4-1世界的物質(zhì)性.ppt

1、萬年中學公開課堂,高二政治組 陳 濤,對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：,物質(zhì),意識,先有物質(zhì)后有意識,先有意識后有物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識決定物質(zhì),復習,世界的物質(zhì)性,第四課 探究世界的本質(zhì),本框內(nèi)容：,一、物質(zhì)的含義是什么？,二、為什么說世界是物質(zhì)性的？,一、什么是物質(zhì)？,“物質(zhì)就是看得見摸得著的東西”?,在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，上述事物有什么共性呢？,共同的屬性和本質(zhì)特征,共性：,不依賴于人的意識，并能為人的意識

2、所反映的客觀實在。,名言,物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。 列寧,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限),物質(zhì)有可知性，能被人們所認識（與不可知論劃清了界限）,客觀實在性,物質(zhì)的唯一特性,而不是具體的 物質(zhì)形態(tài)(與舊唯物主義劃清了界限)，是萬事萬物共同的本質(zhì)。,一、什么是物質(zhì)？,哲學上講的物質(zhì)概念是指 A、物質(zhì)的具體形態(tài) B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài) C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和 D、獨立于意識之外的客觀實在,D,思考：桌

3、子是不是哲學上說的物質(zhì)？,答案：不準確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。,共性：唯一特性（客觀實在性）,物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象 物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,既不能創(chuàng)造，也不能消滅。,可以被改造，有生有滅。,兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關系。,動 物,抽象,具 體 表 現(xiàn),物 質(zhì),物質(zhì)的具體形態(tài),甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！?乙說：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂Υ耍铝姓f法正確的是：,A甲的觀點正確，乙的觀點錯誤 B甲的觀

4、點錯誤，乙的觀點正確 C兩人觀點都正確 D兩人觀點都錯誤 答案C 解析兩人的觀點都是正確的。甲的觀點是相對于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。,名言：,物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。 恩格斯,（1） “客觀實在性”是指它不依賴于人的意識而實實在在地存在著?！翱陀^實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。 （2）“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。,客觀實在 =客觀存在

5、 ？,客觀實在（它不包括精神、意識現(xiàn)象）,客觀存在（它包括精神、意識現(xiàn)象）,客觀存在,客觀實在,“客觀實在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。 “客觀實在”是一種“客觀存在”。 “客觀存在”不一定是“客觀實在” 。,二、為什么說世界是物質(zhì)性的？,天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？那世界又是怎么產(chǎn)生的呢？,課堂探究一：,上帝創(chuàng)世說,盤古開天地,思考：上帝能否創(chuàng)造一塊它也搬不動的巨石呢？,不能創(chuàng)造,能創(chuàng)造，但推不動,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。,（一）自然界的物質(zhì)性,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高

6、速公路、鐵路、橋梁、碼頭,1、人能制造自然界中原來沒有的東西，是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？,人類在認識自然和改造自然時，首先要承認自然界的物質(zhì)性。,2、人類在認識自然和改造自然時能不能隨心所欲？,尊重自然，順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處。,沙塵暴,水土流失,（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,（二）人類社會的物質(zhì)性,二、為什么說世界是物質(zhì)性的？,（一）自然界的物質(zhì)性,人類的進化史,古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,課堂探究二： 1、是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變？ 2、人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？,22,從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)

7、，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會,（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,為什么？,（二）人類社會的物質(zhì)性,客觀的、物質(zhì)的,客觀的，物質(zhì)的,物質(zhì)關系,名言,歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。,恩格斯,看了以上的材料，你有何想法？,生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關系。,“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。 一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，

8、把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?“搞笑”的發(fā)展,（3）人的意識是社會的產(chǎn)物,人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。,人類社會的物質(zhì)性,自然界的物質(zhì)性,形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的,我一定要考上北京大學,自然界,人類社會,人的意識,世界,物質(zhì)的,產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)體系,一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的,原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題，辦事情要一切從實際出發(fā),實事求是，反對主觀主義。,關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì) 2、世界的本原是物質(zhì) 3、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 4、世界統(tǒng)一于物質(zhì) 5、世界是物質(zhì)的世界,1、自