第一、二講 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的變遷.ppt_第1頁
第一、二講 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的變遷.ppt_第2頁
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1、2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,1,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專題 中南大學(xué)人文社科處處長、牛津大學(xué)訪問學(xué)者、公共管理學(xué)院教授 彭忠益博士 Mobileelo) E-mail:,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,2,閱讀書目,王樂夫:領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)導(dǎo)論 當(dāng)代世界出版社 孫奎貞:領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理 中國人事出版社 丁 煌:西方行政學(xué)說史 武漢大學(xué)出版社 張培馳:領(lǐng)導(dǎo)學(xué)十日談 中國致公出版社 陳尤文:領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù) 上海人民出版社 陳東升:領(lǐng)導(dǎo)下屬的藝術(shù) 企業(yè)管理出版社 周振林:領(lǐng)導(dǎo)沖突及其調(diào)適 中共中央黨校出版社 張 勤:行政決策論 同心出版社 彭忠益:

2、組織中的領(lǐng)導(dǎo)行為中南大學(xué)出版社,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,3,前言:現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者何以走向成功?,走向成功的領(lǐng)導(dǎo)者的“三要件”: 1、“有思想”:不一定是理論家,也不一定是思想家,但必須有思想(想法),有理念,有預(yù)見,有對未來的思考與架構(gòu); 2、“有團隊”:現(xiàn)代人類活動是有組織的群體活動,更是競爭與協(xié)作共存、進取與妥協(xié)平衡的團隊活動,集體的智慧才能走得更好、走得更遠(yuǎn);個人可以做到優(yōu)秀,只有團隊才能實現(xiàn)卓越; 3、“有領(lǐng)導(dǎo)力及執(zhí)行力”:現(xiàn)代科技及社會的快速發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)者必須有現(xiàn)代統(tǒng)御力、影響力、行動力及實現(xiàn)力。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,4,思考: 1、當(dāng)代社會更富了,

3、可是許多人卻沒有更快樂。人的行為有沒有最終目標(biāo)?如果有,是什么?是金錢(以利為本),是權(quán)力(以資源為本),是自由(以精神為本)?是快樂(以人為本)? 2、經(jīng)濟人(企業(yè)家):利益最大化;政治人(政治家):權(quán)利最大化;道德人(哲學(xué)家):自由最大化;社會人(公民):快樂最大化。行政人(領(lǐng)導(dǎo)者,公務(wù)員),最大的追求是什么呢? 3、社會中為什么需要各種各樣的領(lǐng)導(dǎo)者?領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和目標(biāo)是什么?怎樣才能當(dāng)好一個領(lǐng)導(dǎo)?當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)需要什么樣的素質(zhì)?,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,5,第一講 領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及研究對象,一、領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象是一個極其復(fù)雜的現(xiàn)象 目前,世界上關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義有350多種;領(lǐng)導(dǎo)者的定義有1

4、60多種這并不是說領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)者是主觀隨意的概念,而是人們從不同的學(xué)科和角度如政治學(xué)、組織學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)等方面來研究和把握的結(jié)果。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,6,1、尼克松的觀點: 偉人領(lǐng)袖觀 2、“三任”說,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,7,3、“三商”說,三商,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,8,二、領(lǐng)導(dǎo)既是科學(xué)又是技能 領(lǐng)導(dǎo)活動既需要理論指導(dǎo),又必須經(jīng)實踐而獲得經(jīng)驗。只有理論而無經(jīng)驗當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo),只靠經(jīng)驗而無理論指導(dǎo)或經(jīng)驗不上升為理論,則只會導(dǎo)致工作的片面化,也很難成就事業(yè)。對于實踐中的領(lǐng)導(dǎo)而言,應(yīng)該用領(lǐng)導(dǎo)理論來指導(dǎo)自己的實踐;而另一方面,實踐是不斷

5、發(fā)展的,我們應(yīng)該在實踐中不斷地發(fā)展我們的理論。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,9,三、領(lǐng)導(dǎo)理論從經(jīng)驗到科學(xué)的發(fā)展 1, 其發(fā)展是社會歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。以20世紀(jì)30年代為界。 最初,經(jīng)驗形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)理論有其局限性: 經(jīng)驗不同于規(guī)律,存在盲目性 經(jīng)驗沒有廣泛的普遍性 經(jīng)驗限制創(chuàng)新 經(jīng)驗具有認(rèn)知上的局限性,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,10,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生,產(chǎn)生的原因有: 近現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)與管理的分化 領(lǐng)導(dǎo)工作自古有之。它作為一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生于人類的共同勞動。 馬克思指出:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動,都或多或少的需要指揮,以協(xié)調(diào)個人的活動,并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動

6、不同于這一總體的獨立器官的運動所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己,一個樂隊就需要一個樂隊指揮?!边@說明:當(dāng)共同的社會勞動達(dá)到一定規(guī)模,社會產(chǎn)生對這種勞動進行“指揮”和“協(xié)調(diào)”的客觀要求,并且必然分化出“領(lǐng)導(dǎo)”這樣一個專門的社會職能。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,11,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生,這種分化經(jīng)歷了一個自然歷史發(fā)展過程。 小生產(chǎn)為主體的傳統(tǒng)時期,領(lǐng)導(dǎo)和管理二為一體。 因為: 社會活動規(guī)模小 技術(shù)落后 信息閉塞 工業(yè)革命以后,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與管理權(quán)相對逐漸分離。 因為: 生產(chǎn)量巨大增長 企業(yè)規(guī)模越來越大 管理人員大量需要, 組織形式日益復(fù)雜 管理階層興起,2020/

7、7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,12,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生,1841年,美國東部一家鐵路企業(yè)被迫進行了領(lǐng)導(dǎo)體制改革。實行老板只拿利潤,不再參與管理的制度,這是美國第一家由經(jīng)理人員管理的企業(yè)。實現(xiàn)了企業(yè)所有權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與管理權(quán)的分離,標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)活動與管理活動相對脫離的初級階段的開端,之后,進一步加劇。 1923年,美國通用汽車公司首次實行“集體決策、分散管理”的所謂“超事業(yè)部”制,即政策決定與具體管理徹底分家。這種“超事業(yè)部”制的實行和推廣,標(biāo)志著企業(yè)生產(chǎn)中領(lǐng)導(dǎo)活動與管理活動的分離進入了高級階段。 領(lǐng)導(dǎo)活動與管理活動的這種高度分化,需要領(lǐng)導(dǎo)理論的指導(dǎo),當(dāng)今尤為迫切。,2020/7/29,中南大學(xué)

8、公共管理學(xué)院,13,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生, 現(xiàn)代社會實踐活動的特殊要求。 現(xiàn)代社會實踐活動的特點: a、規(guī)模龐大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜。社會實踐活動必須實行群體協(xié)作,實行科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),呼喚領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。 b、變化速度加快。表現(xiàn)在多個方面: 科技發(fā)展轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的生產(chǎn)周期越來越短; 機器設(shè)備和生產(chǎn)產(chǎn)品的更新需大大加速; 科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異等 c、影響越來越廣泛和深遠(yuǎn)。 社會系統(tǒng)中任何一個部分出現(xiàn)問題,往往牽一發(fā)而動全 身。益(害)及子孫萬代,可能對當(dāng)前各個領(lǐng)域和社會 未來產(chǎn)生巨大影響。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,14,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生, 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)健全的現(xiàn)實可能性。 a、現(xiàn)代化生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)工作已

9、有幾百年的實踐積累現(xiàn)實基礎(chǔ); b、現(xiàn)代科學(xué)急速的發(fā)展,特別是第二次世界大戰(zhàn)以后各門綜合性科學(xué)和微電子技術(shù)的興起,為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)提供了最先進的科學(xué)原理、科學(xué)方法和技術(shù)手段理論基礎(chǔ)。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,15,2,國外領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生,產(chǎn)生條件: 現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下的領(lǐng)導(dǎo)工作實踐積累 現(xiàn)代科學(xué)的高速發(fā)展 企業(yè)管理領(lǐng)域的成功管理經(jīng)驗,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,16,3, 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展,1)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)概念在我國的提出 大體在79年到81年間。82年10月中共中央、國務(wù)院發(fā)出的關(guān)于中央黨政機關(guān)干部教育的決定,把領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)作為黨政干部必須學(xué)習(xí)的共同業(yè)務(wù)基礎(chǔ)課之一

10、,此后得到迅速的發(fā)展。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,17,3, 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展,2)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起也有客觀必然性 它興起是我國新時期社會實踐的要求 它的興起也是理論發(fā)展的客觀要求 它是學(xué)科建設(shè)的需要 1930年,斯大林在勝利沖昏頭腦一文中,首次明確提出了“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”的概念。 1948年,毛澤東在對晉綏日報編輯人員的講話中正式提出了“馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”的科學(xué)概念。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,18,四、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)和作用,總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn),指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)活動的一般規(guī)律和特點,為各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)的理論依據(jù)。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作已經(jīng)成為一個

11、專業(yè),而且領(lǐng)導(dǎo)工作是一門高度綜合的工作,這是它不同于其他工作的一個重要特征。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,19,五、領(lǐng)導(dǎo)與決策的關(guān)系,現(xiàn)代社會中,決策活動最終基本上是由領(lǐng)導(dǎo)者作出的,因此,我們一般將其稱為領(lǐng)導(dǎo)決策,決策與領(lǐng)導(dǎo)很難分離開來。 古人云:“無為而有為則可為,有為而無為則不為”。 “不該說的不說,該說的要少說,說的時候要準(zhǔn)確的說”。 要有寬闊的視野和遠(yuǎn)大的目標(biāo):“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下?!?2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,20,六、為官與為官理念,作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者,要成就其人生目標(biāo),首先是應(yīng)確立且修煉好為官的理念,樹立好現(xiàn)代為官形象。通俗講來就是:

12、做什么樣的人與為什么樣的官。 列寧說:“職務(wù)本身不能給你才能,但職務(wù)能發(fā)揮你的才能”。 莊子的逍遙、老子的無為、孔子的中庸、韓非子的法治,哪一個統(tǒng)治者政治家如果把這四者結(jié)合起來,融會貫通用之于政,那么他就成為成功的領(lǐng)導(dǎo)者和一流的政治家。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,21,宋代大文豪蘇軾在評價西漢名相張良時說:“匹規(guī)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。”這里,不但生動地描述了不同人物的不同處世方式,而且使人能夠從中悟出為人處世的不同境界。 青海省長宋秀巖:“我非常想低調(diào)地做人,公開地做事。 ”,六、為官與

13、為官理念,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,22,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象,1、總的它是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動,其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,即領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。 2、什么是領(lǐng)導(dǎo)?(它與管理有何區(qū)別) (下章專門討論領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì),該緒論只作一般的介紹特別是與管理的區(qū)別) 管理的含義 管,在我國古代指瑣鑰,引申為管轄、管制之意; 理,本意是治玉,引申為整理或處理。二字連用,表示在權(quán)利的范圍內(nèi)對事物的管束和處理過程。 這里的所謂管理,是為了實現(xiàn)一個確定的目標(biāo),對人力、物力和其他資源進行整合和處理的過程。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,23,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研

14、究對象, 領(lǐng)導(dǎo)的概念 它是一個多義詞。從字義上分析,一般地說,領(lǐng)導(dǎo)可以解釋為率領(lǐng)、引導(dǎo)只意。 它可以是名詞。即領(lǐng)導(dǎo)者;也可以是動詞,即指領(lǐng)導(dǎo)活動。這里所講領(lǐng)導(dǎo),即動詞意義上的領(lǐng)導(dǎo)。 所謂領(lǐng)導(dǎo),是領(lǐng)導(dǎo)者為實現(xiàn)一定的目標(biāo),統(tǒng)御和指引被領(lǐng)導(dǎo)者的社會管理活動,是一個行為過程。 領(lǐng)導(dǎo)是一種多層次,多領(lǐng)域的立體現(xiàn)象,可以從不同的視角進行不同的分類: a、按其權(quán)威基礎(chǔ)分 正式領(lǐng)導(dǎo) 非正式領(lǐng)導(dǎo) b、按其活動的層級分 高層領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo) 中層領(lǐng)導(dǎo) 基層領(lǐng)導(dǎo) 管理 c、按其活動領(lǐng)域分 政治領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)袖 行政領(lǐng)導(dǎo) 業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo) 管理員,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,24,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象, 領(lǐng)導(dǎo)與管理 一般

15、地說,領(lǐng)導(dǎo)具有管理的計劃、組織、控制的一般屬性,同時,又具有相對的獨立性和特點: a、領(lǐng)導(dǎo)是最高層次的管理,具體的人、財、事,按常規(guī)辦理,獨立性不大。,處理帶有方針性、原則性的重大問題,獨立性大稱之為領(lǐng)導(dǎo)。,管理層次,b、領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)略性的管理 領(lǐng)導(dǎo):偏重于大政方針的決策;對人和事的統(tǒng)御;追求整個組織乃至全社會的效益。 管理:偏重于執(zhí)行政策;組織力量完成組織目標(biāo);追求某項工作的效益。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,25,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象,c、領(lǐng)導(dǎo)是“超脫”的管理。 “超脫”是說領(lǐng)導(dǎo)不要陷入煩瑣的事務(wù)中,不要事無巨細(xì)的“日理萬機”?!皺C”者“要”也,非“要”不“理”; 高級領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)

16、袖: 發(fā)號施令 一言九鼎; 中級領(lǐng)導(dǎo) 宏觀規(guī)劃,微觀深入,計劃,目標(biāo); 低級領(lǐng)導(dǎo) 日理萬機,事無巨細(xì)。 “超脫”也是說:領(lǐng)導(dǎo)主要依靠權(quán)威、威信而發(fā)揮引導(dǎo)和影響作用,不能主要依靠強制性的權(quán)利。領(lǐng)導(dǎo)不能棄“虛”就“實”, 棄“柔”就“剛”,而應(yīng)該以虛帶實,以柔克剛,發(fā)揮“指路”和“引路”的作用。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,26,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象,3、什么是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)? 概念及研究對象 a、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律及其方法的一門學(xué)問。 b、其研究對象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動。 c、其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。即領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律。 領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)

17、導(dǎo)者以及共同作用的客觀對象三個方面相互結(jié)合、相互作用餓活動過程。其內(nèi)在的必然聯(lián)系,就是領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,27,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象, 近幾年來,學(xué)術(shù)界諸多規(guī)律歸類: 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和目的; 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動的基本要素及其相互關(guān)系; 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用; 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者極其素質(zhì); 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動過程及機制; 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 提出了如下規(guī)律: 主體主導(dǎo)律:被領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的主體,領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的主導(dǎo); 統(tǒng)御律:領(lǐng)導(dǎo)者憑內(nèi)在素質(zhì)對被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生內(nèi)軀力作用; 溝通律:上下、左右人員利益和意志的溝通,實現(xiàn)目標(biāo); 超前律:領(lǐng)導(dǎo)者著眼全局和未來、戰(zhàn)略目標(biāo)、“火

18、車頭”; 賢級律:加強考察培訓(xùn),按賢類定其位,按賢級授其職; 反饋調(diào)節(jié)律:隨人事、環(huán)境、目標(biāo)的變化,適時調(diào)節(jié)修正; 三八律:在處理人事、時效、機構(gòu)設(shè)置、知識分布等方面三八開等。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,28,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象, 三大課題: 由于領(lǐng)導(dǎo)活動是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及共同作用的客觀對象三者之間相互結(jié)合、相互比較、相互作用的矛盾運動,因此: 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系; 賴以實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動的組織結(jié)構(gòu)、組合結(jié)構(gòu)的設(shè)置以及其有效運用的問題; 對客觀對象的認(rèn)識和改造額問題等是貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動的整個過程、各個方面、各個環(huán)節(jié)的三個基本問題,是探討的主要方向。,2020/7/29,中南

19、大學(xué)公共管理學(xué)院,29,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象, 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門綜合性、運用性學(xué)科 a、既研究人與人之間的關(guān)系,又研究人與客觀對象的關(guān)系。涉及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力領(lǐng)域、被社會科學(xué)和自然科學(xué)探討。 b、它主要研究的是領(lǐng)導(dǎo)活動的實踐問題 c、它與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是有機結(jié)合的 一方面:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必須以深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識為前提,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任的體現(xiàn),是領(lǐng)導(dǎo)者利用科學(xué)理論解決實際問題的技能,領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)理論水平越高,領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就越好; 另一方面:領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)為形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)工作有諸多不確定的因素,古人云:“運用之妙,存乎于人”。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更多的來源于實踐的體驗和升華。 以上也說明它與管理科學(xué)的區(qū)別:

20、管理科學(xué)的研究對象是社會組織的事業(yè)層,研究各種管理工作的具體的業(yè)務(wù)規(guī)律。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,30,七、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象,4、什么是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)觀念:不保守; 領(lǐng)導(dǎo)進程:不落后; 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力:不失職、不越位、不脫位; 領(lǐng)導(dǎo)效果:不失信; 領(lǐng)導(dǎo)機制:不機械; 領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系:不失和; 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威:不失勢。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,31,第二講 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展變遷,一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的出現(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是以領(lǐng)導(dǎo)活動為獨立的研究對象,旨在揭示其發(fā)展變化規(guī)律的一門學(xué)問,它是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物,其產(chǎn)生的客觀必然性在于現(xiàn)代化大生產(chǎn)活動對領(lǐng)導(dǎo)工作提出的特殊要求。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)最早興起于西方

21、。 其產(chǎn)生條件,正如前述: 現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下的領(lǐng)導(dǎo)工作實踐積累 現(xiàn)代科學(xué)的高速發(fā)展 企業(yè)管理領(lǐng)域的成功管理經(jīng)驗,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,32,二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展階段及其理論,領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論(Trait Theory),領(lǐng)導(dǎo)的行為理論(Behavioral Pattern Theory),領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論(Contingency Situation Theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,33,亦稱為性格理論。長期以來,西方管理學(xué)者們一直將領(lǐng)導(dǎo)者的各種個人性格和特征作為描述和預(yù)測其領(lǐng)導(dǎo)成效的標(biāo)準(zhǔn),這種研究試圖區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者與一般人的不同特征,期望能確定作為一個領(lǐng)導(dǎo)

22、者所具備的特質(zhì),以解決什么人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)最為合適的問題,并以此解釋他們成為領(lǐng)導(dǎo)者的真正因素。,(一)領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論(Trait Theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,34,1.早期特質(zhì)理論 早期特質(zhì)理論認(rèn)為天賦是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者的必備條件,如智商、主動、幽默、外向等。并認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有五個方面的特質(zhì): 生理特質(zhì):領(lǐng)導(dǎo)者的高度、體重、體格健壯等 個性特質(zhì):自信、熱情、獨立性、勇敢、負(fù)責(zé)等 智力特質(zhì):記憶力、判斷力、邏輯能力、反應(yīng)靈敏度等 工作特質(zhì):責(zé)任感、事業(yè)心、首創(chuàng)造等 社會特質(zhì):溝通、指揮、協(xié)調(diào)、控制能力、人際關(guān)系等,(一)領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論(Trait Theory),2020/7/2

23、9,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,35,2.亨利1949年提出成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有12點特質(zhì) 成就欲望強,把工作當(dāng)作樂趣 敢于承擔(dān)責(zé)任,干勁大 尊重上級,與上級關(guān)系好 組織能力強,把混亂的事組織得有條理 決斷力強,能在較短的時間內(nèi)迅速決斷 思維敏捷,有較強的預(yù)測能力 自信心強,對自己的能力充滿信心 進取不已,極力避免失敗,實現(xiàn)新目標(biāo) 眼睛向上,對上級親近而對下級疏遠(yuǎn) 講實際,重現(xiàn)在 對父母沒有感情上的牽掛,不與父母同住 忠于組織,忠于職守,(一)領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論(Trait Theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,36,3.吉賽利20世紀(jì)60年代提出領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)效率有關(guān),凡自信心強而魄

24、力大的領(lǐng)導(dǎo)者,成功率較大。 4.美國學(xué)者德克蘭用“個性、想象力、行為和自信”四個要素來建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的憲法模型。,(一)領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論(Trait Theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,37,(二)領(lǐng)導(dǎo)行為理論,萊溫的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論 俄亥俄州立大學(xué)的研究 密歇根大學(xué)的研究 領(lǐng)導(dǎo)方格理論,行為理論注重對領(lǐng)導(dǎo)者的實際行為的研究。 主要流派有:,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,38,1、萊溫的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論 民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:效率最高,對工作比較滿意 專制型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:效率較高,成員間人際關(guān)系較差 放任型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:效率最低,人際關(guān)系不錯,對領(lǐng)導(dǎo)不滿意 管理學(xué)家懷特和李彼特的領(lǐng)導(dǎo)方

25、式分類: 權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo); 民主式領(lǐng)導(dǎo); 放任式領(lǐng)導(dǎo) 對于復(fù)雜、困難、緊急的工作,專制型領(lǐng)導(dǎo)比 較好,民主型次之,放任型最差。,(二)領(lǐng)導(dǎo)行為理論,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,39,、俄亥俄州立大學(xué)的研究:,A.主動 B.成員身份 C.代表 E.整合 F.組織 G.管轄 H.信息溝通 I.認(rèn)可 J.生產(chǎn),(二)領(lǐng)導(dǎo)行為理論,領(lǐng)導(dǎo)行為的九個維度,領(lǐng)導(dǎo)行為的兩個基本維度 A.體貼(consideration) B.主動結(jié)構(gòu)(initiative structure),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,40,、中國的CPM理論,(二)領(lǐng)導(dǎo)行為理論,其中以如何處理公與私的關(guān)系作為個人

26、品德的內(nèi)容;與俄亥俄州立大學(xué)的研究相比,CMP理論更突出了個人品德的因素。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,41,、中國的CPM理論,(二)領(lǐng)導(dǎo)行為理論,有位政治家說,自古在皇帝面前當(dāng)差的不外三種人: A、可以心指意使的,能準(zhǔn)確無誤地揣測出皇帝的心理,這叫人才; B、可以頤指氣使的,能看皇帝的臉色行事,這叫奴才; C、只能言指令使的,交代一件辦一件,這叫蠢才。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,42,二、領(lǐng)導(dǎo)行為理論,、中國的CPM理論 司馬光論“德”“才”關(guān)系: A、內(nèi)涵:“聰察強毅之謂才,正直中和之謂德”。 B、關(guān)系:“才者,德之資也;德者,才之帥也”。 C、四種人:“才

27、德全盡謂之圣人,才德兼無謂之愚人; 德勝才者謂之君子,才勝德者謂之小人。” D、擇吏任官時:最佳的人選是圣人,然后是君子。如果 沒有上述兩種人,那么,與選用小人,就不如選用愚 人為官,因為“譬如乳狗搏人,人得而制之?!?E、結(jié)論:為國為家者,在用人的問題上,一定要“審于才德之分,而 知所先后”。因為“德者人之所嚴(yán)(嚴(yán),敬也),而才者人之所 愛,愛者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才,而遺于德”。由 此,在用人上造成的錯誤,嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致國破家亡。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,43,領(lǐng)導(dǎo)效能是由領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者及其環(huán)境因素共同決定的,要根據(jù)具體情況來確定領(lǐng)導(dǎo)方式,包括當(dāng)時的環(huán)境因素和

28、組織人員動機與態(tài)度。 著名的研究有: A.菲德勒模式 B.通路目標(biāo)理論 C.領(lǐng)導(dǎo)者參與模型和生命周期理論,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,44,、菲德勒模式 美國心理學(xué)家、管理學(xué)家菲德勒提出了“有效領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)變模式”,通常稱為菲德勒模式。 自1964年至1978年的15年間,大約有300份研究文獻(xiàn)針對這種模式進行了各方面的探討,從豐富和完善了這種模式。從中也可以看出此模式的影響。,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)

29、院,45,、菲德勒模式 菲德勒認(rèn)為: a領(lǐng)導(dǎo)工作是一個過程; b人們之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者,不僅僅由于個性,而且還由于各種環(huán)境因素以及領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境之間的相互作用; c領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是影響領(lǐng)導(dǎo)工作效果的關(guān)鍵因素之一; d一個領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)如何,除了取決于他本人的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)以外,還取決于他所處情景的順利程度。 他發(fā)現(xiàn),最影響一個領(lǐng)導(dǎo)者工作的三個基本情境因素是: A.上下關(guān)系(是否擁護、支持,關(guān)系融洽) B.任務(wù)結(jié)構(gòu)(是否明確) C.職位權(quán)力(擁有法定權(quán)威),(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,46,、菲德勒模式的新發(fā)展:認(rèn)知

30、資源理論 即領(lǐng)導(dǎo)者的智能和經(jīng)驗是指導(dǎo)團體活動的計劃策略和決策的源泉。 菲德勒認(rèn)為:可以通過正式培訓(xùn)和大量實踐獲得智能,而這種計劃、策略和決策將以指示性行為的形式傳達(dá)給團隊。 影響指導(dǎo)性行為的因素: A、團體及團體成員是否認(rèn)知并支持團體的目標(biāo) B、領(lǐng)導(dǎo)著領(lǐng)導(dǎo)組織發(fā)展的注意力是否會被壓力所分散,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,47,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational),該理論的兩個假設(shè): A.領(lǐng)導(dǎo)者是通過精心思考提出計劃和制定決策的,領(lǐng)導(dǎo)者越是聰明能干,其計劃與決策越是有效

31、。 B.領(lǐng)導(dǎo)者是通過指導(dǎo)性行為將其計劃與決策傳達(dá)給團體。,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,48,在以上兩個假設(shè)的前提下,菲德勒與加西亞又提出七個命題: A.領(lǐng)導(dǎo)者的智能只有在其沒有受到壓抑的情況下才能促進團體功效。 B.在壓力不大的情況下,領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)性行為越強,其智能對團體的功效貢獻(xiàn)越大。 C.在壓力不大的情況下,團體越是支持領(lǐng)導(dǎo),指導(dǎo)型領(lǐng)導(dǎo)的智能越能提高團體功效。 D.如果領(lǐng)導(dǎo)者不具備強有力的指導(dǎo)性行為,但團體支持他,則團體成員的能力越強,團體功效越好。,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,

32、49,E.領(lǐng)導(dǎo)和團體成員的能力對團體功效起促進作用,這是就團體任務(wù)需要的那些能力而言的。 F.當(dāng)壓力大時,出成績靠的是領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗和技巧,而不是認(rèn)知能力。 G.領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)性行為部分地依賴權(quán)變模式中的那些因素:領(lǐng)導(dǎo)者的個性(LPC值)和情境控制程度。,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,50,菲德勒等人的認(rèn)知資源理論對領(lǐng)導(dǎo)決策思想更清晰的表述: A.決策質(zhì)量取決于認(rèn)知能力及經(jīng)驗和知識水平等因素; B.決策不傳遞便起不了作用; C.情感和壓力對注意力有控制作用; D.“參與式管理”有時是必要的。 這些思想是

33、權(quán)變理論在領(lǐng)導(dǎo)研究領(lǐng)域的新進展,為今后的研究提供了檢驗和修正的對象。,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,51,、通路目標(biāo)理論(Path-Goal theory) 該理論由加拿大多倫多大學(xué)教授豪斯提出,是對動機期望理論的發(fā)展。該理論認(rèn)為:一個領(lǐng)導(dǎo)者要能激勵部下,必須解決三個問題: A.使部下認(rèn)識到實現(xiàn)目標(biāo)后所能獲取的利益; B.提高部下對實現(xiàn)目標(biāo)的可能性的認(rèn)識; C.要使部下在工作中得到滿意,以刺激他們的工作動機。 實現(xiàn)上述目標(biāo)必須根據(jù): A.部下狀況:部下的人格特點,包括能力、經(jīng)驗、需要等 B.環(huán)境:包括任務(wù)的結(jié)構(gòu)性質(zhì)、組織的權(quán)力系統(tǒng)和工作群體。,(三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(contingency situational theory),2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,52,三、領(lǐng)導(dǎo)理論的新發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)的歸因理論,變革型領(lǐng)導(dǎo)與交易型領(lǐng)導(dǎo)理論,改革精神的領(lǐng)導(dǎo)理論,超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)理論,2020/7/29,中南大學(xué)公共管理學(xué)院,53,(一)領(lǐng)導(dǎo)的歸因理論,歸因理

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