高三上廣雅中學(xué)期中考試語(yǔ)文試題.ppt

1、2011學(xué)年前期廣東廣雅中學(xué)高三級(jí)期中考試題文、1C、zh/zh、ku/wi、zhu/zho、gu/ju。 Axi，進(jìn)入/出入/出入/進(jìn)入/出入。 布什、呂、英、金； Dyn、gun/wn、qin、mn、2B、b反云觀雨：反手指云，觀眾指雨。 比喻反復(fù)無(wú)常，習(xí)慣于玩弄手段。 a所謂“舍本逐末”，意味著工作不抓根本，在枝葉上花功夫，在這里，根本意味著枝葉倒置，應(yīng)該是“本末倒置”。 c“無(wú)傳染病、無(wú)火”意味著戲曲既不無(wú)聊也不著急，形容恰好。 不合上下文。 d“長(zhǎng)篇派遣”篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較多。 含有很多輕蔑的意思。3A、b指不明。 缺少必須將“他”改為“王站長(zhǎng)”的c成分。 缺少“啟動(dòng)”的賓語(yǔ)，加上“修

2、訂”“工程”即可。 d .表意不明。 不足的是“資金”“技術(shù)含量”和產(chǎn)品革新。 選擇、“人類生活”是為了比較，之后重點(diǎn)放在“媒體”，所以“媒體也需要感性和理性的平衡”這一點(diǎn)在后面，引用如下。 在選擇、排列上，“對(duì)歷史”必須放在前面，“民族”和“國(guó)家”不能分開(kāi)，中間不能插入“歷史”。 “深度”和“寬度”與前面的“質(zhì)量”和“數(shù)量”相對(duì)應(yīng)，“深度置換寬度”也與后面的“理性”相對(duì)應(yīng)。4A、西寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君草堂，水及其半門(mén)。 明年春天，水落，移到故居的東、東山的山腳，上升看，得到異境揚(yáng)，成了亭子。 西寧十年秋天，彭城漲大水，云龍山人張君草堂，大水淹沒(méi)了半扇門(mén)。 第二年春天，水退了，他搬

3、到了舊居的東邊，東山的腳下，他爬到高處眺望，得到了奇怪的地方，在那上面建了一個(gè)展館。 彭城的山岡嶺四合，像一個(gè)大環(huán)一個(gè)人缺少其西面一面，山人亭在春夏交雜草木缺少之際秋冬雪月千里的色風(fēng)雨在黑暗中百變，彭城山、山岡、山四面環(huán)繞，只缺少看起來(lái)略顯大圓的其西面春夏之交，草木茂盛，與天相接的秋冬季節(jié)，皎潔的月光，潔白的雪，又在千里大地上呈現(xiàn)出同樣的顏色。 刮風(fēng)下雨，天亮或天黑時(shí)，只要一舉低下頭，各種景色都會(huì)變化。 山人有雙鶴，非常馴鹿飛得很好。 丹看到西山的殘缺，放下楊，縱著那樣的東西，或者站在陂田，或者在云表上飛翔。 黃昏回到東山，其名曰“放鶴亭”。 云龍山人有兩只白鶴，很馴養(yǎng)，很會(huì)飛。 早晨，云龍山

4、的人們看見(jiàn)西山的天空，放開(kāi)他們，聽(tīng)見(jiàn)他們飛到哪里，有時(shí)站在池塘和田里，有時(shí)在白云外面飛。傍晚向東山飛回來(lái)。 因此，給亭子命名為“放鶴亭”。 保護(hù)蘇軾，從賓佐官僚職員，去看山人，在斯亭喝酒享受。 抓住山里的人說(shuō)：“孩子知道隱居的樂(lè)趣嗎？ 是南方的你，但不要溫柔。 容易說(shuō)：鳴鶴在陰影里，那孩子放松它。 詩(shī)曰：鶴鳴在九皋，聲聞天。 蘇軾縣常帶客人和部下去見(jiàn)云龍山人，在這個(gè)展館喝酒，以此為樂(lè)。 他向云龍山人倒酒，“知道隱居的樂(lè)趣嗎？ 即使是統(tǒng)一國(guó)家的君主，也不能變成這樣的樂(lè)趣吧，根據(jù)易經(jīng)所說(shuō)，鶴在深處鳴叫，子鶴相應(yīng)地和諧。 詩(shī)經(jīng)中有這樣一句話：“在鶴沼深處鳴叫，聲音傳到天上”。 易、詩(shī)人勝于賢人君子，

5、因?yàn)橐晕镅谖?，清遠(yuǎn)閑置，超然于塵土之外。 隱德學(xué)者、狎和游應(yīng)該是有益無(wú)損的，但魏懿公的好鶴卻失去了那個(gè)國(guó)家。 周公念酒，衛(wèi)武公戒，自以為荒廢破亂，沒(méi)有喝酒的。 像鶴一樣的動(dòng)物，清遠(yuǎn)悠閑，遠(yuǎn)離塵世，所以易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)的作者把它比作人間賢人君子。 道德高尚的隱士，接近它玩應(yīng)該是無(wú)害的，但是衛(wèi)懿公因?yàn)閻?ài)鶴而失去了國(guó)家。周公告誡康叔治民眾，衛(wèi)武公抑制自己警惕，他們認(rèn)為使人混亂衰退的，沒(méi)有比酒更強(qiáng)的了。 劉伶，阮籍信徒，它真的給后世起了名字。 嗕夫！ 南方的君主，清遠(yuǎn)如鶴閑，但還不能好，好事亡國(guó)山林，破壞如酒亂，但還不能害鶴和平，情況如何？ 從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，那是期待，不可能在同一天。 劉伶、阮籍的人們，以此

6、保護(hù)他們的真性，為后世所熟知。 ??！ 成為君主的人，即使像鶴一樣悠閑的東西也還是不喜歡，喜歡那樣的東西的話隱居在毀滅國(guó)家的山林，逃離世俗的人們，就算像酒一樣愛(ài)使人混亂的東西，也不會(huì)有任何損害，更不用說(shuō)愛(ài)鶴了。 由此可以認(rèn)為，作為君主的樂(lè)趣和作為隱居者的樂(lè)趣是不相容的。 山人高興地笑著說(shuō)：“有嗎！ ”放鶴，招鶴的歌說(shuō)：“鶴飛到西山的缺口，高翔和俯視選擇合適的。 忽然，收攏翅膀，婉言忽然，怎么看，但又打。 整天在山谷間，啄青苔穿白石。 云龍山人說(shuō)：“真的有這種事嗎？ 高興地笑了起來(lái)，于是做了放鶴和招鶴的歌：鶴飛走了，從西山的切口，高高地飛向下，選擇了適合自己的地方。 一口氣把翅膀收攏，好像要停了，

7、突然看到什么，又高高地飛向天空。 整天在山河峽谷里啄苔，踩著白石。 鶴回來(lái)了，東山陰。 下面有人，黃冠草履，葛衣和鼓琴。 低頭耕地吃，其侑予以汝飽。 回來(lái)不要在西邊的山上停留太久。 仙鶴來(lái)了。 在東山的北面。 下面有人呢。 戴著黃帽子，腳上穿著草鞋，穿著用葛布縫制的衣服，彈著弦。 自己耕種自己吃吧。 剩下的我給你吃夠了。 回來(lái)，回來(lái)，西山不要久留。和、應(yīng)和。 從前面的“鳴鶴在背后”這個(gè)“鳴”字中可以發(fā)現(xiàn)。助詞、動(dòng)詞和構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。 項(xiàng)目介詞，取，取/介詞，原因，根據(jù)項(xiàng)目連詞，但是/連詞是項(xiàng)連詞，表修飾/連詞，表遞歸或并列。 有嗎？ ”“意思是，真有這樣的理由！ “這樣的道理”的具體內(nèi)容是，

8、坐在南方的君主，不喜歡鶴這樣清高的鳥(niǎo)，否則會(huì)成為亡國(guó)，但是隱居在山林的人，即使像酒一樣混亂，動(dòng)搖國(guó)家，也不會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓳p害。 據(jù)此，作者進(jìn)一步發(fā)表了“那個(gè)很開(kāi)心，同一天做不到”。 不要說(shuō)“好酒無(wú)害，鶴愛(ài)亡國(guó)”，而要說(shuō)“隱居的樂(lè)趣”。 (1)彭城之山/岡嶺四合/隱如大環(huán)/獨(dú)自缺其西面/山人之亭/適當(dāng)缺/春夏之交/草木之際天/秋冬之雪月/千里之色/風(fēng)雨之暗明之間/間距變化。 分鐘。 每?jī)商幙鄯忠淮危?2)把文言文閱讀資料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (分)有時(shí)賓佐官僚官員，去見(jiàn)山人，在斯亭喝酒取樂(lè)。 常常帶著客人官僚去見(jiàn)云龍山人，在那個(gè)放鶴亭喝酒，很開(kāi)心。 分鐘。 “從”點(diǎn)、“樂(lè)”點(diǎn)、全文的大意是正確的。 低頭耕作，吃，其侑予充滿汝。 自己耕作，吃自己的力量，用剩下的食物來(lái)填飽你們。 分鐘。 “低頭耕食”的宗旨是正確的，分“其侑以”點(diǎn)“飽汝”的大意是正確的，分。 10 .讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題。 (7分)、【答案1】頤聯(lián)使用正面(直接)描寫(xiě)手法，將海棠在雨后帶有閃閃發(fā)光的水珠的真紅(穗麗)、苞時(shí)的少女般嬌嫩的形象表現(xiàn)得栩栩如生。 頸連采用側(cè)面描繪(烘烤處理)的描繪手法，為了通過(guò)描繪美人mo來(lái)欣賞海棠而懶于梳妝，畫(huà)家梁廣因?yàn)楹ε旅枥L海棠而推遲