第1課 孔子與老子.ppt

1、第一課 孔子和老子,一、孔子及儒家思想,（一）孔子簡介：,孔子： 名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。,孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?論語為政,我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。,（二）孔子的思想核心,1、“仁”的思想仁者愛人,對于統(tǒng)治階級(jí)：體察民情，反對苛政和任意刑殺（“為政以德”） 能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下，為仁矣。

2、論語陽貨 對普通人：廣泛的理解和體貼他人(孝敬父母，尊敬兄長) 子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”,方法：,“忠恕 ”,論語十則,子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ā爸摇保?1、“仁”的思想,子貢問!有沒有一句話是可以終身奉行的?,孔子說“大概就是恕了，自己不愿做的事不要強(qiáng)加給別人?！?仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。,仁者愛人,2、“禮”的思想,（1）含義：,克己復(fù)禮,指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度.,（2）禮的實(shí)踐方法：,“克己復(fù)禮”,“正名”,齊景公問

3、禮,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”,反映了孔子政治思想中保守的一面。,“周禮”,問題探究,提問：“仁”和“禮”是什么關(guān)系？,仁是良好的道德自覺 禮是外在的社會(huì)規(guī)范,孔子思想體系的核心是：“仁”“禮”，主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克已復(fù)禮”。 （1）孔子提出“仁”學(xué)，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。 （2）“克已復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求?？鬃幼非蟮摹岸Y”，是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。為了實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張。,（三） 孔子的哲學(xué)思想：,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，并主張把探討和解決社會(huì)實(shí)際問題

4、放到首位。,（三）孔子的教育思想：,子曰：“有教無類?！?論語衛(wèi)靈公 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！闭撜Z第六 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭撜Z為政 子曰：“溫故而知新,可以為師矣。 ” 論語為政 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”論語學(xué)而 子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！?論語第七 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撜Z為政 子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?論語衛(wèi)靈公,1、教育思想：,總結(jié)：孔子對文化教育的貢獻(xiàn)：,1、創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 2、總結(jié)了一套先進(jìn)的教學(xué)方法：因材施教 3、整理文化典籍，保存了古代文

5、獻(xiàn)詩、書、禮、易、春秋（五經(jīng)）,當(dāng)仁不讓,（四）孔子的歷史地位,1、變遷：,春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想,2、在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。,3、孔子被推崇為圣人,受到后人敬仰,聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首,世界看孔子：,聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首；,“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。” 世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評價(jià)孔子,孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入走向全球倫理宣言,孔子在首爾,孔子在柏林,孔子在世界,二、老子的學(xué)說

6、,1、老子和道德經(jīng),老子 也稱老聃 姓李名耳，春秋時(shí)期楚國人，思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。,道德經(jīng)陶藝書法現(xiàn)身廣州,老子 老子亦被稱為道德經(jīng) 老子開創(chuàng)的道家思想后來與 儒佛兩家鼎足而立，成為中國傳 統(tǒng)文化的一大主流。 據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是圣經(jīng)，其次就是老子，可見老子是中國乃至全人類共同的偉大思想家之一。,1、道是天地萬物的本原,“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“道”是凌駕于天的世間萬物的本原，是一個(gè)高度抽象、概括的、普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概

7、念。,老子的學(xué)說*,2、辯證法思想最有價(jià)值,老子認(rèn)為，任何事物都存在矛盾對立的兩個(gè)方面。,矛盾的雙方可以自然地相互轉(zhuǎn)化。,（抹殺了人的主觀能動(dòng)性）,有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈， 音聲相和，前后相隨。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。,曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。,3、政治思想“無為而治”,“治大國如烹小鮮?！?“無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下?！?“民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福?！?小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。,思考：你認(rèn)為老子的思想有局限性嗎？,所謂“無為”是指不妄為，不胡作非為，不為所欲

8、為,1.“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原。,2.豐富的辯證法思想,3.倡導(dǎo)“無為而治”，以“無事取天下”。,哲學(xué)思想,政治思想,老子的學(xué)說,4、老子思想影響：,老子是中國哲學(xué)史上第一位探討宇宙起源的哲學(xué)家；,老子博大精深的思想體系對中國的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；,宗教：道家(教)與儒、佛教,儒家像糧食店，道家則是藥店。當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾認(rèn)為，儒、道皆為社會(huì)治理所必須之道。儒家就像吃的飯，是人們經(jīng)常的精神道義食糧；道家在亂世是使社會(huì)走上正軌的好藥。,道家(教)與儒家,不知春秋，不能涉世；不精老、莊，不能忘世。,1、孔子思想體系的核心是（ ） （1）“仁”

9、（2）“禮” （3）“為政以德” （4）“有教無類” A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）,練一練,D,2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（ ） A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道,B,3、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（ ） A、萬物的本原 B、抽象的概念 C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體 4、老子主張無為，希望社會(huì)退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了（） A、新興地主的要求 B、沒落奴隸主貴族的要求 C、手工業(yè)者的要求 D、富裕商人的要求,B,1“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是： A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要 B.抑制統(tǒng)治者的暴政 C. 成為各國變法的理論依據(jù) D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)