名詞或代詞常常作句子的主語和賓語因此找出文中反復(fù)出.ppt

1、文言斷句（1）,名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。,1、找名詞（或代詞），定句讀。,斷句的方法,例如：,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。,找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。,2、找虛詞，定句讀。,明辨句讀，虛詞是重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。 “夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等

2、發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。,例如：,于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石游褒禪山記）,4、據(jù)排偶，定句讀,排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。 如“手之所觸，肩之所倚足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”.再如：“故不積

3、跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?再如：,秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。,這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。,5、依總分，定句讀,文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。 例如： 故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者

4、勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。,老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。,再如：,在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。,6、對話、引文定句讀,文言文中對話 、引文 常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標點。,7、察反復(fù)，定句讀,反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當常見的修辭方法。如鄒忌諷齊王納諫中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，莊暴見孟子也有大段反復(fù)。抓住這一特點，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些

5、方法綜合運用。,斷句口訣：,“曰”后冒，“哉”后嘆， “夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句間， “矣”“耳”后面畫圓圈。 “耶”“乎”經(jīng)常表疑問， “也”“者”作用要停頓。 或“句”或“逗”看情形,衡量斷句正確與否的方法,（1）斷句后，意思是否講得通。,例如師說中的幾句話，有人這樣標斷： 生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。,這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了,（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。,師說最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文

6、，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤昂霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡ǎ屑毻魄?，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。,例題：用斜線（/）給下面文言文斷句（5分） 匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山 元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂,例題技法精講,可分四步進行： 第一步通讀全文，弄懂大意。 首先

7、要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進一步明確前后的邏輯關(guān)系。 總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。,白居易被貶潯陽之后不久，即于香爐峰與遺愛寺之間，建一草堂。這個草堂，“前有奇松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（與元稹書），真是貶官閑居的好地方。草堂記即寫于此時。 試題所選的是草堂記的第一段，大意是：廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛寺；就

8、在香爐峰與遺愛寺之間的風景更是漂亮，恐怕還遠超過廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就喜歡上它了，就像遠行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。,第二步循序漸進，先易后難。 在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有“香爐峰”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉(xiāng)”等。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。,第三步借助“特征”，巧妙斷句。 “特征”即特殊詞語主

9、要有兩類：一是“曰”“云”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見”和“愛”有內(nèi)在聯(lián)系；“之”代詞，指代香爐峰與遺愛寺之間的風景。特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（?。?，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。,第四步注意句式，輔助斷句。 古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。另外還

10、可以借助語法來輔助我們斷句。如上述較難斷開的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語，一般不帶賓語，據(jù)此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠行客過故鄉(xiāng)”句，“過”是謂語，“故鄉(xiāng)”是其賓語，“若遠行客”是其狀語，此句不能斷開。,按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句： “匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/ 元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂?！?可加這樣的標點：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺

11、，作為草堂?！?課堂專題精煉,1、將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。 近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊（安慰）之其父曰此何遽(就)不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也 馬無故亡而入胡人皆吊之 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之 家富良馬其子好騎墮而折其髀 丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九 故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也,2、將文中畫波浪線的部分用“”斷句。（2005年遼寧卷） 莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)

12、多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路?！?莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減。,3、為下面文言文語段加上標點。 太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人 孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他,太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙?/p>

13、曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按可誣一世之人！” 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煟ㄋ痉ü伲┎荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治則如之何？”王顧左右而言他。,3、為下面文言文語段加上標點。 京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也 子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人,京房與漢元帝

14、共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠?！狈吭唬骸爸恢叶沃?，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也?！?子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢垎栔！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?4：將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（ 04年北京卷考題 5分） 近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)

15、近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也,斷句： 馬無故亡而入胡人皆吊之（亡，走失） 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之（將，動詞，帶領(lǐng)） 家富良馬其子好騎墮而折其髀 丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九 故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也 (了解實詞“亡”“將”的詞義，掌握虛詞“而”的用法，注意到前后有相同的句式，都可以幫助我們準確斷句),5、上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也,上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不，各有差。上問曰：

16、“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽嘁嫔贫！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。,6、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌（盛水、酒的容器）飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳,客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易

17、?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。”,7、客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也（韓非子外儲說左上）,8、虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也（羅隱辨害）,虎豹之為害也，則焚山，不顧野人（農(nóng)民）之菽（豆類）粟；蛟蜃之為害也，則絕流，不顧漁人之釣網(wǎng)。其所全者大，而所去（損失）者小也。,9、君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。

18、君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。（說苑）（04海淀二模）,答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。 （本題2分，斷對3處給1分）,10、將下面文言文中劃線的部分用斜線斷句（5分） 昔有愚人至于他家主人與食嫌淡無味主人聞已更為益鹽既得鹽美便自念言所以美者緣有鹽故少有尚爾況復(fù)多也愚人無智便空食鹽食已口爽返為其患（百喻經(jīng)）,答案： 至 于 他 家 主 人 與 食 主 人 聞 已 更 為 益 鹽 既 得 鹽 美 所 以 美 者 緣 有 鹽 故 少 有 尚 爾 （句式工整，均為四字句）,11、及之而后知履之而后艱烏有不行而能

19、知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜,答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。,答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。 (共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對23處給1分， 4處都對給2分),12、齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸爸倌豳t乎？”對曰：“賢?！惫唬骸捌滟t何若？”對曰：“不

20、知也?！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若?！?答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙耍叵缺恢酝?；而不懼之人，威亦無所施歟！,13、 有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟,14：太宗嘗止一樹下曰此嘉樹宇文士及從而美之不容口帝正色曰魏公（魏征）常勸我遠佞人我不悟佞人為誰意常疑汝而未明也今日果然士及叩頭謝曰南衙（指政府官署。唐朝京城長安各官署在南城，故稱“南衙”）群官面折廷爭陛下嘗不得舉手今臣幸在左右若不少有順從陛下雖貴為天子復(fù)何聊乎帝意復(fù)解（隋唐嘉話）,答案： 太宗嘗止一樹下,曰:“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘凇５壅唬骸拔汗ㄎ赫鳎┏裎疫h佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也，今日果然?！笔考斑殿^謝曰：