高二歷史孔子與老子復(fù)習(xí)教案 岳麓版

1、高二歷史孔子與老子復(fù)習(xí)教案一、孔子的學(xué)說孔子是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 核心：仁和禮 政治思想 為政以德 孔子的主張 哲學(xué)思想 對鬼神的存在持懷疑態(tài)度，主張敬鬼神而遠之，優(yōu)先討論人世 間的實際問題 教育思想 “有教無類”“因材施教”“實事求是”“學(xué)思相結(jié)合”“獨立思考， 敢于堅持正確意見“【要點解析】1、“仁”內(nèi)容：“仁者愛人”“愛人”的含義：統(tǒng)治者要體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼別人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。 （熱點聯(lián)系：和諧社會、三農(nóng)問題）要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道。（己所不欲，勿施于人）2、“禮”內(nèi)容：“克己復(fù)禮”“克己

2、復(fù)禮”中的禮：西周的等級名分制度。為了實現(xiàn)克己復(fù)禮，孔子提出了“正名”的主張。（設(shè)問：什么是正名？是按照周禮的制度把當時已混亂的社會等級秩序矯正過來）“克己復(fù)禮”的實質(zhì)：維護奴隸社會的等級制度。（違背了歷史發(fā)展的趨勢，是孔子思想中保守的地方，也是當時統(tǒng)治者沒有重視孔子思想的一個重要原因）“君君、臣臣、父父、子子”都是“禮”的體現(xiàn)。3、為政以德含義：要求統(tǒng)治者愛惜民力，用德教化百姓；也不排除在“以禮治國”的同時，逐步改良政治。 （孔子并不反對社會改革）孔子思想的最精華是“仁”4、孔子思想產(chǎn)生的時代背景： 經(jīng)濟：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制開始瓦解。 春秋末年 諸侯爭霸 政治：周王室

3、衰微，分封制、宗法制遭到破壞。 社會動蕩諸侯爭霸戰(zhàn)爭連年不斷，為了取得爭霸戰(zhàn)爭的勝利，統(tǒng)治者不斷加強對百姓的搜刮和盤剝。社會秩序動蕩，孔子想到西周初年的禮制對社會秩序的穩(wěn)定作用。5、孔子思想的影響：在當時并沒有受到統(tǒng)治者的重視。后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，形成的完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。對世界文化也有深遠的影響。二、老子的學(xué)說老子是春秋時期著名的思想家和哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 “道” 哲學(xué)思想主張 辯證法 政治思想 “無為而治”【要點解析】1、“道”老子將“道”抽象化，把它作為了最高的哲學(xué)概念，認為它是宇宙萬物的本源。 史料引用：“有物混成，先天地生。吾不知其

4、名，字之曰道。故道大、天大、地大、人大，宇中有四大。人法地，地法天，天法道，道發(fā)自然?！?、老子的辯證法思想任何事務(wù)都有矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。3、無為而治無為是指不妄為，不胡作非為、為所欲為。警告統(tǒng)治者不要過分威逼百姓。4、消極思想：主張“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始淳樸風(fēng)氣，“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無欲”“樸素的辯證法思想”是老子思想的精華。5、影響：老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家，他的思想對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。【經(jīng)典選擇題：】2003年底至2005年，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”上，法國文化部長說：“從久遠的時

5、代開始，歐洲就承認這位中國著名的思想家和哲學(xué)家”。下列不能證明此觀點的是：（ D ）A、“仁”學(xué)的提出B、宣揚“吾民之義，敬鬼神而遠之”C、主張“為政以德”D、倡導(dǎo)“有教無類”、“學(xué)思結(jié)合”、“因材施教”【經(jīng)典材料解析：】（2006濰坊）閱讀下列有關(guān)孔子的材料：材料一 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?論語為政材料二 吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未償讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也。吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。 教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子。 食政治家之賜者，不過一國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國 梁啟超世界偉人 材料三 孔子之道，遠傳于四城之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲治日烈就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書竟勝。 日本學(xué)者島獻吉朗