矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.ppt

1、連接，(起點(diǎn))，發(fā)展，矛盾，(對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的本質(zhì)，核心)，構(gòu)成夕陽(yáng)無(wú)限好，但接近黃昏。最危險(xiǎn)的地方往往是最安全的。最好的防守是進(jìn)攻。在純凈的光線下，在純粹的黑暗中，什么也看不見。不上不下，不高不低。思想：以上的話反映了什么哲學(xué)道理？一切都是矛盾的，都是兩方面的對(duì)立統(tǒng)一。請(qǐng)列出人生中矛盾的具體表現(xiàn)。磁鐵的南極和北極、規(guī)律、自由、先進(jìn)、落后、準(zhǔn)確、失誤、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、一舉一動(dòng)、自然、人類社會(huì)、人類思維、同化、異化、遺傳自由、規(guī)律、積累它們徐璐區(qū)分，徐璐對(duì)立，相互依存，相互統(tǒng)一。(1)矛盾，意義：(1)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，總之矛盾是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)

2、性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，矛盾固有的兩個(gè)相反的茄子基本屬性。矛盾的基本屬性、認(rèn)同感、斗爭(zhēng)性，第一，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，正確理解矛盾的意義：“事物內(nèi)部”，一個(gè)事物和另一個(gè)事物形成矛盾的話，對(duì)牙齒事物是外部矛盾，對(duì)更大范圍的新統(tǒng)一體是內(nèi)部矛盾。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系都表示事物內(nèi)部存在這種關(guān)系，事物之間存在這種關(guān)系，他敢剪嗎？為什么？說說兩個(gè)人的關(guān)系吧？矛盾雙方徐璐依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾雙方徐璐貫穿，即相互滲透，相互包含，在一定條件下徐璐轉(zhuǎn)換。矛盾雙方徐璐拉，徐璐聯(lián)系的屬性和趨勢(shì)，兩方面的意義，(3)矛盾的同一性：“是否有相生，是否容易彌補(bǔ)，長(zhǎng)短，右

3、列徐璐傾斜，音相協(xié)調(diào)，前后緊隨?！崩献印５赖陆?jīng)說：“沒有這種不公正的事，人們就不知道正義的名字?！焙绽死?、矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方都在一個(gè)統(tǒng)一體中。世人皆知美國(guó)之美，斯里蘭卡惡人；善以為善，大家都知道低潮是不好的。矛盾雙方可以徐璐貫穿，即徐璐滲透，徐璐包含，在一定條件下徐璐改變?！疤煜碌氖虏蝗菀讍幔繛榇?，困難的人也容易唉；不，容易的人也難矣。人難學(xué)嗎？學(xué)習(xí)，困難的人也容易做；不學(xué)容易的人也很難。世界上的事情并不是絕對(duì)的。結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)天才是墊腳石，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。巴爾扎克，生命本身包含死亡的種子。黑格爾，最危險(xiǎn)的地方往往是最安全的。思維：在我國(guó)燦爛

4、的文化中，什么成語(yǔ)或諺語(yǔ)說明矛盾的雙方在一定條件下可以徐璐變化？惡劇生涯，否極泰來失敗依靠成功的媽媽禍福，“虛心進(jìn)步，驕傲使人落后”的居安思危，“被扔進(jìn)死亡之地，然后”孫子兵法，“禍福的意志，福禍福的報(bào)復(fù)”老子，矛盾的雙方徐璐貫穿。、，矛盾的同一性，注意：(1)矛盾雙方的轉(zhuǎn)換，不僅指在特定條件下向他自己的相反方向的轉(zhuǎn)換，還指矛盾雙方的地位、性格和作用上的轉(zhuǎn)換。(饑餓-飽和、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等)(2)矛盾雙方的轉(zhuǎn)換是現(xiàn)實(shí)的，是條件的，不是虛幻的，而是任意的。(3)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)換比相互依存更重要。因?yàn)闆]有事物的轉(zhuǎn)換，就沒有發(fā)展，也沒有進(jìn)步。生物體的新陳代謝生物在新陳代謝過程中同化作用儲(chǔ)存能量，并通過

5、異化作用釋放能量，它們?cè)趦煞N茄子相反的作用下相互排斥。(阿爾伯特愛因斯坦、美國(guó)電視電視劇(Northern Exposure)、資本主義社會(huì)資本主義社會(huì))資產(chǎn)階級(jí)，統(tǒng)治者、剝削者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者、剝削者，二者的地位和利益是徐璐對(duì)立的。(2)，矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方徐璐排斥和徐璐對(duì)立的屬性。它反映了矛盾和雙方徐璐分離的傾向和趨勢(shì)。學(xué)校教育在教授過程中，教師的教學(xué)是啟發(fā)和傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)是啟蒙和接受，兩個(gè)茄子方面是如此。相互差異，議論：我們周圍還有什么對(duì)立斗爭(zhēng)存在的矛盾嗎？足球比賽的攻擊和防守學(xué)習(xí)過程的艱苦和音樂本身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活的美和丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與風(fēng)尚、自由與紀(jì)律、善

6、與落后、物質(zhì)文明與精神文明、暴力與和平的自然中的排斥與吸引、遺傳與變異、負(fù)電與陽(yáng)戰(zhàn)，那與這種斗爭(zhēng)有什么關(guān)系呢？哲學(xué)所說的“斗爭(zhēng)性”，是指矛盾雙方徐璐排斥、徐璐對(duì)立的屬性，反映對(duì)立雙方徐璐分離的傾向和趨勢(shì)，所有矛盾都必須有斗爭(zhēng)。否則，如果不反對(duì)，就不能成為矛盾。(對(duì)立是絕對(duì)的，無(wú)條件的。)，(2)矛盾雙方的相互依存和相互貫穿以差異和對(duì)立為前提。斯伯說?，F(xiàn)實(shí)生物之類的東西是不連續(xù)的.孔子說：“與君子不同。小人徐璐不同。說。徐璐結(jié)合其他事物才能創(chuàng)造萬(wàn)物。否則就不能存在和發(fā)展。紳士和諧地生活，但盲目地不同意。小人盲目同意，但不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就

7、沒有同一性，相反的事物能形成統(tǒng)一體。以差異和對(duì)立為前提強(qiáng)調(diào)相同。斗爭(zhēng)性在同一性中。資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)共存于資本主義生產(chǎn)方式，兩者之間有剝削和剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間沒有依賴性，所以不能說他們之間的相互排斥和斗爭(zhēng)。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，斗爭(zhēng)性受到同一性的制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。斗爭(zhēng)性離不開同一性。大氣壓力為101.325千帕水溫100，水的溫升過程，內(nèi)部矛盾，主要方面，次要方面，水分子的凝結(jié)趨勢(shì)，水分子的擴(kuò)散趨勢(shì)，斗爭(zhēng)，依賴性，程度的漸進(jìn)，不明顯的變化，兩邊水分子的聚集趨勢(shì)，水分子的擴(kuò)散趨勢(shì)，斗爭(zhēng)馬克思曾說過：“沒有小偷，鎖今天能這么完美嗎

8、？如果沒有假幣，紙幣的制造能這么精美嗎？”馬克思的話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。同一性是相對(duì)的，有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的。矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，促進(jìn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。同一性與斗爭(zhēng)性密不可分，同一是以差異和對(duì)立為前提的。斗爭(zhēng)性在同一性中，受到同一性的制約。4、矛盾的身份和斗爭(zhēng)的關(guān)系：差異：連接：對(duì)立統(tǒng)一是不可分割的。對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立面的統(tǒng)一。注意1:正確理解矛盾的含義：“事物的內(nèi)部”，注意：不能混淆哲學(xué)矛盾和邏輯矛盾，“一切同學(xué)都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)”?！?，”所有的同學(xué)都是三好學(xué)生也不是三好學(xué)生牙齒?！?，23360統(tǒng)一和對(duì)立是矛盾的兩個(gè)茄子基本屬性，不能認(rèn)為

9、是矛盾雙方之間的關(guān)系。不能認(rèn)為統(tǒng)一是矛盾的一方，對(duì)立是矛盾的另一方。統(tǒng)一有對(duì)立，對(duì)立有統(tǒng)一。1 .對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律原理世界上的一切事物都包含徐璐對(duì)立、徐璐統(tǒng)一的兩個(gè)茄子方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。方法 (1)我們必須從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立。(2)二分法、優(yōu)勢(shì)論、全面觀點(diǎn))，反對(duì)一點(diǎn)論，問題的片面性，經(jīng)濟(jì)全球化網(wǎng)絡(luò)，(2009)一些地方政府管理理念相違背，為了提高城市形象，無(wú)視民生問題，要建設(shè)“無(wú)地?cái)偂?，目前上海市無(wú)許可證攤販約有5萬(wàn)人。上海市政府經(jīng)過調(diào)查，改變對(duì)科舉公路攤位一律封鎖的做法，并規(guī)定，如果部分市區(qū)區(qū)間得到市民的同意，可以設(shè)置部分邊民攤位，政府可以發(fā)放臨時(shí)許可證。這不僅可以擴(kuò)大就

10、業(yè)，促進(jìn)居民生活，還可以規(guī)范城市路邊攤管理。運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。(1)矛盾是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。(2)路邊攤問題既涉及城市形象，又涉及民生問題，二者是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系。另一方面，形成城市形象和解決民生問題存在一定的對(duì)立。另一方面，形成城市形象，解決民生問題具有統(tǒng)一性。城市形象塑造要以人為本，關(guān)心民生。民生問題的解決也應(yīng)該有助于維持和塑造城市形象。(3)在雙邊關(guān)系問題上，要堅(jiān)持二分法，防止片面性，形成城市形象，解決民生問題的有機(jī)結(jié)合。仙寧，有“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。咸寧溫泉也被稱為沸騰的圍墻，其開發(fā)和利用至今已有1400多年，歷史、宋市“溫泉

11、沸騰波”被評(píng)為“咸寧八景”之一。咸寧市溫泉資源很豐富，城市溫泉一山地?zé)崴蝗f(wàn)五千多噸。目前平均日開采量約為30，000立方米左右，主要用于醫(yī)療、休閑服務(wù)、西餐、科學(xué)研究、居民生活等。溫泉是具有可持續(xù)利用性的特殊性礦山，但是溫泉資源有限，地?zé)豳Y源過度開采，導(dǎo)致市溫泉開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展，因此咸寧市委、市政府全面整合城市地?zé)豳Y源開發(fā)，實(shí)行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一勘探、統(tǒng)一使用、統(tǒng)一開發(fā)和統(tǒng)一管理?！睖厝Y源要科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施保護(hù)開發(fā)。今后市區(qū)原則上，將停止批準(zhǔn)溫泉項(xiàng)目。2009年十一月17日，咸寧示威舒淇黃秋平在與溫泉項(xiàng)目業(yè)主的座談中鄭重發(fā)表。(1)利用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析為什么要對(duì)溫泉資源進(jìn)行“保護(hù)開發(fā)”

12、。(12分)，(1)世界的一切包括徐璐對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)茄子方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。溫泉資源的保護(hù)和開發(fā)存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。要從兩者的統(tǒng)一看對(duì)立，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，實(shí)行“保護(hù)性開發(fā)”。(4分)兩者具有對(duì)立性?！氨Ｗo(hù)”必須在一定程度上限制“開發(fā)”，過度開發(fā)不利于溫泉資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。(四分)兩者具有統(tǒng)一性?！氨Ｗo(hù)”可以更好地持續(xù)地開發(fā)和利用溫泉資源，“開發(fā)”是“保護(hù)”的目的。(四點(diǎn))，用相反統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：物質(zhì)和意識(shí)之間；客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性之間；實(shí)踐的客觀性和能動(dòng)性之間；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間；貢獻(xiàn)和請(qǐng)求之間。從對(duì)立統(tǒng)一的角度分析：生產(chǎn)與消費(fèi)之間；公有制和非公有制之間；勞動(dòng)者權(quán)利和義務(wù)之間

13、的效率和公平；市場(chǎng)調(diào)整和宏觀調(diào)控之間；五個(gè)茄子“曹征”。以相反統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：民主和獨(dú)裁之間，政治權(quán)利和義務(wù)之間，政府的權(quán)力和責(zé)任之間。以相反統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析：經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間；現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間民族文化和外國(guó)文化之間；文化的繼承和創(chuàng)新之間的古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“上坡路和下坡路是同一條路?！毖例X中隱含的哲學(xué)包括：(a .)世界上一切都包含上和下兩個(gè)茄子方面。斗爭(zhēng)性在同一性中，沒有受同一性限制的c .斗爭(zhēng)性，就沒有雙方的相互依存。有句名言，矛盾雙方在一定條件下改變了著名的作家姚雪恩?！爸挥腥淌芄陋?dú)，才能不孤獨(dú)。不能忍受孤獨(dú)，偏偏寂寞?！毖例X文章主要是()a .矛盾雙方在一定條件下相互依

14、存，b .矛盾雙方在一定條件下徐璐轉(zhuǎn)換，c .矛盾雙方徐璐排斥和徐璐斗爭(zhēng)d .矛盾的事物在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)。B，B，以下選項(xiàng)中反映矛盾同一性的道理的諺語(yǔ)是()a .看不到高山，牙齒觀點(diǎn)是()a .矛盾雙方相互依存，相互前提的B .矛盾雙方是相互排斥，徐璐對(duì)立的C。矛盾雙方是在一定條件下可以徐璐改變的D。矛盾的斗爭(zhēng)性在于同一性。矛盾的同一性，實(shí)時(shí)訓(xùn)練，A，C，(2010天津市卷，南北朝詩(shī)人王籍有蟬噪音林靜，鳥名山更幽的詩(shī)句，宋代王安石認(rèn)為“一只鳥不鳴山更幽”，黃正犬則認(rèn)為王安石從哲學(xué)上看，王安石a .只看對(duì)立，不看統(tǒng)一，b .只看統(tǒng)一，不看反對(duì)，c .只看相互依賴，不看相互轉(zhuǎn)換，d .只看相互轉(zhuǎn)換，不看相互依賴。a，請(qǐng)用哲學(xué)上說的“分成兩部分”和“一分為二”的矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析。唯物辯證法認(rèn)為矛盾雙方徐璐貫穿，即相互滲透，相互包含，在一定條件下徐璐轉(zhuǎn)換?！袄焙汀百Y源”作為矛盾的雙方可能徐璐轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)換需要條件。我們要實(shí)現(xiàn)從“垃圾”到“資源”的轉(zhuǎn)變，就必須解放思想，從創(chuàng)新、新的角度發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)需求，開拓市場(chǎng)空間，把“垃圾”變成寶藏。1，為什么“他們的理想只是一個(gè)空想”？2、我們應(yīng)該如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾？從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡婦民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的董卿，再到