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文檔簡(jiǎn)介
1、“民族秘史”,巴爾扎克說:“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?!?也許是因?yàn)橹腥A民族的歷史太長(zhǎng)久了,隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了,幾千年來(lái),能夠被公認(rèn)為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù),榮獲第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的白鹿原,可稱得上是名副其實(shí)的一部,清末民初至解放前夕中國(guó)歷史的見證 整個(gè)中國(guó)近代史農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影 民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影,白鹿原描繪的社會(huì)景色是從清朝末年開始,經(jīng)過了動(dòng)蕩的辛亥革命后的中國(guó)陜西的農(nóng)村在軍閥割據(jù)狀態(tài)的不和平,以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái),以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生糾葛為主線,細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏;其中反反
2、復(fù)復(fù)地經(jīng)過了農(nóng)協(xié)會(huì)、國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)的交替,也經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng),以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)及解放后的一些社會(huì)現(xiàn)象。,白鹿原的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,陜西白鹿原村的一個(gè)家族兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治,代代爭(zhēng)斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地,惡施美人計(jì),孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,王旗變幻,家仇國(guó)恨,交錯(cuò)纏結(jié),冤冤相報(bào),代代不已通過對(duì)西安東南這片天然的黃土高原上地域人風(fēng)的描寫,折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。,白鹿原以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái),以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生糾葛為主線,細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏。,陳忠
3、實(shí)(1942),當(dāng)代作家。著有短篇小說集鄉(xiāng)村到老白楊樹背后去,中篇小說集初夏、四妹子,長(zhǎng)篇小說白鹿原,散文集告別白鴿等。,短篇小說信任獲1979年全國(guó)優(yōu)秀作品獎(jiǎng),立身篇獲1980年“飛天文學(xué)獎(jiǎng)”;中篇小說康家小院獲上海首屆小說界文學(xué)獎(jiǎng),初夏獲1984年當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng),十八歲的哥哥獲1985年長(zhǎng)城文學(xué)獎(jiǎng);報(bào)告文學(xué)渭北高原,關(guān)于一個(gè)人的記憶獲全國(guó)1990年-1991年報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng);長(zhǎng)篇小說白鹿原獲1993年陜西雙五文學(xué)獎(jiǎng)、1996年人民文學(xué)出版社炎黃杯文學(xué)獎(jiǎng)、第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。,四、成語(yǔ)釋義 1趔趔趄趄:身子歪斜,腳步不穩(wěn)。 2形影不離:像形體和它的影子那樣分不開,形容彼此關(guān)系密切,經(jīng)常在一起。 3面面
4、相覷:你看我,我看你。形容大家因驚懼或無(wú)可奈何而互相望著,都不說話。 4不容置疑:不允許有懷疑。意思是沒有什么可懷疑的。,5天經(jīng)地義:指絕對(duì)正確、不容改變的真理。也用以表示理所當(dāng)然,無(wú)可懷疑的意思。 6順理成章:原指作文順著條理,自成章法。比喻作文,做事遵循理路就能順利完成。后也形容說話,做事合乎情理,有條不紊。 7慷慨激昂:形容情緒激動(dòng),精神振奮,充滿正氣。,前五章情節(jié)簡(jiǎn)介 白嘉軒娶妻生子,換地遷墳,種植罌粟,白家改變模樣,老屋翻新。朱先生把白家的罌粟犁鋤。李寡婦地賣兩家,引起了白嘉軒與鹿子霖的爭(zhēng)斗。二人為了掙個(gè)面子,決定見官進(jìn)行解決。后來(lái)朱先生出面,一紙勸解信,了結(jié)了官司,白鹿二人在冷先生
5、的調(diào)停下,不僅沒要李寡婦的地,而且還周濟(jì)了她一些糧食和銀元。這事傳開,影響很大,滋水縣令批為“仁義白鹿村”,親自送到了村上。 本文節(jié)選文字由此展開,(1)白嘉軒給兩個(gè)兒子斷了偏食; (2)白嘉軒不肯替兩個(gè)兒子攆走賣饃客; (3)白嘉軒決定翻修祠堂,創(chuàng)辦學(xué)堂; (4)插敘祠堂來(lái)歷、村莊歷史及白鹿二姓的根源; (5)插敘鹿家老太爺未了的遺愿; (6)白嘉軒與鹿家商討翻修祠堂的方案; (7)翻修祠堂開工,族人出錢出力; (8)工程竣工戲班子大唱三天三夜; (9)白嘉軒與鹿子霖一起請(qǐng)先生,朱先生舉薦徐秀才坐館執(zhí)教。 (10)開館典禮。,概括節(jié)選部分的主要情節(jié),之前主要采用插敘的記敘方法。這些的插敘部分
6、講述了祠堂的故事,家族的規(guī)矩,鹿家的往事等,以便讓讀者更好地把握文章脈絡(luò),理解故事內(nèi)容,使故事完整,前后連貫。使情節(jié)的發(fā)展有了更好的方向。為后文的翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂作鋪墊。 之后的情節(jié)安排主要在于來(lái)渲染翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂的熱鬧氣氛,也助于交代故事的來(lái)龍去脈,表現(xiàn)人物性格。,本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學(xué)堂,在此前后作者安排了一系列具體情節(jié)。在情節(jié)安排上有什么特色和作用?,從選文中,我們可以看出白嘉軒具有怎樣的個(gè)性特征?,白嘉軒既是家長(zhǎng),又是族長(zhǎng)。作為家長(zhǎng),他愛孩子,可沒有背過,沒有抱過孩子,對(duì)兒子的偏食,他也“當(dāng)斷則斷”,他的心硬來(lái)自他骨子里的傳統(tǒng)道德精神,這種思想中又有保守的、封閉的、頑固
7、的一面。作為族長(zhǎng),強(qiáng)烈而自覺的族長(zhǎng)意識(shí)是支撐他筆直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建學(xué)堂,提出大膽的方案,自己慷慨解囊,這都體現(xiàn)了他作為一個(gè)族長(zhǎng)嚴(yán)以律己,寬以待人,坦蕩為人,立的端、行的正的堅(jiān)強(qiáng)精神。,白鹿原以它豐富的文化內(nèi)涵,悲涼地講述著家族之間彼此的爭(zhēng)斗和個(gè)人的結(jié)局。 在節(jié)選部分里,家族宗法制度鮮明地站在白鹿原上。從族長(zhǎng)的繼承,到“仁義”的碑文,再到祠堂里全體男人的跪拜,無(wú)一不體現(xiàn)著家族宗法制度。在封建宗族方式下生成的儒學(xué)觀念,在白嘉軒、朱秀才這樣以悲壯的情懷固守之下,難免不會(huì)有所壓制和束縛。在維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)穩(wěn)定秩序的同時(shí),也阻礙了歷史進(jìn)步的腳步。同時(shí),作者把白、鹿兩家修祠堂、建學(xué)堂作
8、為小說中的一件大事來(lái)寫,對(duì)這樣一件公德無(wú)量的事情的敘寫,表達(dá)了作者由衷的贊美之情。,白鹿原節(jié)選部分體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)和態(tài)度?,白嘉軒認(rèn)為仁義之道是亙古不變的立身思想。作為族長(zhǎng),他對(duì)家族的公益事業(yè)有義不容辭的使命感;作為個(gè)人,他希望他的名字永垂不朽。,“他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽”一句的含義是什么?,“祠堂和村莊一樣悠久”的含義是什么?,象征著封建家族倫理秩序的祠堂,歷經(jīng)劫難而生命力猶存,始終維系著鄉(xiāng)民的人心與福祉。,閱讀下面的文字,完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng),他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說:“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩!”,白
9、鹿原定名后,為何當(dāng)時(shí)掀起了改村名的熱潮?,這是迷信思想的結(jié)果,也反映了大眾從眾、趨利的心理。,白嘉軒順理成章繼任族長(zhǎng)是法定的事,為什么在祭祀時(shí)發(fā)慌?,作為族長(zhǎng),他卻沒有兒子,他要背負(fù)不孝、無(wú)德等很多丑名,長(zhǎng)此以往族長(zhǎng)也會(huì)當(dāng)不成的。,閱讀下面的文字,完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng),他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說:“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩!”,這一節(jié)寫修祠堂,為什么又對(duì)“天下第一勺”的事進(jìn)行了詳盡描述?,閱讀下面的文字,完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng),他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說
10、:“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩!”,寫它是為了襯托人們的追求功名榮耀的心理,也為鹿家這次欣然同意修祠堂作了鋪墊。,家的主題是抨擊封建家族制度與專制思想的罪惡,是在“五四”新思潮影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人向舊的封建統(tǒng)治發(fā)出的“控訴”,而控訴的對(duì)象在很大程度上是以高老太爺為代表的老一輩封建家長(zhǎng)。所以,在巴金的筆下,高老太爺是專橫的、虛偽的、腐朽的,是書中反面人物的代表。而白鹿原立足于“民族的秘史”,對(duì)民族歷史與文化傳統(tǒng)抱有深深的懷戀,雖然其中不乏批判,但對(duì)其中優(yōu)秀的成分是贊賞和留戀的。其代表人物白嘉軒,就是他精心塑造的小說第一主人公,是幾千年中國(guó)宗法文化所造就的一個(gè)人格典型。就個(gè)人品質(zhì)而言,他完美到幾乎無(wú)可挑剔的程度。他的缺點(diǎn),更多地是體現(xiàn)了文化本身的缺
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