高三一輪復(fù)習(xí) 第五課 文化創(chuàng)新.ppt

1、,2015屆高三政治第一輪復(fù)習(xí),第二單元 文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí),1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力 2、文化創(chuàng)新的意義 3、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 5、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向,第五課 文化創(chuàng)新,考點(diǎn)提示：,考點(diǎn)1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉： 離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題； 另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。,文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就

2、在于文化創(chuàng)新。,1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),2、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系,（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的,（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。,推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉 根本途徑 動(dòng)力 基礎(chǔ) A B C D,D,中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生至黨的十八大，先后制定、修正過十八次黨章。我們黨每一次理論上的創(chuàng)新，每一個(gè)理論成果的產(chǎn)生，都大大地推進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，給黨和國(guó)家?guī)硇碌拿婷病?文化引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展：文化創(chuàng)新的目的是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。,深化拓展,社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會(huì)實(shí)踐

3、決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。 (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。,誤區(qū)警示,不能說文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感和文化創(chuàng)作者的聰明才智 因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。,在奧運(yùn)開幕式的創(chuàng)作和修改中，制

4、作組人員集中各方面的專家和藝術(shù)家的智慧，他們到各地采風(fēng)，從我國(guó)的民族文化中尋找元素，查閱了古籍資料，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。 辨析：文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智和靈感。 【剖析】文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的靈感和才智，但最根本的還是靠社會(huì)實(shí)踐。本題夸大創(chuàng)作者的作用，而忽視了社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用，故此題要分兩步，第一步要說明文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智的關(guān)系，第二步要具體說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 【答案】（1）文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開的。但是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力在于社會(huì)實(shí)踐。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出特有的

5、文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造 （3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 此觀點(diǎn)是片面的。,考點(diǎn)2、文化創(chuàng)新的意義,1、創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 2、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 3、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷

6、久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,文化創(chuàng)新的原因：,意義,必要性,文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。,1、繁榮文化必由之路（內(nèi)容）： 推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。 2、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。 -當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé) 充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群

7、眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。,文化創(chuàng)新內(nèi)容和主體,正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系,(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。,作為中國(guó)老百姓喜聞樂見的藝術(shù)

8、形式，相聲雖可溯歷史很長(zhǎng)，但可證歷史卻是自朱紹文以來的百年時(shí)光，經(jīng)歷了“撂地”、“茶社”、“舞臺(tái)”的發(fā)展歷程。改革開放30年來，隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，這項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)形式又獲得了新的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)相聲藝術(shù)生存、發(fā)展和創(chuàng)新等問題的思考。相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位，“曲藝是哪來的？老百姓那兒來的。你不是宮廷藝術(shù)。你要回到老百姓跟前去，老百姓永遠(yuǎn)支持你。 運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)結(jié)合材料回答： 為什么說相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)定位即來自老百姓，回到老百姓中去？,答案：（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。社會(huì)

9、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因而曲藝要從老百姓那兒來。 （2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。因而相聲要回到老百姓跟前去。 （3）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。因而相聲走出困境的關(guān)鍵

10、在于找準(zhǔn)定位即來自老百姓，回到老百姓中去。,（課標(biāo)1）39(26分)閱讀材料，完成下列要求。 被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活： 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)

11、生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心栽，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。（10分）,答：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。（4分） 教育創(chuàng)新促進(jìn)了

12、民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展。（2分） 有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神。（2分） 樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）,文化創(chuàng)新的途徑,1文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 2文化創(chuàng)新的基本途徑 繼承傳統(tǒng)，推陳出新(古今) 考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。 一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新

13、的重要追求。,面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外） 考點(diǎn)4：文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 文化的交流、借鑒與融合 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)”短的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。,意義：,實(shí)質(zhì)：,態(tài)度：,(1)以我

14、為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色。 (2)文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。,3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向考點(diǎn)5 堅(jiān)持正確方向： 要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 克服錯(cuò)誤傾向： 既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”， 又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。,圖示 文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向,文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系,小結(jié)：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新,(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 （基本途徑） (3)面向世界，博采眾

15、長(zhǎng)。 （基本途徑） (4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 (5)發(fā)揮人民群眾的主體作用。,總結(jié)：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？,（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑：之一（古今）：文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。 （3）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)

16、錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 （4）主體：要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。 （5）時(shí)代要求：在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科技進(jìn)步，思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。,【誤區(qū)警示】 誤區(qū)1：混淆文化創(chuàng)新的主體、源泉、根本途徑、基本途徑、根本目的與作用。 評(píng)析：文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；

17、 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)； 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐， 基本途徑是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀外來文化； 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮。 誤區(qū)2：文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 評(píng)析：錯(cuò)。文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。,(2013北京高考)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要() A正本清源，獨(dú)樹一幟 B海納百川，有容乃大 C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同,C,(2013山

18、東高考)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見() 博大精深的中華文化具有包容性 文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 文化交流消融了世界文化多樣性 A B C D,C,(2014長(zhǎng)沙模擬)2013年8月9日，是全國(guó)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)二周年紀(jì)念日，兩年來，該活動(dòng)為廣大新聞工作者提供了大量素材。新聞工作者走基層的必要性在于() 基層一線是新聞工作的源頭和活水 走基層是獲得新聞信息的唯一途徑 走基層可以確保新聞作品的真實(shí)可靠

19、 走基層才能使新聞工作更符合群眾需求 A B C D,C,近幾年來，很多新詞由于能夠“淋漓盡致、言簡(jiǎn)意賅”地表達(dá)網(wǎng)友對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或期望，而迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅。這表明() A文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的根源 B文化創(chuàng)新來源于作者的靈感 C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要,D,2014年8月，第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在南京舉行。南京青奧會(huì)將以文化展示交流為載體，使人們特別是青年既穿越歷史深處又相聚現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在展示各自優(yōu)秀文化的同時(shí)，融合多元文化元素，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。文化需要不斷創(chuàng)新，是由于() 文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和主體 文化創(chuàng)新能夠繁榮

20、民族文化 文化創(chuàng)新是永葆民族文化生命力的重要保證 A B C D,B,(2012廣東高考)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇貴妃醉酒，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此 ，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。,解析本題屬于認(rèn)識(shí)類試題，回答時(shí)首先要明確設(shè)問的知識(shí)指向是文化交

21、流與文化創(chuàng)新；其次，要明確文化“走出去”體現(xiàn)的是文化交流，“走進(jìn)去”體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新；然后，要結(jié)合材料進(jìn)行分析說明，認(rèn)識(shí)既包括原因，也包括做法等。 定考點(diǎn)：文化交流、文化創(chuàng)新的途徑 抓關(guān)鍵：一是明確設(shè)問要求的知識(shí)范圍“文化交流與文化創(chuàng)新”，二是提取材料中有效信息與教材知識(shí)對(duì)接。,我們要自覺地做傳播中華文化的使者，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，加強(qiáng)與世界各國(guó)文化之間的交流與合作，增強(qiáng)中華文化的影響力，因此，我國(guó)文化要“走出去”。 我國(guó)文化更應(yīng)該“走進(jìn)去”，通過各種途徑加強(qiáng)創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力，擴(kuò)大影響力。文化創(chuàng)新既要立足于社會(huì)實(shí)踐，又要推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。中國(guó)交響樂團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇貴妃醉酒，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,高考關(guān)注：文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是高考的高頻考點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。 常見設(shè)問角度 運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析上述材料體現(xiàn)的文化生活道理。 運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？,常用答題術(shù)語(yǔ) 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體