七年級歷史上冊 第3課華夏之祖教材解析 人教新課標(biāo)版

1、教材解析：七年級上冊第3課華夏之祖 一、知識梳理二、重點難點分析1重點（1）黃帝被尊稱為人文初祖的原因黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。（2）禪讓制禪讓制是學(xué)生第一次接觸到的首領(lǐng)推選制度。禪讓主要涉及到堯、舜、禹三個歷史人物，采取的方式是召開部落聯(lián)盟會議進(jìn)行推選，推選的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。禪讓制推選出來的首領(lǐng)，也要接受公

2、眾的監(jiān)督，只有被公眾認(rèn)同的推舉人，才有可能成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。要注意禪讓制和世襲制的不同，通過對比，引導(dǎo)學(xué)生分析世襲制代替禪讓制的原因。引導(dǎo)學(xué)生評價禪讓制，分析禪讓制的優(yōu)缺點，為今后的民主建設(shè)提供借鑒。（3）禹建夏朝的標(biāo)志性結(jié)果夏朝的建立是中國歷史上的一個重要分水嶺。它是社會性質(zhì)的根本變化，因而成為一種標(biāo)志。禹由部落聯(lián)盟的首領(lǐng)變成了國王，禪讓制被世襲制所取代，“原始社會”由“奴隸社會”所取代。夏朝建立是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會的進(jìn)步。2難點相關(guān)專業(yè)術(shù)語的理解和背景資料的識讀氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來說，正

3、確理解非常困難。如果單獨拿出時間來講述，又占用太多的課堂時間?？梢园堰@些專用名詞變成通俗易懂的語言，作為背景資料用學(xué)案的形式下發(fā)給學(xué)生。孫中山的祭文和毛澤東的祭黃帝文也是學(xué)生難以理解的歷史資料，教師可以邀請語文教師參與，翻譯成現(xiàn)代文印發(fā)給學(xué)生，解決學(xué)生的閱讀障礙。三、學(xué)法指導(dǎo)1范例導(dǎo)學(xué)法根據(jù)本課的實際情況，可以選取“人文初祖”一目作為學(xué)習(xí)范例。教師詳細(xì)分析知識點及內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生明白知識點的層次隸屬關(guān)系，教會學(xué)生從紛紜復(fù)雜的歷史信息中歸納總結(jié)重要的知識點，如掌握黃帝、炎帝的生活年代及地域、主要事跡、對后世的影響等。然后讓學(xué)生運(yùn)用有關(guān)“人文初祖”的學(xué)習(xí)方法，圍繞生活年代及地域、主要事跡、對后世的

4、影響等，以小組合作的形式完成有關(guān)堯、舜、禹等人物的學(xué)習(xí)。2情景模擬法教師通過編寫有關(guān)禪讓制的課本劇，讓學(xué)生理解禪讓制的基本特點，學(xué)生通過觀看、編寫、表演課本劇，進(jìn)一步認(rèn)識禪讓制，加深對禪讓制涉及的三個人、選人的標(biāo)準(zhǔn)與方式、影響及作用的認(rèn)識。3歌謠學(xué)習(xí)法本課基礎(chǔ)知識比較少，但距離學(xué)生生活現(xiàn)實遙遠(yuǎn)。再加上初一學(xué)生比較喜歡順口溜或歌謠，因此可以考慮用歌謠學(xué)習(xí)法。本節(jié)課可以嘗試編成以下歌謠。我文明，五千年，黃河長江部落現(xiàn)，有炎黃，黃河傳，那時部落常爭戰(zhàn)。東蚩尤，涿鹿戰(zhàn)，炎黃敗尤把盟聯(lián)，互促進(jìn)，共發(fā)展，華夏漸成族主干。建宮室，造車船，挖井制衣基礎(chǔ)奠，妻嫘祖，教養(yǎng)蠶，黃帝嫘祖做貢獻(xiàn)，文字創(chuàng)，樂譜編，人文初

5、祖美名傳。尊初祖，因貢獻(xiàn)，炎黃子孫盼團(tuán)圓。黃帝后，堯舜禹，黃河首領(lǐng)最杰出，堯愛民，更儉樸，房子簡陋衣飯粗，舜寬厚，禹同苦，三過家門而不入。堯年老，共推舉，品質(zhì)高尚舜成主。同辦法，舜讓禹，禪讓制度入未路。禹在位，生產(chǎn)足，生活提高助私欲，建夏朝，國家出，文明時代剛起步。4歸納歷史人物的主要事跡以本節(jié)課突出的兩個歷史人物黃帝和禹為核心，組織學(xué)習(xí)。將本課的相關(guān)知識點貫穿在這兩個核心人物身上，以了解人物為主線索，從而輕松完成歷史學(xué)習(xí)。黃帝的主要事跡：距今四五千年，是黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。和炎帝聯(lián)合打敗蚩尤，成為以后華夏族的主干。造宮室、作衣裳、教挖井、創(chuàng)舟車以及妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉頡發(fā)明文字

6、，伶?zhèn)惥幊鰳纷V，被稱為中華民族的“人文初祖”。禹的主要事跡：治水有功，公而忘私，是“禪讓制”制度下最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。建立了中國歷史上第一個王朝夏朝，成為中國第一個奴隸制國家的國王。5編故事法以一個或幾個典型歷史事件、歷史人物為故事原型，小組合作，按照故事的基本構(gòu)成要求，完成一至兩個故事的創(chuàng)作。主要素材如下：炎黃戰(zhàn)蚩尤、黃帝的發(fā)明、大禹治水。要求：生動有趣，故事性強(qiáng)。四、中考命題分析從近兩三年全國各地的中考試題來看，本節(jié)課的知識不是考查重點，分值多數(shù)在2-4分之間，題型多數(shù)是單項選擇題、填空題，只有部分中考試題中出現(xiàn)材料分析題，但分值一般為2分。命題重點多集中在人文初祖、禪讓制、禹建夏朝或原

7、始社會結(jié)束，有時也會考查黃帝的貢獻(xiàn)、涿鹿之戰(zhàn)等知識點。所有題目能力要求都不高，基本上處在“了解”這一認(rèn)知層面，偶爾涉及幾個主要歷史人物的辨析之類的題目。五、中考試題分析1(2007年，揚(yáng)州)傳說中的黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，是因為他對中華民族作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列圖片反映黃帝貢獻(xiàn)的是A B C D解析：此題考查的主要知識點是黃帝對中華民族的貢獻(xiàn)，題目的信息以文字和圖片相結(jié)合的形式出現(xiàn)，做此題的關(guān)鍵是要全面了解傳說中黃帝的主要貢獻(xiàn)，、均為其對中華文明的貢獻(xiàn)。答案：D 2（2007年，宜昌）孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯

8、有我先?！睂O先生這里贊揚(yáng)的是A女媧 B黃帝 C炎帝 D大禹解析：此題的考查了黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)，以孫中山先生的祭文創(chuàng)設(shè)了一個新的情景,從文中的“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂”不得難得出正確答案。答案：B六、隨堂檢測1“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，下列關(guān)于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)禪讓的順序,正確的是（ ）A舜禹堯 B禹堯舜C堯禹舜 D堯舜禹2標(biāo)志著我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始的事件是（ ）A禹建立夏朝B涿鹿之戰(zhàn)C實行禪讓制D文字的出現(xiàn)3“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。造車指南，辨兆萬民不易之方向?！鄙衔氖桥_灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)拜謁何處時的祭文（ ）A.中山陵B.黃帝陵

9、C.炎帝陵 D.秦始皇陵4在涿鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領(lǐng)是（ ）A黃帝 B炎帝 C大禹 D蚩尤5我國歷史上第一個王朝建立于A約公元前3070年 B約公元前2070年C約公元前1800年 D約公元前1600年6臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為（ ）A黃帝是中華民族的“人文初祖” B他自己打敗的蚩尤C他的部落形成華夏族的基礎(chǔ) D他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家7大禹治水曾三過家門而不入，他所治的“水”是指A長江 B珠江 C雅魯藏布江 D黃河8炎帝和黃帝是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們主要生活在A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.閩江流域9俗話說：“洪水無情”，在我國遠(yuǎn)古時代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患，造成了巨大災(zāi)難。此時，有一位英雄人物，花了十三年的時間，三過家門而不入，終于解除水患，造福于民。這個歷史人物是A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹（二）非選擇題：10閱讀下列反映同一人物的兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 相傳他與群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。材料二請回答： （1）材料一、材料二所說的歷史人物是誰？（2）他為什么“三過家門而不入”？（3）請簡