《白鹿原·家族的學(xué)堂家族的學(xué)堂》ppt課件.ppt

1、“民族秘史”,巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！?也許是因?yàn)橹腥A民族的歷史太長(zhǎng)久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，幾千年來(lái)，能夠被公認(rèn)為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)，榮獲第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的白鹿原，可稱得上是名副其實(shí)的一部,清末民初至解放前夕中國(guó)歷史的見證 整個(gè)中國(guó)近代史農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影 民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影,白鹿原描繪的社會(huì)景色是從清朝末年開始，經(jīng)過了動(dòng)蕩的辛亥革命后的中國(guó)陜西的農(nóng)村在軍閥割據(jù)狀態(tài)的不和平，以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái)，以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生糾葛為主線，細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏；其中反反

2、復(fù)復(fù)地經(jīng)過了農(nóng)協(xié)會(huì)、國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)的交替，也經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)及解放后的一些社會(huì)現(xiàn)象。,白鹿原的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜西白鹿原村的一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治，代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已通過對(duì)西安東南這片天然的黃土高原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。,白鹿原以白鹿原為近現(xiàn)代歷史更替嬗變的舞臺(tái)，以白、鹿兩家三代人的各自命運(yùn)發(fā)展和相互間的人生糾葛為主線，細(xì)膩地反映出白、鹿兩大家族及周圍各色人等祖輩三代人的恩怨紛爭(zhēng)、靈肉交纏。,陳忠

3、實(shí)（1942），當(dāng)代作家。著有短篇小說集鄉(xiāng)村到老白楊樹背后去，中篇小說集初夏、四妹子，長(zhǎng)篇小說白鹿原，散文集告別白鴿等。,短篇小說信任獲1979年全國(guó)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，立身篇獲1980年“飛天文學(xué)獎(jiǎng)”；中篇小說康家小院獲上海首屆小說界文學(xué)獎(jiǎng)，初夏獲1984年當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，十八歲的哥哥獲1985年長(zhǎng)城文學(xué)獎(jiǎng)；報(bào)告文學(xué)渭北高原，關(guān)于一個(gè)人的記憶獲全國(guó)1990年-1991年報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說白鹿原獲1993年陜西雙五文學(xué)獎(jiǎng)、1996年人民文學(xué)出版社炎黃杯文學(xué)獎(jiǎng)、第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。,四、成語(yǔ)釋義 1趔趔趄趄：身子歪斜，腳步不穩(wěn)。 2形影不離：像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關(guān)系密切，經(jīng)常在一起。 3面面

4、相覷：你看我，我看你。形容大家因驚懼或無(wú)可奈何而互相望著，都不說話。 4不容置疑：不允許有懷疑。意思是沒有什么可懷疑的。,5天經(jīng)地義：指絕對(duì)正確、不容改變的真理。也用以表示理所當(dāng)然，無(wú)可懷疑的意思。 6順理成章：原指作文順著條理，自成章法。比喻作文，做事遵循理路就能順利完成。后也形容說話，做事合乎情理，有條不紊。 7慷慨激昂：形容情緒激動(dòng)，精神振奮，充滿正氣。,前五章情節(jié)簡(jiǎn)介 白嘉軒娶妻生子，換地遷墳，種植罌粟，白家改變模樣，老屋翻新。朱先生把白家的罌粟犁鋤。李寡婦地賣兩家，引起了白嘉軒與鹿子霖的爭(zhēng)斗。二人為了掙個(gè)面子，決定見官進(jìn)行解決。后來(lái)朱先生出面，一紙勸解信，了結(jié)了官司，白鹿二人在冷先生

5、的調(diào)停下，不僅沒要李寡婦的地，而且還周濟(jì)了她一些糧食和銀元。這事傳開，影響很大，滋水縣令批為“仁義白鹿村”，親自送到了村上。 本文節(jié)選文字由此展開,（1）白嘉軒給兩個(gè)兒子斷了偏食； （2）白嘉軒不肯替兩個(gè)兒子攆走賣饃客； （3）白嘉軒決定翻修祠堂，創(chuàng)辦學(xué)堂； （4）插敘祠堂來(lái)歷、村莊歷史及白鹿二姓的根源； （5）插敘鹿家老太爺未了的遺愿； （6）白嘉軒與鹿家商討翻修祠堂的方案； （7）翻修祠堂開工，族人出錢出力； （8）工程竣工戲班子大唱三天三夜； （9）白嘉軒與鹿子霖一起請(qǐng)先生，朱先生舉薦徐秀才坐館執(zhí)教。 （10）開館典禮。,概括節(jié)選部分的主要情節(jié),之前主要采用插敘的記敘方法。這些的插敘部分

6、講述了祠堂的故事，家族的規(guī)矩，鹿家的往事等，以便讓讀者更好地把握文章脈絡(luò)，理解故事內(nèi)容，使故事完整，前后連貫。使情節(jié)的發(fā)展有了更好的方向。為后文的翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂作鋪墊。 之后的情節(jié)安排主要在于來(lái)渲染翻修祠堂和創(chuàng)辦學(xué)堂的熱鬧氣氛，也助于交代故事的來(lái)龍去脈，表現(xiàn)人物性格。,本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學(xué)堂，在此前后作者安排了一系列具體情節(jié)。在情節(jié)安排上有什么特色和作用？,從選文中，我們可以看出白嘉軒具有怎樣的個(gè)性特征？,白嘉軒既是家長(zhǎng)，又是族長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，他愛孩子，可沒有背過，沒有抱過孩子，對(duì)兒子的偏食，他也“當(dāng)斷則斷”，他的心硬來(lái)自他骨子里的傳統(tǒng)道德精神，這種思想中又有保守的、封閉的、頑固

7、的一面。作為族長(zhǎng)，強(qiáng)烈而自覺的族長(zhǎng)意識(shí)是支撐他筆直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建學(xué)堂，提出大膽的方案，自己慷慨解囊，這都體現(xiàn)了他作為一個(gè)族長(zhǎng)嚴(yán)以律己，寬以待人，坦蕩為人，立的端、行的正的堅(jiān)強(qiáng)精神。,白鹿原以它豐富的文化內(nèi)涵，悲涼地講述著家族之間彼此的爭(zhēng)斗和個(gè)人的結(jié)局。 在節(jié)選部分里，家族宗法制度鮮明地站在白鹿原上。從族長(zhǎng)的繼承，到“仁義”的碑文，再到祠堂里全體男人的跪拜，無(wú)一不體現(xiàn)著家族宗法制度。在封建宗族方式下生成的儒學(xué)觀念，在白嘉軒、朱秀才這樣以悲壯的情懷固守之下，難免不會(huì)有所壓制和束縛。在維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)穩(wěn)定秩序的同時(shí)，也阻礙了歷史進(jìn)步的腳步。同時(shí)，作者把白、鹿兩家修祠堂、建學(xué)堂作

8、為小說中的一件大事來(lái)寫，對(duì)這樣一件公德無(wú)量的事情的敘寫，表達(dá)了作者由衷的贊美之情。,白鹿原節(jié)選部分體現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？,白嘉軒認(rèn)為仁義之道是亙古不變的立身思想。作為族長(zhǎng)，他對(duì)家族的公益事業(yè)有義不容辭的使命感；作為個(gè)人，他希望他的名字永垂不朽。,“他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽”一句的含義是什么？,“祠堂和村莊一樣悠久”的含義是什么？,象征著封建家族倫理秩序的祠堂，歷經(jīng)劫難而生命力猶存，始終維系著鄉(xiāng)民的人心與福祉。,閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！”,白

9、鹿原定名后，為何當(dāng)時(shí)掀起了改村名的熱潮？,這是迷信思想的結(jié)果，也反映了大眾從眾、趨利的心理。,白嘉軒順理成章繼任族長(zhǎng)是法定的事，為什么在祭祀時(shí)發(fā)慌？,作為族長(zhǎng)，他卻沒有兒子，他要背負(fù)不孝、無(wú)德等很多丑名，長(zhǎng)此以往族長(zhǎng)也會(huì)當(dāng)不成的。,閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說：“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！”,這一節(jié)寫修祠堂，為什么又對(duì)“天下第一勺”的事進(jìn)行了詳盡描述？,閱讀下面的文字，完成問題。 這個(gè)村莊后來(lái)出了一位很有思想的族長(zhǎng)，他提議把原來(lái)的侯家村(有胡家村一說)改為白鹿村鹿子霖毫不動(dòng)搖地鼓著勁說

10、：“我等著到老太爺?shù)膲灥胤陪|子哩！”,寫它是為了襯托人們的追求功名榮耀的心理，也為鹿家這次欣然同意修祠堂作了鋪墊。,家的主題是抨擊封建家族制度與專制思想的罪惡，是在“五四”新思潮影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人向舊的封建統(tǒng)治發(fā)出的“控訴”，而控訴的對(duì)象在很大程度上是以高老太爺為代表的老一輩封建家長(zhǎng)。所以，在巴金的筆下，高老太爺是專橫的、虛偽的、腐朽的，是書中反面人物的代表。而白鹿原立足于“民族的秘史”，對(duì)民族歷史與文化傳統(tǒng)抱有深深的懷戀，雖然其中不乏批判，但對(duì)其中優(yōu)秀的成分是贊賞和留戀的。其代表人物白嘉軒，就是他精心塑造的小說第一主人公，是幾千年中國(guó)宗法文化所造就的一個(gè)人格典型。就個(gè)人品質(zhì)而言，他完美到幾乎無(wú)可挑剔的程度。他的缺點(diǎn)，更多地是體現(xiàn)了文化本身的缺