傳播學(xué)主要學(xué)派

1、第十四章 傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派,第一節(jié) 傳播學(xué)的起源、形成與發(fā)展,一、傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流,（一）歐洲源流 1.塔爾德和他的模仿理論 模仿的法則、輿論與群集； 2.西默爾和他的網(wǎng)絡(luò)理論 社會分化論、社會學(xué)、社會學(xué)的根本問題。,（二）美國源流,1.杜威 大眾傳播是變革社會的重要工具； 2.庫利 系統(tǒng)研究傳播現(xiàn)象，進(jìn)行理論化嘗試； 3.帕克和芝加哥學(xué)派 反對本能論，提倡社會互動論； 4.米德 “主我”和“客我”； 5.李普曼 “擬態(tài)環(huán)境”和“刻版成見”。,二、傳播學(xué)的奠基者和學(xué)科開創(chuàng)者,(一)拉斯韋爾的宣傳與傳播研究； (二)盧因與“把關(guān)人”研究； (三)霍夫蘭與說服效果實驗； (四)拉扎斯

2、菲爾德與經(jīng)驗性傳播學(xué)研究； (五)施拉姆與傳播學(xué)科的創(chuàng)立。,三、信息論和控制論對傳播學(xué)的貢獻(xiàn),(一)香農(nóng)的信息論與傳播學(xué) 香農(nóng)的信息論使信息與人的行為發(fā)生了密切的聯(lián)系，從而為傳播學(xué)研究開辟了更廣闊的視野。,(二)威納的控制論與傳播學(xué),現(xiàn)代傳播學(xué)中的制度與規(guī)范，法規(guī)、政策與管理，受眾與傳播效果等幾乎所有的宏觀、中觀和微觀研究領(lǐng)域，無不滲透著控制論的觀點；控制論對傳播學(xué)的另一個重要貢獻(xiàn)就是把反饋的概念引進(jìn)了傳播過程研究，這對于認(rèn)識人類的社會傳播過程的雙向性和互動性具有極為深刻的意義。,第二節(jié) 傳播學(xué)的主要學(xué)派,一、傳播學(xué)的經(jīng)驗學(xué)派,(一)經(jīng)驗性方法的意義及其局限性 經(jīng)驗學(xué)派是主張從經(jīng)驗事實出發(fā)、運

3、用經(jīng)驗性方法研究傳播現(xiàn)象的學(xué)派。所謂經(jīng)驗性方法，是一種運用可觀察、可測定、可量化的經(jīng)驗材料來對社會現(xiàn)象或社會行為進(jìn)行實證考察的方法。,經(jīng)驗學(xué)派的局限性： 第一，社會現(xiàn)象和人的行為無限復(fù)雜，而可觀察、可測定、可量化的經(jīng)驗材料是有限的； 第二，在目前的情況下，經(jīng)驗性研究所依賴的程序或技術(shù)主要是問卷調(diào)查或控制實驗。前者僅具有“概率論意義上的科學(xué)性” ；后者雖然一部分變量或條件在實驗環(huán)境中得到操作、分析和處理，但在有限的實驗控制條件下得出的結(jié)論，說明不了豐富多彩和復(fù)雜的社會現(xiàn)實；,第三，經(jīng)驗性研究所依賴的主要是個人或小群體層面上的經(jīng)驗材料，在研究現(xiàn)實的社會微觀現(xiàn)象方面具有一定的效用，但在考察社會的歷史

4、過程以及宏觀社會結(jié)構(gòu)方面缺乏有效的手段； 第四，盡管經(jīng)驗性方法論者主張用“純客觀”的態(tài)度來研究社會現(xiàn)象，但這一點在現(xiàn)實當(dāng)中很難做到。每一個學(xué)者都有自己的文化背景、社會價值和意識形態(tài)，這使得他們的學(xué)術(shù)立場或多或少都具有特定的傾向性。,(二)美國的經(jīng)驗學(xué)派,1.實用主義的研究目的； 2.多元主義的社會觀。,(三)經(jīng)驗學(xué)派的主要研究成果,120年代的培恩基金會關(guān)于電影對少年兒童影響的研究。 2對1938年“火星人入侵地球”廣播引起的社會恐慌研究。 31940年的“伊里調(diào)查” 。 440年代關(guān)于晝間廣播劇聽眾的調(diào)查研究。 540年代艾奧瓦大學(xué)的農(nóng)村社會學(xué)家對玉米良種推廣與普及過程的考察，推動了對新事物

5、的“創(chuàng)新擴(kuò)散”傳播過程研究。,6霍夫蘭等人在二次大戰(zhàn)期間關(guān)于電影的說服效果的實驗，揭示了傳播效果形成的條件性和制約因素。 7二次大戰(zhàn)后至60年代的“耶魯項目”，進(jìn)一步從傳播的主體條件、內(nèi)容條件、對象條件等方面對傳播的說服效果進(jìn)行了較為系統(tǒng)的心理實驗。 850年代個人影響是對人民的選擇提出的各項理論假說的進(jìn)一步驗證，其意義在于揭示了大眾傳播與人際傳播的交織性。,91951年至1953年的“里維爾項目”，對傳單和標(biāo)語的傳播效果進(jìn)行了一系列心理實驗。 1050年代至60年代施拉姆等人關(guān)于電視對兒童生活影響的研究。 1170年代以后的“議程設(shè)置”研究是經(jīng)驗學(xué)派效果研究的一個重要轉(zhuǎn)折點，它使得研究人員的

6、關(guān)心由微觀、個人層面的效果開始轉(zhuǎn)向大眾傳播的宏觀社會影響和效果。,1260年代至70年代由格伯納等人進(jìn)行的關(guān)于媒介暴力內(nèi)容與社會犯罪的研究。 1360年代末至70年代初由美國國會撥款實施的關(guān)于電視與社會行為的大型研究， 141982年第二次“軍醫(yī)署長報告”以電視與行為：十年的科學(xué)進(jìn)步及其對80年代的啟示為題發(fā)表，該報告總結(jié)了第一次報告以后該領(lǐng)域的研究成果。,二、傳播學(xué)的批判學(xué)派,(一)批判學(xué)派的由來及其立場 批判學(xué)派是在社會科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派。,批判學(xué)者則認(rèn)為資本主義制度連同其傳播制度本身就是不合理的，大眾傳媒在本質(zhì)上是少數(shù)壟斷資本對大多數(shù)人實行統(tǒng)治的意識形態(tài)工具；他們關(guān)心的焦點則是“誰在控制”、“為什么存在著支配與控制”以及“為了誰的利益進(jìn)行控