《杜威的教育思想》PPT課件.ppt

1、1,杜威的教育思想,2,杜威（ JohnDewey）,約翰杜威 1859-1952 美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表 他的主要教育著作有： 我的教育信條（1897） 學(xué)校和社會（1899） 兒童與課程（1902） 民主主義與教育（1916） 明日之學(xué)校（1915） 經(jīng)驗與教育（1938） 人的問題（1946）等 其中最有影響的代表作是1916年的民主主義與教育，這一著作與柏拉圖的理想國、盧梭的愛彌爾被認為是人類教育發(fā)展的三個里程碑。,3,4,5,18世紀：獨立戰(zhàn)爭 1861-1865年：南北戰(zhàn)爭 工業(yè)革命物質(zhì)財富的巨大增長 精神文化

2、衰落 個人與社會矛盾激化 教育現(xiàn)狀： 脫離兒童、脫離社會,杜威思想的產(chǎn)生,杜威實用主義教育思想產(chǎn)生的背景,6,“現(xiàn)代教育”與“傳統(tǒng)教育”概念劃分,杜威說：舊日學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其它你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中?，F(xiàn)在我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！?7,“傳統(tǒng)教育”的弊病,學(xué)校同社會生活相隔離 課程同兒童需要和現(xiàn)實相脫節(jié) 教學(xué)是“靜聽”的和“注入”的 教師是“監(jiān)督者和獨裁

3、者”,8,一、論教育的本質(zhì),（一）教育即生長 （二）教育即生活 （三）教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造,這一論斷要求在教育中要考慮兒童的本能或先天的能力，學(xué)校教育工作的中心任務(wù)就是要促進兒童的生長。,他強調(diào)應(yīng)使學(xué)校成為社會生活的一種形式。教學(xué)應(yīng)從兒童現(xiàn)有的直接經(jīng)驗開始，注重培養(yǎng)兒童對現(xiàn)實社會的適應(yīng)能力。,他認為教育的過程就是個人的經(jīng)驗不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過程。,9,二、論教育目的,“教育只是一種過程，除這一過程自身的發(fā)展以外，教育是沒有目的的”。教育無目的論,他的教育無目的論是為了糾正不顧兒童特點，而由成人決定教育目的的舊教育，并非根本放棄教育目的。其實在他心目中，教育是有目的的，即“民主的生活方

4、式”和“科學(xué)的思想方法”。,三、兒童觀,10,1.語言和社會的本能 語言本能是在交流中表現(xiàn)出來的，是兒童社交表現(xiàn)的一種罪簡單的形式。 2.制作的本能建造性的沖動 興趣點由游戲和動作轉(zhuǎn)為建造實物。 3.研究和探索的本能探究性的沖動 兒童喜歡觀察和探究。 4.藝術(shù)的本能表現(xiàn)的沖動,兩個特征,依賴性,可塑性,依賴性,可塑性,11,四、杜威的課程與教學(xué)理論,（一）課程與教材,杜威認為學(xué)校的課程應(yīng)與社會生活和兒童的直接經(jīng)驗相聯(lián)系。他指出，學(xué)校課程的主要內(nèi)容應(yīng)該是各種不同形式的主動作業(yè)，如園藝、縫紉、木工、金工、烹飪等各種活動。,至于怎樣將兒童的直接經(jīng)驗組織成系統(tǒng)的教材，他認為解決這一問題是非常困難的。,

5、12,（二）從做中學(xué),從批判傳統(tǒng)教育的以“書本中心”出發(fā)，杜威提出了“從做中學(xué)”，即從活動中學(xué)，從經(jīng)驗中學(xué)。這是他的教學(xué)方法論，也是他的全部教學(xué)理論的基本原則。從這一原則出發(fā)，他要求以各種活動來取代傳統(tǒng)的書本式教材。,評價：杜威主張的“從做中學(xué)”，強調(diào)學(xué)生個人的直接主觀經(jīng)驗，重視知識的學(xué)以致，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探索精神和實際操作能力。但如果把“做中學(xué)”絕對化，必然會導(dǎo)致否定間接知識和系統(tǒng)知識的價值，這顯然是偏頗的。,13,（三）思維與教學(xué),思維五步法： 疑難情境（暗示） 確定疑難究竟在何處（問題） 提出解決問題的假設(shè)（假設(shè)） 推斷每個步驟蘊涵的結(jié)果（推理） 進行實驗，證實、駁斥或者改正這個假

6、設(shè)（驗證）,杜威認為教學(xué)的主要目的就是訓(xùn)練兒童的嚴正的、持久的、創(chuàng)造性的思維能力。教學(xué)是達到這一目的的主要途徑。,14,他提出了“以解決問題為中心的”教學(xué)過程： 1、為學(xué)生設(shè)置一個真實的經(jīng)驗情境； 2、在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維刺激物； 3、學(xué)生要占有資料，進行必要的觀察，對付這個問題； 4、學(xué)生一步步展開他所想出的解決問題的方法； 5、學(xué)生通過應(yīng)用檢驗他的想法是否有效。,15,四、論道德教育,道德教育的主要任務(wù)：協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系 在德育的實施上： 1、他主張通過活動來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，反對用抽象的說教進行德育。 2、認為應(yīng)結(jié)合智育進行德育，德育是各科教學(xué)共同的和首要的目

7、的。 3、他把學(xué)校生活、教材和教法都視為德育的重要途徑。 4、要求重視學(xué)生的情感反應(yīng)，注重培養(yǎng)學(xué)生趨善避惡的內(nèi)在要求。,16,五、論兒童與教師,杜威提出學(xué)校教育應(yīng)以兒童為中心，一切教育措施都應(yīng)該是為了促進兒童的生長。,他提出的這一著名的“兒童中心主義”教育原則成為整個現(xiàn)代派教育理論中的一個核心要求。,但另一方面，他也并未否定教師的作用。他認為教師對兒童應(yīng)當既不予以壓抑，也不予以放任。他強調(diào)，教育過程是兒童和教師共同參與的過程，也是兒童和教師真正合作、相互作用的過程。,17,杜威對教育的貢獻,杜威實用主義教育思想改造了美國舊教育和建立了美國新教育，其功績是公認的。美國近代教育思想家，到目前為止，

8、可以說尚找不出一位比杜威對于美國及世界教育思想，更具有影響力的人物。杜威從美國教育的極端形式主義與嚴格主義的影響下，在維蒙特州新英格蘭的城鎮(zhèn)，具有民主氣息的環(huán)境之中，孕育了他對當時教育實施的批判能力；同時，在日后接受生物學(xué)與心理學(xué)的洗禮后，而對教育上的種種弊端，發(fā)出了深沉的呼吁，創(chuàng)立了新的哲學(xué)思想，作為教育理論的基礎(chǔ)，演成了一九三年代的所謂進步教育運動。 杜威的教育思想，從初等教育一階段來論，不難發(fā)現(xiàn)到他的理論之深具價值，這也就說明了杜威對于初等、中等教育階段之學(xué)校設(shè)施，是產(chǎn)生了不少的影響。教育目的、方法、課程內(nèi)容、道德教育之方法等等的變遷，都是有鑒于傳統(tǒng)教育實施上的缺陷，經(jīng)由杜威的實驗主義教

9、育哲學(xué)之提倡與實行而成為事實；教育之成為社會基本效能的認識，又重新為人所重視，使教育不再誤蹈過去偏重形式的覆轍。從教育上的教學(xué)實施之重視行的問題及實際生活問題的解決，不僅充實了教育的內(nèi)容，而且也顧及到受教者的需求及其興趣與能力，并從民主社會生活的理想上，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗之成長，趨向于道德的需求，突破了傳統(tǒng)的教育型態(tài)，可以說這是杜威對美國教育最偉大的貢獻。,正如漢德林在杜威對于教育的挑戰(zhàn)中說， 在19世紀末和20世紀初的轉(zhuǎn)折時期， 美國教育急需強烈激蕩和震動的關(guān)頭， 杜威掀起的波瀾是壯闊的，其意義是暴炸性的。,18,七、影響及評價,杜威是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的一位教育家，也是少有的一位毀譽參半的

10、教育家。 他在兒童觀、教育價值觀、課程及教學(xué)方法論等方面所提出的新觀念、新思想對于傳統(tǒng)幼兒教育的改革起了巨大的推動作用。他的教育主張成為美國進步主義教育運動的重要理論依據(jù)。對世界教育的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。 但是他的教育理論中過分重視兒童的興趣和自由，有輕視系統(tǒng)理論知識傳授的偏向，這些也是明顯的缺陷。,19,杜威的教育思想曾對二十世紀上半葉的中國教育界、思想界發(fā)生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，曾是杜威的學(xué)生。 他反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練、強調(diào)從實踐中學(xué)習(xí)的教育主張，對蔡元培、晏陽初以至毛澤東等都有一定的影響。,對中國的影響,20,杜威思想在在實踐中的運用,音樂教育的主體性特征使得杜威的教育思想更充分地體現(xiàn)在音樂教育上，這是由音樂教育的學(xué)科特點決定的。音樂直接與人的心靈相通,其情感性特征與杜威主張個性自由的教育思想一脈相承；音樂教育中主體的直接參與符合杜威所提倡的“做中學(xué)”；音樂教育的愉悅性功能與杜威對教育過程中要有樂趣的要求也是一致的等等。這些都表明杜威的教育思想對我們今天開展音樂教育工作仍是具有重大理論價值和實際意義的。因此杜威的