qū)民眾文化藝術(shù)生活的重要組成部分。因此,應(yīng)該承認(rèn)各社區(qū),尤其是原住居民、各群體,有時(shí)是個(gè)人,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮著重要作用,從而為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性作出貢獻(xiàn)。保護(hù)非物堅(jiān)持的原則:第一,本真性。也

17、成為原真性,表真實(shí)的而非虛假的。原本的而非復(fù)制的,忠實(shí)的而非虛偽的,神圣的而非褻瀆的。保護(hù)原生的,本來(lái)的,真實(shí)的歷史原物、保護(hù)它所遺存的全部歷史文化信息。堅(jiān)持本真性,利于提高文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),有效防偽民俗和偽遺產(chǎn)占可貴的保護(hù)資源和財(cái)富。第二,整體性,倡導(dǎo)保護(hù)應(yīng)全方位,多層次的方式來(lái)反應(yīng)和保存人類文化的多樣性和豐富性,第三,可解讀性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中如何堅(jiān)持可持續(xù)性原則:堅(jiān)持可持續(xù)性原則,應(yīng)認(rèn)真貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)方針:“保護(hù)為主.”。首先,“保護(hù)為主”突出了國(guó)家動(dòng)員全社會(huì)共同保護(hù)的原則,是對(duì)過(guò)去偏重于使用的方針的一種糾正,是觀念上的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變,“搶救第一”對(duì)于非物質(zhì)

18、文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō),意義更為重大,因?yàn)?,“搶救”是目前迫在眉睫的工作;其次,“有效保護(hù)”、“合理利用”是保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路,對(duì)于各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)根據(jù)具體情況,采取不同的保護(hù)措施,在立足保護(hù)的基礎(chǔ)上,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理而適度地開發(fā)利用,從某種意義上說(shuō)是更有效的保護(hù);再次,“搶救”、“保護(hù)”和“利用”的目的是“傳承發(fā)簪”。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,不僅是滿足人民大宗精神生活的需要,更是令人尋找民族之根,疏通民族血脈、繼承民族傳統(tǒng)的必須。保護(hù)方針:保護(hù)為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展。保護(hù)工作的回顧:一,中國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史。(一)中國(guó)古代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。1.官方,

19、中國(guó)古代由官方組織編纂的各種大型類書、叢書,對(duì)于整理和保存中華文化遺產(chǎn),具有重要的意義。2.文人學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)。(2) 中國(guó)現(xiàn)代搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史。 1.五四時(shí)期民間文學(xué)和民俗文化研究的興起 五四前后,中國(guó)文化界開始有組織的進(jìn)行民間文學(xué)、民俗的搜集。2. 現(xiàn)代民俗運(yùn)動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的貢獻(xiàn) 中國(guó)現(xiàn)代民俗運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作起了積極的促進(jìn)作用。3. 解放區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作 “文化遺產(chǎn)日“每年6月第二個(gè)星期六 2003年開始實(shí)施的“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”,標(biāo)志著中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入全面的、整體性的保護(hù)階段。 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作原則:“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力;長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施,點(diǎn)面結(jié)合、講究實(shí)效”。保護(hù)工作面臨的問(wèn)題:1傳承主體保護(hù)的緊迫性,重

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