校園文明伴我行

1、校園文明伴我行 文明禮儀的必要性人們常說大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會驕子”、“時代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進了大學(xué)校園。近日就有報道稱，石河子大學(xué)舉辦了一場“污損圖書展”活動，共展出了200多冊具有代表性的圖書，如油浸、水浸、亂涂亂畫、撕頁、“開窗”等。據(jù)介紹，污損圖書現(xiàn)象在各大學(xué)很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著眼前一本本破爛不堪的圖書，任何人都會問，這種毀書的不文明行為為什么會發(fā)生在大學(xué)校園中？反省與審視一下自身，應(yīng)當(dāng)肯定，我院的絕大多數(shù)同學(xué)是積極進取、要求上進的，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的可貴品質(zhì)。但也不

2、可否認(rèn)，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習(xí)甚至惡習(xí)還存在，與當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)還有一定的差距。在我們的校園里也確實存在一些不文明行為。 教室：由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。 圖書館：如果你常去圖書館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。

3、 有時候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。 課堂：如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。 宿舍：有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準(zhǔn)備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍

4、的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準(zhǔn)你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。 校園公共場所：如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。 還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。 在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才

5、能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對學(xué)生、對家長、對社會、對黨和人民的教育事業(yè)不負(fù)責(zé)任，就會走向良好愿望的反面。大學(xué)校園是走向社會前的最后一站，如果大學(xué)生以不文明的方式告別校園，這意味他們不可能將文明的意識帶到工作中，帶到社會上。 胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為內(nèi)涵的社會主義榮辱觀，旨在提高廣大干部群眾，特別是青少年的道德修養(yǎng)。這一觀點的提出如同春風(fēng)化雨，潤物無聲。使我們得到了一筆誘人的精神財富。在全面理解總書記提出的大“八榮八辱”的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該以文

6、明的行為規(guī)范踐行之，從身邊做起，更鮮明地提倡應(yīng)該做的，更堅決地反對我們不應(yīng)做的。 校園是我們共同的家園，創(chuàng)造一個文明，禮儀的校園環(huán)境是我們共同的心聲。為強化廣大同學(xué)的文明意識、做文明學(xué)生、建文明校園、樹文明風(fēng)尚。 同學(xué)們，文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現(xiàn)在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，共同遵守大學(xué)生文明行為規(guī)范，崇尚校園文明公德，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網(wǎng)文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。有禮走遍天下，這個“禮”呢是講的禮儀的禮。古人說，“

7、不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該加入禮儀教育的學(xué)習(xí)中。有一段時間，我處于封閉狀態(tài)，很久沒出去和同學(xué)聯(lián)系，后來我接觸“閉關(guān)”，出去逛街，在路上遇見一個同學(xué)，他對我說：“

8、你居然還活著？”結(jié)果引來周圍人群的大笑。他這種就是不善于表達(dá)。禮者敬人也，為什么那個人說我還活著？大家都樂了，因為他這種表達(dá)有點失敬與對方。禮的意思是講尊重，在人際交往中，尊重自己尊重別人，所謂利也。禮者敬人野，那么這個問題。在日常工作和生活中都是需要我們注意的。所謂禮，當(dāng)然禮這個大笑你要不把它表現(xiàn)出來，有時候還不行，所謂禮多人不怪，那你說你尊重別人你總得表現(xiàn)出來，它就得更儀有關(guān)了，儀顧名思義，儀式，儀實際上就是尊重別人的表現(xiàn)形式。沒有形式就沒有內(nèi)容，在日常工作和生活中，這個禮和儀互為因果，你光說你尊重，你不表現(xiàn)出來不行，你光說你表現(xiàn)你不動的尊重別人也不行。掌握一定的交際禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和

9、素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種被認(rèn)可的處世規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是一種交際和生存的藝術(shù)，是一種展示高雅和個人魅力的技巧，更是一種對他人和自己的尊重行為。禮儀是人類文明的重要標(biāo)志。在古代，禮儀教育在我國青少年學(xué)識培養(yǎng)中都占有很大的比例，我國古代教育家、思想家都十分重視禮儀的教育和修養(yǎng)，把禮儀教育視作“修身、齊家、治國、平天下”的一項重要內(nèi)容，予以倡導(dǎo)和實施。如春秋時期的思想家、教育家孔子對周禮進行了改造，將“德”與“禮”密切地結(jié)合在一起，提出了與之相適應(yīng)的禮儀和道德規(guī)范。在今天社會生活中，由于人們對禮儀的認(rèn)識和理解不盡相同，禮儀教育，特別是交際禮儀教育對于當(dāng)代青少年來說較于古代有所缺失，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，

10、應(yīng)當(dāng)更加重視交際禮儀在我們的日常生活中的重要作用，無論你是一名剛踏入大學(xué)校園的新鮮小草莓，還是已經(jīng)在大學(xué)校園里混跡多年的老油條，抑或是一個即將邁出校園的畢業(yè)生，掌握一定的交際禮儀規(guī)范對于一名大學(xué)生的發(fā)展都有相當(dāng)重要的作用。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學(xué)，進

11、行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。馬上我就要踏進大四了，即將面臨找工作的局面，所以對于交際禮儀更加看重，故我選擇了交際禮儀這門課程，來加強自己的交際禮儀。在課堂上，我學(xué)會了怎么握手,怎么站位，怎么接聽電話，等等。通過在交際禮儀課程的學(xué)習(xí)，讓我知道可在以后在工作的是怎么做。言談儒雅、服裝得體、儀表端莊、神態(tài)大

12、方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞，大學(xué)生禮儀需普及與規(guī)范 據(jù)報載在人才招聘會上，也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求在找共工作中，免不了要面試。通過學(xué)習(xí)，讓我知道：在面試前的準(zhǔn)備過程中，不僅要做到合理的著裝，更要了解關(guān)于你應(yīng)聘公司的資料，在面試前提前到面試地點，這些都是作為面試者要掌握的基本面試準(zhǔn)則。在面試過程中， 講話要做到落落大方，除此之外，無聲語言是重要的公關(guān)手段，主要有：手勢語、目光語、身勢語、面部語、服飾語等，通過儀表、姿態(tài)、神情、動作來傳遞信息，它們在交談中往往起著有聲語言無法比擬的效果，是職業(yè)形象的更高境界。形體語言對面試成

13、敗非常關(guān)鍵，有時一個眼神或者手勢都會影響到整體評分。比如面部表情的適當(dāng)微笑，就顯現(xiàn)出一個人的樂觀、豁達(dá)、自信；服飾的大方得體、不俗不妖，能反映出大學(xué)生風(fēng)華正茂，有知識、有修養(yǎng)、青春活潑酌獨有魅力，它可以在考官眼中形成一道絢麗的風(fēng)景，增強你的求職競爭能力。保持微笑，人與人相識，第一印象往往是在前幾秒形成的，而要改變它，卻需付出很長時間的努力。良好的第一印象來源與人的儀表談吐，但更重要的是取決于它的表情。微笑則是表情中最能賦予人好感，增加友善和溝通，愉悅心情的表現(xiàn)方式。一個對你微笑的人，必能體現(xiàn)出他的熱情。修養(yǎng)和他的魅力，從而得到人的信任和尊重，有助于你在面試的過程中給面試者留下一下好的印象，從而

14、收獲到一份好的職業(yè)。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。 禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。我認(rèn)為：作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中，從自己言談舉止的每一個細(xì)節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。因為文明禮儀，說起來容易，要真正做好卻并不簡單。原因就在于，我們在平時的生活中對于這個問題的重視程度還很不夠；因而有很多時候，

15、我們可能就忽略了文明禮儀對于整個社會的風(fēng)氣，對于我們自身的內(nèi)在修養(yǎng)所起到的潛移默化的作用，這對于我們將來的健康成長是十分有害的。從遠(yuǎn)處看，我們的祖國是一個禮儀之邦，幾千年源遠(yuǎn)流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責(zé)任為我們祖國文明禮儀的繼承和發(fā)揚作出我們應(yīng)有的貢獻；再從近處來看，新的時代更賦予了我們每一個人，為我們國家，為現(xiàn)代社會的文明和進步作出我們自己的努力。大家知道，就在幾個月以前，我們在上海舉辦全世矚目的世博會；而且就在前不久，在我們中國還舉辦了亞運會將會有數(shù)以萬計的全世界各國的運動員和參觀者來到我們身邊！那么，我們將向整個世界展示一種怎樣的風(fēng)采呢？當(dāng)然，我想在