高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)教學(xué)案 新人教版選修1

1、第三單元 北魏孝文帝改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)一、北魏民族大融合的原因、表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)1原因(1)各民族的雜居，極大地加強(qiáng)了各族人民的交往和接觸。(2)各民族人民聯(lián)合反對(duì)統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了民族融合。(3)內(nèi)遷各族的統(tǒng)治者中，有不少崇尚中原文化，大力提倡對(duì)中原文化的學(xué)習(xí)，對(duì)民族融合起到了推動(dòng)作用。2表現(xiàn)(1)從少數(shù)民族來(lái)看，不僅在生產(chǎn)方式上，還在生活方式上都趨向于漢化，甚至喪失了自己的民族特征。(2)對(duì)于漢族來(lái)說(shuō)，吸取了新鮮血液，加速了發(fā)展，豐富了經(jīng)濟(jì)文化生活，推動(dòng)了中華民族這一共同體的發(fā)展壯大。3實(shí)質(zhì)(1)從經(jīng)濟(jì)角度講，是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。(2)從文化風(fēng)俗角度講，是少數(shù)民族漢化的過(guò)程

2、。(3)從整體社會(huì)發(fā)展的角度講，是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。二、孝文帝改革與北方民族融合之間的關(guān)系1北魏孝文帝改革是在民族融合潮流的推動(dòng)下出現(xiàn)的。北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟(jì)文化水平和政治制度都較為落后，他們靠武力統(tǒng)一黃河流域，又把鮮卑族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗傳播到中原，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要平息尖銳復(fù)雜的民族矛盾，穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會(huì)改革，順應(yīng)民族融合的潮流。2孝文帝在改革中采取了許多推動(dòng)民族融合的措施。頒布均田令，采用漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸祿制；遷都洛陽(yáng)，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化；改革社

3、會(huì)習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。3孝文帝改革使民族融合形成了高潮。在孝文帝改革的推動(dòng)下，北方少數(shù)民族封建化的速度加快，他們的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗、政治制度日益封建化；同時(shí)，北方游牧民族也把他們的優(yōu)秀文化成果帶到中原，與中原文化融合，成為中原地區(qū)文明的重要組成部分。(2016全國(guó)丙卷，45)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào)，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在

4、中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號(hào)改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。據(jù)呂思勉魏晉南北朝史(1)根據(jù)材料，概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝推行廟號(hào)改革的意義。審題意答題要求有兩點(diǎn)：一是要求“根據(jù)材料概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容”，二是“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”“簡(jiǎn)析孝文帝推動(dòng)廟號(hào)改革的意義”。抓關(guān)鍵(1)材料中“拓拔珪以前”“儒家禮制”“非太祖子孫”等信息。(2)“仿中原傳統(tǒng)制度”表明孝文帝

5、將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原文化；“不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜”表明孝文帝削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)。扣知識(shí)孝文帝改革的影響規(guī)范答(1)確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號(hào)改革與爵位改革相結(jié)合。(2)宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原文化，表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力。材料題可分為材料型選擇題和材料型問(wèn)答題。正確找出歷史材料題中的隱性突破點(diǎn)，是判斷和解答材料題的關(guān)鍵。(1)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。尤其以句號(hào)和分號(hào)的思考價(jià)值最大。因?yàn)橐粋€(gè)句號(hào)或分號(hào)就是一層意思，可以提煉出一個(gè)要點(diǎn)。(2)材料的開(kāi)頭、結(jié)尾。在一段文章中，開(kāi)頭和結(jié)尾往往是核心部分。(3)題干中的提示信息。也是仔細(xì)審題的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，據(jù)此能夠揣摩出命題人的意圖和考查方向。(4)材料中的時(shí)間、人物。時(shí)間、人物往往是解題的風(fēng)向標(biāo)。(5)材料的出處或注