岳麓版必修三 5、6課課件.ppt

1、1、創(chuàng)立： 2、發(fā)展： 3、重創(chuàng)： 4、主導： 5、沖擊： 6、融合： 7、創(chuàng)新： 8、批判 繼承：,春秋時期，孔子提出“仁” “禮”的學說，,戰(zhàn)國時期，孟子的仁政、荀子禮法并施，發(fā)展“仁”的學說,秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。,西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”,魏晉南北朝時期，三教并立，儒學沖擊。,宋明時期，儒學逐漸吸納佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學。,明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，給傳統(tǒng)思想注入新活力。,唐宋時期，三教開始走向融合。,中國古代儒學的發(fā)展演變歷程,展示,檢查提問,1、孟子、荀子是如何繼承與發(fā)展孔子政治思想的？如何

2、評價儒家的民本思想？ 2、董仲舒新儒學新在什么地方？ 3、程朱理學與陸王心學的異同點？ 4、在進入21世紀的今天，儒家思想對我們進行社會主義建設有什么借鑒意義？,3、比較程朱理學和陸王心學的異同,都屬于“理學”，都認為世界本原是“理”。,都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。,理在心外,理在心中、心即理也,格物致知,發(fā)明本心、致良知,客觀唯心主義,主觀唯心主義,4、在進入21世紀的今天，儒家思想對我們進行社會主義建設有什么借鑒意義？,4、道德規(guī)范培養(yǎng)公德意識 大一統(tǒng)思想維護祖國統(tǒng)一 以人為本、仁政政治建設 和為貴和諧社會 民本三農(nóng)問題 義利

3、觀完善社會主義市場經(jīng)濟體制,第5課 明清之際的思想批判 第6課 中國古代的科學技術,自主學習,1概括明清之際的思想批判出現(xiàn)的時代背景？ 2概括思想家李贄的思想觀點。 3、儒學發(fā)展到明清階段，最突出的主張是什么？概括指出這種主張在政治、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)？ 4、如何評價明清之際進步思想？ 5、簡述中國古代四大發(fā)明出現(xiàn)的時間、發(fā)展及傳播，對世界文明發(fā)展有何影響?,1、明清之際思想家們挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)的權威性，這還是不是儒學的新發(fā)展？試舉例說明之。,“仁政”、“民貴君輕” 批判君主專制，主張人民民主。,“敬鬼神而遠之” 經(jīng)世致用,2、孟子的民本與黃宗羲等的民主有何不同？,3、 顧炎武的“亡國”與“

4、亡天下”的根本區(qū)別有哪些？,“亡國”只是王朝的改朝換代； “亡天下”則是民族文化的淪亡。,學以致用,4、如何定位明清進步思想與儒學的關系?,（2）沒有成為主流思想。,（1）是對儒學的繼承與批判。,，,“仁政”、“民貴君輕” 批判君主專制，主張人民民主。,“敬鬼神而遠之” 經(jīng)世致用,5.歐洲啟蒙運動思想家與明清進步思想家的區(qū)別,相同點： （1）背景：政治上都面臨封建專制統(tǒng)治腐朽；經(jīng)濟上都是資本主義萌芽或資本主義發(fā)展的產(chǎn)物；思想上都面臨思想文化專制。 （2）內容：都批判封建君主專制制度；都是反封建的。 （3）影響：都對后世的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生影響 不同點： （1）背景條件： 政治：中國封建制度雖

5、然走向衰落，封建專制卻空前強化，未形成資產(chǎn)階級力量；西歐已經(jīng)進入早期資產(chǎn)階級革命時代，資產(chǎn)階級力量發(fā)展壯大。 經(jīng)濟：明清之際資本主義萌芽受到阻礙發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟占主導地位；西歐資本主義發(fā)展迅速 思想文化：中國實行思想專制，中國儒家思想（理學）仍占統(tǒng)治地位；西歐文藝復興解放了思想，使資產(chǎn)階級文化得到傳播。,5.歐洲啟蒙運動思想家與明清進步思想家的區(qū)別,（2）內容：中國思想家未明確提出建立新的社會制度，未形成完整的理論體系；西歐為未來的資本主義制度勾畫了藍圖，形成了完整的理論體系。 （3）影響： 明清之際的思想批判沖擊了封建專制和儒家思想，并沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎，對后世的民主運動起了一定的

6、影響； 啟蒙運動解放了人民的思想，為法國大革命和歐美資產(chǎn)階級革命做了思想準備，對亞洲的民主運動也起了一定的推動作用。,10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表,伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環(huán)學說、波義耳近代化學、 笛卡爾解析幾何、 牛頓力學體系,6、與西方相比中國古代科技發(fā)展具有怎樣的特點？,思考,中國古代科技發(fā)展的特點 科技內容上實用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠 研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結，缺少實驗，缺乏建立近代科學的基礎；（經(jīng)驗性） 在科技使用上主要服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力的意識；（封閉性） 明朝中期之前，中國科技

7、發(fā)明一直領先于世界， 明朝中期以后至鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界。,西方近代科學： 通過觀察和實驗的方法注重事物發(fā)展的規(guī)律。,領先：高度發(fā)展的原因： 1、專制主義中央集權制度完善、統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展； 2、農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮； 3、中央集權國家的支持與組織，政府重視； 4、中國古代文化源遠流長（前代文明的繼承）。 5、國家間、民族間的文化交流。 6、勞動人民的辛勤勞動和創(chuàng)造，科學家的探索創(chuàng)新精神。,7、 李約瑟研究中國科學技術史引出的問題: 既然中國古代科學那么發(fā)達，為什么后來卻落后了？這被稱為“李約瑟難題”。,英國學者 李約瑟,自然經(jīng)濟占主導, 阻礙生產(chǎn)力發(fā)展； 重農(nóng)抑商，不利于

8、科技成果的推廣應用； 閉關自守，阻礙中西交流； 文化專制禁錮了知識分子思想; 重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)，缺乏科技人才； 古代科技自身的缺陷。,總之是封建專制統(tǒng)治的腐朽、沒落,（1）科技的發(fā)展是由政治、經(jīng)濟、教育、科技工作者的努力等多方面因素決定的。 （2）科技是生產(chǎn)力，科技進步必然推動社會的進步； （3）科技能否轉化為生產(chǎn)力或轉化程度的高低取決于當時的社會環(huán)境。, 歷史啟示,要求： （1）自己先用2分鐘時間思考，然后組內合作，依靠集體的力量完成探究問題； （2）各小組組長指導協(xié)調，安排專人做好記錄，以便交流。,【合作探究】,【合作探究】,思想的進步推動科技的創(chuàng)新，閱讀以下材料，回答問題 （1）

9、依據(jù)材料，結合所學知識，概括進步思想家的主要主張。 批判君主專制，倡揚民族氣節(jié)；反對空談性理，提倡學以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對理學，建立樸素的唯物主義思想,(2)17世紀的中國和l8世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想。中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么?其共同的原因是什么?(4分) 主張：批判君主專制 原因：資本主義因素的產(chǎn)生與發(fā)展； 封建專制統(tǒng)治的腐朽； 封建文化專制嚴酷。,(3)中國古代科技創(chuàng)新成果為人類文明發(fā)展作出杰出貢獻，有的成為文明的助推器，影響整個世界的發(fā)展。請列舉你認為最重要的兩項成果，并說明它們如何推動世界文明的發(fā)展。 活字印刷術大大促進了人類文化的傳播；指南針在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重

10、要作用；火藥應用于軍事，幫助西歐的新興資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝了封建貴族 (4)結合以上材料及所學知識，談一下如何認識思想與科技的關系？ 思想的進步推動科技的創(chuàng)新 ；科技的發(fā)展又會進一步促進思想的解放。,（發(fā)展）,（發(fā)展）,（批判）,（繼承）,民 間,官方,儒,先秦 (孔孟荀),西漢 (董仲舒),宋明 (理學),明清 (進步思潮),創(chuàng)立發(fā)展,新儒學,新發(fā)展,新活力,一條主線；兩個視角；三次翻“新”；四個階段,【小結】,精華： “有教無類”、“因材施教” “仁政”“德治”“民本” 君子愛財，取之有道 “春秋大一統(tǒng)” “己所不欲，勿施于人” 和為貴，和而不同 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 “天行健，君子以自強不息”,糟粕： 首先它是封建文化的主體，為維護封建統(tǒng)治服務 倡導“三綱五?！钡牡赖陆渎桑`了人們的意志和人格 宣揚封建禮教，負面作用明顯 宣揚等級制度，愚忠愚孝,關注熱點：傾聽當代不同聲音,聲音二：“儒家思想在信息時代已經(jīng)過時了。” “尊重老人在信息時代似乎管不了用。父親未必最有學 問，孫子也許懂得更多?！?網(wǎng)絡黎明的BLOG “一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。 ” 2007年北京大學教授張頤武,聲音一：當今中國出現(xiàn)了孔子熱、儒教熱、論語熱 （于丹熱）國學熱、如火如荼，遍及中國大地，而且出現(xiàn)了民眾與精英、民間