《游俠列傳》公開課教案.ppt

1、司馬遷，字子長，西漢時期史學家、文學家，著有史記。 史記是我國第一部紀傳體通史，記錄了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年共三千年左右的歷史。全書包括12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。史記既是一部史學經(jīng)典，又是一部文學巨著，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 “廿四史”是中國歷史上24部紀傳體正史的總稱，其中史記、漢書、后漢書、三國志被稱為“前四史”。,司馬遷與史記,作品出處,俠，產(chǎn)生于禮崩樂壞、人性光輝極度張揚迸放的春秋亂世。在反抗暴秦、楚漢相爭的動蕩歲月里，到處是萍蹤俠影，劉邦的許多部下都曾經(jīng)是游俠，再加上漢初寬松自由的黃老政治，使得西漢成為游俠的第二個黃金時代

2、。,歷史背景,仗 劍 行 俠,金庸在俠客行一書的篇首引用了李白的一首俠客行古風：,趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。 縱死俠骨香，不愧世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？,俠 客 行,二、翻譯下列句中加點的詞語： 、而朱家用俠聞 、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，惟恐見之。 、振人不贍 、專趨人之急，甚己之私 、既陰脫季布將軍之厄 、自關(guān)以東，莫不延頸愿交焉 、以軀借交報仇 、更折節(jié)為儉，以

3、德報怨，厚施而薄望 、卒發(fā)于睚眥如故云 、解姊子負解之勢 、解使人微知賊處 、具以實告解 、皆多解之義，益附焉,朱家與郭解為何被大家仰慕？（關(guān)注兩人的個性與共性）司馬遷的俠客觀是什么？,今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 現(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準則，但是他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實現(xiàn)，以示誠實，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧！,司馬遷的俠客觀,（一）司馬遷從道德觀上肯定了游俠的正義性 （二）司馬遷從歷史和現(xiàn)實的角度，闡釋了產(chǎn)生游俠的社會原因：竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存，要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！司馬遷認為：由于人生難免有危急困厄之時，加以社會的不公正，不公平，因此，”俠客之義“是必不可少的。 游俠列傳是中國歷史上第一篇正面闡釋俠義精神的文章，它所肯定的俠客必須具備的仁、義、誠信、謙讓等美德，成為后世俠客共同的道德規(guī)范和行為準則。,寫作目的,救人于厄，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍言，義者有取焉。作游俠列傳第六十四。 司馬遷,史記游俠列傳開俠義文學之先河，曹植白馬篇奠定了俠義文學的基調(diào)。,任俠