中國古代文化常識精講第一講.ppt

1、,第一講 中國傳統(tǒng)文化的特性,一、中國的傳統(tǒng)文化首先是大陸文化,（一）、海洋文化 又稱地中海文化或西方文化 發(fā)源于歐洲，不是在歐洲大陸的腹地， 而是在南部靠近海洋的地帶,海洋文化的特點(diǎn),1、外向性（面向海洋） 2、重商性（重商文化）,（二）大陸文化,特點(diǎn)： 1、內(nèi)向性 2、重農(nóng)性,大陸文化形成的必備環(huán)境條件： 幅員遼闊 至少應(yīng)和中國大陸適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平原地帶差不多大 環(huán)境封閉 中國大陸三面封閉或半封閉的獨(dú)特地理環(huán)境 水源充裕 任何一種農(nóng)業(yè)文化沒有比較充裕的水利資源都不能生存，更難有發(fā)展。 氣候適宜 否則會出現(xiàn)農(nóng)不如獵或種不如采的現(xiàn)象,幅員相對狹小， 生存背景：地理環(huán)境相對惡劣， 自然資源也

2、相對貧乏。,必須向外發(fā)展 內(nèi)部容易團(tuán)結(jié) 學(xué)習(xí)、借鑒，競爭、自強(qiáng),三、島國文化,（一）、中國早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況,兩條獨(dú)立的源流： 黃河流域以種植稷和黍兩種小米植物為代表的 北方旱作農(nóng)業(yè)起源 長江流域以種植稻谷為代表的 南方稻作農(nóng)業(yè)起源。,二、中國的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上屬于農(nóng)業(yè)文化,稷（j，古代早期最重要的糧食作物，被尊為百谷之長，是今天谷子的前身）,谷子,小米,黍（sh，果實(shí)去皮后叫黃米，比小米稍大）,黃米,在距今6500年前的西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)了古人種植的粟,在距今7000年前的余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了古人種植的稻谷,嘗百草的神農(nóng)氏,“至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民， 乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦

3、之味，教 民食五谷?！?西漢陸賈新語,五谷：稷、黍、稻、麥、菽,（二）、影響中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個因素,1、土地因素,2、人口因素,3、氣候因素,4、水利因素,5、社會因素,井田制 1948年解放區(qū)土地改革開始 三中全會后，農(nóng)民丈量土地，準(zhǔn)備包產(chǎn)到戶,1、土地因素,2、人口因素,中國自古就是世界上人口最多的地區(qū)。 中國人口首先集中于黃河流域。,3、氣候因素,夏季高溫多雨，冬季寒冷少雨的季風(fēng)氣候是中國氣候 的顯著特點(diǎn)。 旱災(zāi)、洪災(zāi)、寒潮、臺風(fēng)等災(zāi)害性天氣頻繁多發(fā) 。,4、水利因素,自古以來，治水一直是中國人關(guān)心的頭等大事。 大禹治水的傳說,5、社會因素,王朝暴政社會動蕩人口減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退 王朝更替

4、社會穩(wěn)定人口增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,三、中國大陸文化加上中國農(nóng)業(yè)文化，又轉(zhuǎn)化為 儒家文化,水土是人文的基礎(chǔ)，人文則是它的精神； 而儒家文化正是這種人文精神的最佳概括。,儒家文化自漢代起成為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)力量 儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國大陸 與農(nóng)業(yè)文化的要求 儒家文化的核心內(nèi)涵,內(nèi)涵一 推崇皇權(quán)，天人合一，提倡大一統(tǒng)。,天人合一,天人一體,天人相通,“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕汲?，父父子子。” 論語,“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V “五常”：仁、義、禮、智、信 西漢董仲舒春秋繁露,“何言乎王正月，大一統(tǒng)也” 春秋公羊傳 “元年春，王正月”春秋隱公元年,“天下有道，則禮樂征伐自天

5、子出； 天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?論語,內(nèi)涵二 上智下愚、性分三品，明確等級,“唯上智與下愚不移”論語陽貨第十九,人性,圣人之性上品之人不教而明,中民之性中品之人教而后益,斗筲之性下品之人教而無益,“民可使由之，不可使知之” 論語,內(nèi)涵三 以孝為先，克己復(fù)禮，倡導(dǎo)中庸,“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受 之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯 父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?孝經(jīng),孝的提倡首先直接有利于封建大家庭的穩(wěn)定。 家與國在傳統(tǒng)中國人眼里就是一個同位結(jié)構(gòu)體。,夫?yàn)槠蘧V男尊女卑,父為子綱父尊子卑,最高男性家長處于主宰地位。,在家從父,出嫁從夫,夫死從子,三從,重禮輕理的家庭婚姻關(guān)系,“克己復(fù)禮”：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求 。,所謂中庸，以過猶不及為核心，要求做人處事 追求適量、守度、得當(dāng)，以不偏不倚為宜。,個人本位與官本位（官府所代表的整體性利益）,內(nèi)涵四 重義輕利，安貧樂道，修身為本,儒家的義利觀 “君子喻于義，小人喻于利” 孔子,儒家的安貧樂道思想 “有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而