2013-2014學(xué)年高二語文同步課件：詩歌3-1(新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》)

1、蛇,哲思短章 論匍匐 匍匐仿佛是命運，任何人都無法回避。 因為你太年輕，缺少行路的經(jīng)驗；因為路途兇險，你的身軀遍體傷痕；因為長路漫漫，你已疲憊不堪，以及許多始料不及的原因。在中途，在你急于趕路的時刻，你卻倒下了，不情愿地選擇了匍匐的姿勢。 在你匍匐的時候，你的眼睛不能瞑閉，你的方向不能迷失，不該忘卻為什么來這里，那么，匍匐，就不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運搏擊前力量的蓄積。,匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。 匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。 在你匍匐的時候，許多人在揣摩你，那曾讓你熱血沖動、充滿了希望的目標(biāo)也正在遠方閃爍。而它，永遠也不會自動靠近你一步 當(dāng)此際，除了躍然而起，你沒有

2、什么別的選擇！ 匍匐是躍起的準備，躍起是匍匐的升華。 匍匐是相對靜止，躍起是形神的奮發(fā)！ 把每塊肌肉的力度凝聚起來，把束縛和痛苦強拋出去。 手肘堅毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、骨骼的生機同時響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐而縮小的視野一輪輪放大。,也許動作太急切，你會伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著嘗試，終會有一次最堅實最壯觀如日之出的躍起 沒有匍匐的人生是太理想和太詩化的人生；安于匍匐怯于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風(fēng)流！,修身名句,不吹毛而求小疵。 韓非子大體 賞讀：不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。 不

3、以規(guī)矩，不能成方圓。 孟子離婁上 賞讀：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準、法度。,倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。管子牧民 賞讀：糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(ln)：糧倉。實：充實。 尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。楚屈原卜居 賞讀：尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的

4、地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短。,馮至(19051993)，原名馮承植，字君培。河北涿州人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受新文化運動的影響開始發(fā)表新詩。1927年4月出版第一部詩集昨日之歌，1929年8月出版第二部詩集北游及其他，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。 1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為十四行集的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說代表作有二十年代的蟬與晚秋仲尼之將喪，四十年代的伍子胥等；散文集則有山水東歐雜記。被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。,知識卡片 一、作家作品,二、寫作背景 馮至的詩到1925年趨于成熟，1926年寫的這

5、首蛇，便是詩人收獲季節(jié)里的一顆碩果。 關(guān)于這首詩的寫作緣起，作者自己這樣說：“1926年，我見到一幅黑白線條的畫(我不記得是畢亞慈萊本人的作品呢，還是在他影響下另一個畫家畫的)，畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直立，頭部上仰，口中銜著一朵花。蛇，無論在中國，或是在西方，都不是可愛的動物，在西方它誘惑亞當(dāng)夏娃吃了智慧果，在中國，除了白娘子，它不給人以任何美感。可是這條直挺挺、身上有黑白花紋的蛇，我看不出什么陰毒險狠，卻覺得秀麗無邪。它那沉默的神情，像是青年人感到的寂寞，而那一朵花呢，有如一個少女的夢境。于是我寫了一首題為蛇的短詩。”,三、審美視窗 馮至，一個貌似平凡實為不平凡的人 在長達半個多世

6、紀的友誼中，我們雖為朋友，我心中始終把他當(dāng)老師來看待。借用先師陳寅恪先生的一句詩，就是“風(fēng)義平生師友間”。經(jīng)過這樣長時間的親身感受，我發(fā)現(xiàn)馮先生是一個非?？蓯邸⒎浅？捎H近的人。他淳樸，誠懇，不會說謊，不會虛偽，不會吹牛，不會拍馬，待人以誠，同他相處，使人如坐春風(fēng)中。我從來沒有見他發(fā)過脾氣。前幾天，我到醫(yī)院去看他的時候，他女兒姚平告訴我說，有時候她爸爸在胸中郁積了一腔悲憤，一腔不悅。女兒說：“你發(fā)一發(fā)脾氣嘛！一發(fā)不就舒服了嗎？”他苦笑著說：“你叫我怎樣學(xué)會發(fā)脾氣呢？”,馮至先生就是這樣一個平凡而又奇特，這樣一個貌似平凡實為不平凡的人。 古人說：“人生得一知己，足矣。”我生性內(nèi)向，懶于應(yīng)對進退，怯

7、于待人接物。但是，在八十多年的生命中，也有幾個知己。我個人認為，馮至先生就是其中之一。在漫長的開會歷程中，有多次我們住在一間屋中。我們幾乎是無話不談，對時事，對人物，對社會風(fēng)習(xí)，對藝壇奇聞，我們的意見完全一致，幾乎沒有絲毫分歧。我們談話，從來用不著設(shè)防。我們直抒胸臆，盡興而談。自以為人生幸福，莫大于此。我們的友誼之所以歷久不衰，而且與時俱增，原因當(dāng)然就在這里。,答案snfishy,答案銜接街道悚懼竦然緋紅誹謗,三、近義辨析 1淺顯淺薄 淺顯：淺近明了，容易懂。淺?。耗w淺，多指人的學(xué)識、修養(yǎng)等。 例句：給學(xué)生們上課，我一般都使用兒童的語言，盡可能地_。 我是一個_的人，我不知道怎樣用華麗的辭藻來

8、粉飾未經(jīng)涉世的內(nèi)心。 答案淺顯淺薄,2原形原型 原形：本來的形狀，原來的形態(tài)。原型：原始的模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。 例句：四川攀枝花網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了“周老虎”的_，就在他家墻上的年畫里！ 在對秦可卿真實身份層層解讀中，這一人物的_已經(jīng)浮出了水面。 答案原形原型,答案1.恐懼。 2(花草等的香氣)濃重。 3鮮紅。,主旨歸納 蛇一詩一改蛇的傳統(tǒng)意象的特征，將其變?yōu)樵娙思拍木w的外現(xiàn)，通人性，有靈性，成了讓人信賴和喜愛的傳遞愛情信息的“忠誠的侶伴”。詩人借這一意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來，抒發(fā)了抒情主人公“我”對“姑娘”熱烈的單戀情思。,詩人借助“蛇”這個意象，抒發(fā)了怎樣的情

9、感？ 提示這首愛情詩圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開。詩中借“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來，抒發(fā)了抒情主人公“我”對姑娘熱烈的單戀情思。由于詩人在自然界中找到了可以充分暗示自己心靈世界的恰切的比喻物，這里的“蛇”是詩人采用“遠取近譬”的手法為單戀的寂寞尋找到的“客觀對應(yīng)物”，詩中的“蛇”實際上就是“愛”的同義語。這“蛇”并非“蛇”，而是詩人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說，是一種青春期特有的“剪不斷、理還亂”，難以言表的單戀單相思?？梢韵胍?，在“蛇”這一冰冷寂寞的對應(yīng)物上，沉淀、蘊涵、寄托了年輕詩人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。,作者把“蛇”比做“月影”，有什

10、么妙處？ 提示“蛇”如“月影”一般游入你的夢境，輕輕地不驚醒你，不糾纏你，只是銜來你的夢境，撫慰我焦渴的心靈。此時的“月影”已超越狹隘的戀情，升華為一種純潔高尚的情愫，靜靜地傾灑著美的光暈。,高考考點鏈接 詩歌創(chuàng)作中的比喻手法 (1)比喻運用的目的在于提高語言的表達效果。把未知的事物變成已知，把深奧的道理說得淺顯；把抽象的事理說得很具體，把平淡的事物說得很生動。 (2)比喻的本體，不是客觀物象，也不是詩人的思想情感，而是詩人在生活中所捕捉到的“感覺”，是一種基于心理學(xué)范疇的存在形態(tài)。如郭沫若的詩爐中煤，詩人以火紅而熾熱的“爐中煤”比喻自己懷念祖國、熱愛祖國的“情緒”，使得詩歌具有非常強烈的情感

11、張力，很容易使人在誦讀之余聯(lián)想到詩人情感的熱烈和心理的激蕩。,(3)比喻的喻體的選擇主要來自于詩人豐富而奇妙的聯(lián)想與想象。它與比喻本體之間存在著一種深刻的審美關(guān)系，既是對詩人感覺的美化，更是引起讀者進一步想象與聯(lián)想的基礎(chǔ)。 如徐志摩的沙揚娜拉，“嬌羞”是詩人的一種感受，也是抽象化的東西。用“嬌羞”的感覺來比喻“溫柔”的感覺，表面看似乎這種比喻無任何意義，實際上正是因為這一比喻的成功運用，才使得詩歌在美化詩人的感覺的同時，也賦予了詩歌非常豐富的情感含義。,如何理解這首詩的意識流幻示？ 提示“蛇”的冰涼、陰沉、無聲的潛行，給予人的只能是恐懼而神秘的感覺聯(lián)想。馮至在這首詩中，卻竟然說“蛇”是“我”忠

12、誠的伙伴！還“潛潛地”向“你”走去，把沉睡中“你”的“夢境銜了來”，這些表現(xiàn)潛在地反映著蛇里沒有正常人懷春的艷美，而是心靈嚴重受損者陰郁的病態(tài)抒情。但問題還不是這么簡單的。想把人郁積的心力發(fā)泄于適當(dāng)?shù)男袆泳褪怯?；人心成為欲望同社會影響的激斗場，而?dāng)后者取得了勝利，就會造成欲望的壓抑。為了擺脫這種壓抑，欲望只得逃入隱意識里躲起來，但它又隨時要想喬裝一番，通過檢查作用而闖到意識中去，以求得滿足。,可是又畢竟出不去，這時它只有通過求夢或白日夢幻想來獲得滿足。于是，這些以具體的意象為標(biāo)志的夢或白日夢，作為一種欲望的滿足，以顯象代表隱義，就出現(xiàn)了象征?，F(xiàn)在對蛇要進一步考察的，就是白日夢中一個蛇的顯性意

13、象究竟象征什么意義或者情緒。不妨注意一下詩人寫“蛇”對“你”的示愛：“它想那茂密的草原/你頭上的、濃郁的烏絲”，“它月影一般輕輕地/從你那兒輕輕走過”。如果承認夢中的圖像都是睡眠中器官狀態(tài)的象征，夢中的“戲劇化”都是以具體的形象來表現(xiàn)抽象的欲望的，那么蛇中這些圖像和“戲劇化”表現(xiàn)就可以解釋成某種白日夢中行為的象征，而隱義則是追求超文化的動物本能這一主體怪異情結(jié)的泄露。,見Word版活頁訓(xùn)練,一、文本審美 1古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。本詩既有中國古典詩歌那種優(yōu)美的意境，又在表現(xiàn)手法上融入了象征派詩歌的一些東西，使這首愛情詩飽含著象征性。在格律形式方面，這首詩注重語言的整飭和內(nèi)在的音節(jié)美，在一定形式的

14、約束下而又舒卷自如，流動著一種柔緩的旋律。每節(jié)四行，二、四行押韻，各行字數(shù)大體相近。 2感受的深摯和比喻的新穎貼切。這首詩曲折地表現(xiàn)詩人對姑娘思念時異乎尋常的特殊心理情感。詩人的思念之情被久久地纏繞著，但他沒有直抒胸臆，而是通過“靜靜地沒有言語”“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”的“蛇”來揭示自己的某種體驗。其寂寞而又熱烈向往的情感體驗正是在冷與熱、靜與動、夢境與現(xiàn)實的交匯之中細細地表現(xiàn)出來的。詩的最后以“像一只緋紅的花朵”作比喻，是詩人審美感覺的快意和喜悅的些許透視。,二、寫作遷移 在這首詩中，作者用“蛇”這個意象來比喻相思時的寂寞、郁悶、沉默，用“靜靜地沒有言語”，把一種自我咬噬、自我折磨的心態(tài)，準確

15、地表達了出來。 請你選擇某一意象，寫一首現(xiàn)代詩，表達出對生活的一種感悟。 示例： 最后的花朵 天很藍/但縱然藍得透徹/卻愈加掩蓋不住秋天哀傷 狗尾草在風(fēng)中起伏/白色的波浪中/彈奏起悲傷的調(diào)子/和著秋風(fēng)/吟唱著沒有詞的歌兒 為什么/在經(jīng)歷這個季節(jié)/讓生命憔悴得如同一朵晚開的花/瑟縮在寂寥的枝頭/秋風(fēng)吹得起勁/帶著花瓣在跳舞 這場寂寞的盛會/是為了迎接誰 又是什么/讓春天的綠葉枯萎/而忍心/讓一朵小花支起這落寞的天地/顫抖過一季 然后/什么時候/花終于凋落/伴著最后一片落葉/飛舞又旋轉(zhuǎn),在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖上長出一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得

16、和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！?心田上的百合花 林清玄,有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。 終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。 百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！?公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？” 偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，他們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”,百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成一株花的莊嚴使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。 這時候，野花與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野