紅樓夢(mèng)藝術(shù)手法賞析

1、精選文檔淺談紅樓夢(mèng)藝術(shù)手法紅樓夢(mèng)是一部寄托深意、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡慕^世佳作。它是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的高峰。它具有極高的藝術(shù)造詣和很高的美學(xué)價(jià)值。它是一個(gè)封建社會(huì)、封建制度從發(fā)展到衰亡的過程的縮影，以小說的形式、以家庭為背景，向我們展現(xiàn)了清朝社退出歷史舞臺(tái)的過程。紅樓夢(mèng)不僅在小說背景方面有特殊的構(gòu)思，在小說藝術(shù)手法上面更是獨(dú)具一格，達(dá)到了古代現(xiàn)實(shí)主義小說藝術(shù)的高峰，具有了相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。下面，我就我個(gè)人對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀經(jīng)歷，對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)手法淺談一二。 一、紅樓夢(mèng)的人物塑造藝術(shù) 這部小說中 人物的塑造，曹雪芹完美地做到了在同一階級(jí)中塑造眾多鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。紅樓夢(mèng)中的人物非

2、常之多，且不說人物本身千差萬別的，單是本身思想性格及身份地位類似卻又處處不同的形象就有很多為眾人所熟知。在這眾多的人物中。有的是官僚貴族的當(dāng)權(quán)者，有的是錦衣玉食的公子王孫，有的是年輕貌美的大家姊妹，有的是經(jīng)受豪宅欺凌的丫頭仆役，這些人，同一類人大都有著相似的出身經(jīng)歷或者身份地位，但曹雪芹卻同中求異，采用了一些很特殊的對(duì)比手法，使得那些易被人混淆的形象表現(xiàn)出了巨大的差異，從而使讀者毫無類同之感。 比如，紅樓夢(mèng)中著名的兩位名門千金小姐，薛寶釵和林黛玉。她倆的出身和學(xué)識(shí)教養(yǎng)基本類似，都有沉魚落雁之貌，都有出口成章之才。這樣的兩個(gè)人物形象，按理說很難區(qū)分。然而在紅樓夢(mèng)中，顯然她倆是截然不同的兩個(gè)對(duì)立形

3、象。曹雪芹通過對(duì)她們的言談舉止、行為動(dòng)作、思想風(fēng)格的刻畫，表現(xiàn)了這兩個(gè)形象內(nèi)在的迥異。這種迥異在寶釵和黛玉對(duì)寶玉的愛情上體現(xiàn)的尤為明顯。黛玉對(duì)于寶玉，是一片純真的愛情，她通過“題帕詩”向?qū)氂駜A吐愛情，含蓄而明心。而寶釵，卻是因?qū)氂袷琴Z府的寵兒而愛上寶玉，這種愛帶有一定的功利性，為了未來的地位，她的愛謹(jǐn)慎而謀世。再者，在處世為人方面，黛玉高潔，自尊，從不輕易迎合世俗，無論是對(duì)至高無上的賈母，還是對(duì)管家少婦王熙鳳。而寶釵，她擁有大家閨秀的氣質(zhì)和背后厚實(shí)的家庭財(cái)富，憑借她的乖巧伶俐討得了賈母的歡心。一個(gè)天真敏銳，一個(gè)沽名釣譽(yù)，這就是釵黛之別。 作者通一系列相同事件中釵黛的不同言行，塑造了她倆迥異的性

4、格特點(diǎn)，使得小說中的這兩個(gè)人物特點(diǎn)鮮明突出。這樣的例子還有一大批，如迎春和探春，尤氏姊妹等。小說中，作者以特殊復(fù)雜的對(duì)比手法，同中求異，重復(fù)中求不重復(fù)，塑造了一大批外部相似卻實(shí)質(zhì)迥異的人物形象，達(dá)到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 另外，在人物塑造中，曹雪芹沒有采用中國(guó)古典小說慣用的人物主導(dǎo)性格的手法，他對(duì)于人物形象的表現(xiàn)，并不是從個(gè)人好惡出發(fā)，隨意將某個(gè)人寫成好人，或者壞人，相反，他常常違反自己的階級(jí)同情和主觀意愿，把他們寫成現(xiàn)實(shí)生活中原來所應(yīng)有的那樣。這樣，反倒是讓讀者更加聞到了封建社會(huì)的世俗。再者，作者善于在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從不同角度，多側(cè)面地刻畫人物的性格。最突出的是王熙鳳這一形象。她的性格特征，

5、就是她同賈府內(nèi)外眾多人物的聯(lián)系中顯現(xiàn)出來的。 二、紅樓夢(mèng)的語言表現(xiàn)手法 1、含蓄委婉卻表意明確 含蓄委婉，文意曲折而含褒貶是中國(guó)古代小說語言的鮮明特點(diǎn)，紅樓夢(mèng)也不例外。比如，賈寶玉到了秦可卿的房間時(shí)，先是一股細(xì)細(xì)的香甜，從唐伯虎的海棠春睡圖，一直寫到秦可卿“親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕”，寥寥幾筆，尚未點(diǎn)明，就營(yíng)造出了一派風(fēng)流艷麗的氣氛。這就是作者對(duì)于婉約含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用之妙，正符合了中國(guó)古代小說對(duì)婉約、含蓄的審美價(jià)值和藝術(shù)的追求。 這都能讓讀者感受到作者深厚的文字底蘊(yùn)和造詣深刻的文學(xué)藝術(shù)手法，似有山路綿延十八彎，終了之時(shí)，總算是頓悟了其中玄機(jī)。這是中國(guó)古典文學(xué)的語言傳統(tǒng)創(chuàng)

6、作手法，而紅樓夢(mèng)將它推向了高潮，使讀者從中感受到了封建制度由盛到衰的過程，射影出了清朝必然退出歷史舞臺(tái)的命運(yùn)。 2、巧妙恰當(dāng)?shù)暮嫱惺址?這也是中國(guó)古典小說的經(jīng)典手法之一。它用次要人物來烘托、渲染主要人物，多方面、多角度的為主要人物著色，從而達(dá)到很強(qiáng)的藝術(shù)效果。紅樓夢(mèng)也不例外。賈政在紅樓夢(mèng)里面也算是一個(gè)典型的封建社會(huì)的衛(wèi)道者了吧，給我印象最深的是，作者寫他的齷齪的時(shí)候，并未全部正面表現(xiàn)，而是用次要人物來烘托他。比如，作者先寫趙姨娘是賈府中幾乎人人痛恨，個(gè)個(gè)鄙夷她的一個(gè)人，以至于賈母當(dāng)著賈政的面狠狠地罵趙姨娘，還照面吐了她一口唾沫，可見趙姨娘其人在賈府中的地位和她的卑污不堪，極其猥瑣。但就是這樣的

7、一個(gè)人，居然和賈政在閨房?jī)?nèi)琴瑟相調(diào)，至此，我們足以感受的到賈政的為人和個(gè)性特點(diǎn)。作者對(duì)趙姨娘大量的描寫無非是烘托了賈政的性格特點(diǎn)，巧妙地展現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)布道者的形象。 另外，對(duì)于烘托手法，作者在環(huán)境烘托人物方面也做得極為巧妙。他善于創(chuàng)造適合人物思想、氣質(zhì)、性格的生活環(huán)境和不同的意境來烘托人物的氣質(zhì)和性格。如黛玉住的瀟湘館，寶釵住的蘅蕪院，探春住的秋爽齋，寶玉住的怡紅院等對(duì)人物都起著烘托作用。 3、神話童話、詩詞曲賦的頻繁使用紅樓夢(mèng)一開篇就由一個(gè)神話故事引起，一塊頑石，一棵絳珠草，一位神瑛侍者，將小說的開頭推到了一個(gè)夢(mèng)幻的境地，這是不是就意味著小說是一段虛無的故事呢？不是。作者繼而又寫道，“假

8、語存焉”、“真事隱去”，旨在告訴讀者，這曾是一段真實(shí)的故事，只不過時(shí)事已過，希望讀者不要把它只當(dāng)作一部鬧劇看過，里面是有辛酸故事的，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？” 小說還使用了大量的詩詞曲賦，使小說更加具有藝術(shù)表現(xiàn)力。眾所周知的黛玉的葬花詞，這首詞很出人意料的預(yù)料到了賈府的未來，諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情（秋天燕子飛去）；明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是賈府變故的預(yù)兆，八十回后，寶玉離家，生死未卜，而黛玉急痛憂憤，整日以淚洗面，瀟湘館也掛上了蛛絲，再無人煙。 “質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫出黛玉寧死不愿蒙受垢辱的心情。 三、紅

9、樓夢(mèng)的語言藝術(shù)小說語言質(zhì)樸自然卻富有哲理，富于情趣，并恰到好處地運(yùn)用諺語俗語。這是紅樓夢(mèng)語言藝術(shù)的基本風(fēng)格。哲理性的語言，具有形象、雋永、隱喻、明喻等物點(diǎn)，是從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉而成的。這種語言，往往是以一句淺顯的成語形式說明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的生命力。如“外面架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”，“不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”如此等等。這些言語有哲理意味的名言，給人以生活經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的智慧啟迪。而運(yùn)用俗諺，是古典小說以來的語言傳統(tǒng)，紅樓夢(mèng)則更上一層樓，它的改造更加貼切，更符合人物的身份和事物的本質(zhì)。如“拔一根寒毛比咱們的腰還粗”等等。小說中，最富于情趣的文字，以鳳姐最多，如鳳姐初見黛玉的那一段話，瞬間緩解了眾人緊張拘謹(jǐn)?shù)臍夥?，由此見得一個(gè)管家女強(qiáng)人的風(fēng)范。其次是寶玉和黛玉寶釵之間的愛情糾葛的文字。 周汝昌曾這樣評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)：“紅樓夢(mèng)使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像紅樓夢(mèng)具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了?！钡拇_，我們