一年級(jí)拼音部分教學(xué)反思

1、一年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)反思（拼音部分）1a o e教學(xué)反思給學(xué)生起字母名字，在輕松愉快的情境中，讓學(xué)生記住a、o、e這三個(gè)字母，而且還得到了一次口語交際訓(xùn)練。以后每一課的教學(xué)都有起字母名字這個(gè)環(huán)節(jié)，所以孩子們都盼著快點(diǎn)學(xué)新的字母，好輪到自己起字母名字。這樣每個(gè)孩子既有中文名字，又都有自己的拼音字母名字，他們覺得很高興。這個(gè)字母名字就一直跟隨他們。這種并非刻意去記憶但卻很有意思的內(nèi)容學(xué)生反而記得牢，也許有些孩子一輩子都不會(huì)忘記自己以及同學(xué)的字母名字。2、k、h教學(xué)反思我給孩子們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)去秋游的情境，為整節(jié)課孩子們快樂地學(xué)習(xí)拼音打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。我又運(yùn)用小鴨子這一情境人物引出音節(jié)的拼讀，孩子們?cè)?/p>

2、領(lǐng)養(yǎng)小鴨子這一強(qiáng)烈的感官刺激下拼讀得更認(rèn)真，更開心了。緊接著運(yùn)用小鴨子引出課間操，避免了課間操的形式化。我還結(jié)合答對(duì)有獎(jiǎng)的游戲情境把學(xué)生帶入到看圖拼讀音節(jié)詞的環(huán)節(jié)，學(xué)生在游戲中不知不覺中有所收獲。 3j、q、x教學(xué)反思： 在孩子的精神世界里,希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,研究者。發(fā)音認(rèn)形環(huán)節(jié)先看圖，練習(xí)發(fā)音，師由熟悉的字音“雞”帶出聲母“j”的發(fā)音，形象生動(dòng)帖近生活，學(xué)生易于接受，再半扶半放學(xué)習(xí)“q、x”。編兒歌，認(rèn)形，交流，匯報(bào)，用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考，主動(dòng)參與，積極探索，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考。拼讀環(huán)節(jié)中，先讓學(xué)生認(rèn)讀“雞、七、西”三個(gè)字，再給“q、x、j”找朋友，學(xué)生很感興趣，

3、學(xué)習(xí)興致高，適時(shí)練習(xí)拼讀，使拼讀不再枯燥無味。再玩找伙伴拼讀的游戲,進(jìn)一步鞏固了“j、q、x”與韻母的拼讀。4z c s教學(xué)反思 首先，創(chuàng)設(shè)情境，充分利用情景圖，把學(xué)習(xí)內(nèi)容有效地整合起來，使拼音教學(xué)情境化、生活化，既有利于學(xué)習(xí)拼音，幫助記憶字母的音和形，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。我能通過游戲和活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官協(xié)調(diào)參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)情感都得到了升華。 5ai ei ui教學(xué)反思雖然這些字母他們從未見過，但用這些字母語音卻是兒童口語中經(jīng)常出現(xiàn)的。只要善于借助兒童已有的口語經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，使之化難為易，大大提高學(xué)習(xí)漢語拼音的效率。于是，我創(chuàng)設(shè)了情境、語境，如：藍(lán)貓個(gè)子高，淘氣個(gè)子矮（ai

4、）。他們倆合好了，緊緊地挨在一起。這樣所學(xué)內(nèi)容寓于具體的語言環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，寓學(xué)于玩，既增加了學(xué)習(xí)的情趣，又滲透的品德教育。 本節(jié)我還利用拼音字母給他們?nèi)∶郑寣W(xué)生幫這些拼音娃娃們打招呼，同學(xué)們看到這些有趣的拼音娃娃，都爭(zhēng)先恐后的幫拼音娃娃打招呼，頓時(shí)課堂氣氛活躍起來了。孩子在輕松愉快的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，效果也就顯而易見了。6ie e er教學(xué)反思：本課我從復(fù)習(xí)引入生字學(xué)習(xí)，再?gòu)钠匆粢鼍渥訉W(xué)習(xí)，再來學(xué)拼音，跳躍比較大，設(shè)計(jì)面比較廣，也許是因?yàn)閮?nèi)容不集中，所以學(xué)生比較興奮，課堂紀(jì)律有點(diǎn)糟糕。如何教學(xué)整合新教材，上課既有序又靈活，讓學(xué)生真正做到活而不亂，這是新課堂改革真正落實(shí)到課堂的關(guān)鍵所在。7an

5、g、eng、ing、ong教學(xué)反思在后鼻韻母的教學(xué)，關(guān)鍵在于“ng”的發(fā)音，在教學(xué)中我首先出示“ng”，教師說清楚發(fā)音的方法，然后通過范讀，指名讀，開雙軌火車讀。利用小班特點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都掌握發(fā)音方法。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)“ang、eng、ing、ong、ying”的發(fā)音，以點(diǎn)帶面，面向全體。同時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)前鼻韻母的發(fā)音方法嘗試自己讀出后鼻音，體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。 華民族的母語是漢語，語言文字是漢字。我們的民族語言和文字都有著非凡魅力。印度前總理尼赫魯曾這樣盛贊我們的漢字：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩。”同時(shí)，因?yàn)橛小把哉Z活動(dòng)是人的類屬性的集中體現(xiàn)

6、，以自我實(shí)現(xiàn)為目的的言語活動(dòng)，是對(duì)真、善、美的探求，是在哲學(xué)、人學(xué)與科學(xué)層面上的精神遨游，是言語生命的自由、自覺、自為的呈現(xiàn)?！币蚨?，掌握自己的民族語言，其實(shí)就是學(xué)會(huì)本民族的思維方式，是將自己融入本民族的一種最有效的方式。又因?yàn)椤罢Z言是存在的家，言語是人的精神家園?！币?yàn)檎Z言文字承擔(dān)了這樣一些功用，所以我們就必須通過母語教育來實(shí)現(xiàn)繼承名族文化，傳承民族精神，宣揚(yáng)民族品格，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，體現(xiàn)出本民族的歷史感和時(shí)代感的目標(biāo)。 事實(shí)上，我們所使用的漢字，是世界上最為古老和特殊的文字之一，是中華文化的瑰寶，也是世界上少數(shù)仍在使用的表意文字之一。中國(guó)人使用漢字、漢語已有幾千年的歷史，因?yàn)闈h

7、語言生動(dòng)形象的造字機(jī)制，以及幾千年不間斷使用所保存下來的文化信息，它從不同側(cè)面展示的觀念心態(tài)和悠遠(yuǎn)記憶，正是我們這一語言文字的博大、厚重與縝密，因而這也決定了我們中國(guó)必然是一個(gè)在基礎(chǔ)教育中注重識(shí)字教學(xué)的國(guó)家。識(shí)字是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是閱讀的基礎(chǔ)，是寫作的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)在“會(huì)認(rèn)”這個(gè)識(shí)字教學(xué)的基本要求上。2001年頒布的全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱語文課程標(biāo)準(zhǔn)）在總目標(biāo)中寫到：“認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度?！痹诮虒W(xué)建議中進(jìn)一步明確指出“識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是12年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)?！辈⒁?guī)定了在第一學(xué)段，要求認(rèn)識(shí)常用漢字16001

8、800個(gè)，其中8001000個(gè)會(huì)寫。這一安排，體現(xiàn)認(rèn)寫分開，多識(shí)少寫的原則。其目的，就是為了讓學(xué)生盡快地多認(rèn)識(shí)一些漢字，迅速掃除讀寫障礙，盡快進(jìn)入閱讀和習(xí)作。我們漢字教學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就是從西周說起，距今也已有近3000年了。而且中國(guó)古代的語文教育歷來都把識(shí)字教學(xué)作為突破口，從古代流傳下來的啟蒙教材來看，最早的是西周宣王時(shí)太史籀所著的史籀篇（近人認(rèn)為“籀”是誦讀的意思，取首句“太史籀書”中的字名篇，東周時(shí)期秦人作），原為十五篇，今存說文中所引“史篇”及所錄“籀文”223字。其書四字一句、兩句一韻的體例，對(duì)后世影響很大。班固在漢書藝文志中說：“史摘篇者，周時(shí)史官教學(xué)童書也?！彼俏覈?guó)的“字書之

9、祖”。后人多以此為藍(lán)本，編撰識(shí)字教材。秦代的蒼頡、爰?xì)v、博學(xué)三書合并為蒼頡篇，共收入3300字，其書四字一句，隔句押韻，每章一韻到底，把字義相同、相近、相關(guān)、相類的字編寫在一起，分類分組選字編文。漢書藝文志說：“倉頡七章者，秦垂相李斯所作也，愛歷六章者，車府令趙高所作也，博學(xué)七章者，太史令胡母敬所作也，文字多取史糟篇漢興間里書師合倉頗、愛歷、博學(xué)三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為倉領(lǐng)篇?！睗h代的急就篇對(duì)后世影響也較大，還有南北朝的千字文，它以四言成句，對(duì)仗工整，瑯瑯上口的韻語，敘述有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)，是我國(guó)歷史上最著名的兒童識(shí)字課本。而宋朝出現(xiàn)的

10、百家姓與三字經(jīng)，則同千字文合稱“三、百、千”蒙學(xué)識(shí)字課本，流傳甚廣，基本上都是以韻語和部首為識(shí)字基礎(chǔ)。至元朝出現(xiàn)新編對(duì)相四言，它以圖文對(duì)照為基礎(chǔ)，已經(jīng)開始注意直觀教學(xué)的問題。到了清代，文字學(xué)家王筠著教童子法，其間明確提出利用漢字構(gòu)形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的主張，他說：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必遽讀書，先取象形、指事之純體教之。識(shí)日、月字，即以天上日、月告之：識(shí)上、下字，即以在上在下之物告之，乃為切實(shí)。純體既識(shí)，乃教以合體字。”而他所著的文字蒙求就是按象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法進(jìn)行的編寫，他從說文解字中選輯常用的2000多個(gè)漢字，按象形、指事、會(huì)意、形聲分類匯編，是第一本以漢字構(gòu)字規(guī)律為線索的識(shí)

11、字教材，在吸收前人以吟誦加強(qiáng)記憶的基礎(chǔ)上，提出根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律來認(rèn)知漢字。而通觀我國(guó)古代的識(shí)字教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，它首先是集中在一段時(shí)間內(nèi)吟誦和識(shí)記兩千個(gè)左右的漢字。王揭在教童子法中說：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必逮讀書。能識(shí)二千字，乃可讀書?！贝迣W(xué)古在幼訓(xùn)里也說：“凡訓(xùn)蒙勿輕易教書。識(shí)字至千字外，方用后法教書?！倍迦伺俗勇暯y(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，連續(xù)學(xué)習(xí)“三、百、千”可以累計(jì)識(shí)字1452個(gè)。因此，在入學(xué)之初集中力量學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)說是前人確立的既有目的又有方法的一條識(shí)字原則。其次是識(shí)字與閱讀的并重。先集中認(rèn)識(shí)一定量的漢字，然后通過閱讀擴(kuò)大識(shí)字量。如在“三、百、千”等教材的基礎(chǔ)上，再依次學(xué)習(xí)神童詩、千家詩、大學(xué)

12、、中庸、論語、孟子等等，逐步擴(kuò)大識(shí)字總量。而以背誦記憶和吟誦為主的識(shí)字教學(xué)，在一定程度上強(qiáng)調(diào)遵循漢字的構(gòu)造規(guī)律，可說是在識(shí)字教學(xué)科學(xué)化的道路上向前邁出了一大步。通過以上對(duì)我國(guó)古代識(shí)字教材及識(shí)字教學(xué)的簡(jiǎn)單回顧，目的是試圖找到一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示，因?yàn)檎Z文教育中的識(shí)字教學(xué)，在整個(gè)語文教育過程中都非常重要，在語文教學(xué)中處于基礎(chǔ)性地位，義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱中明確提出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！倍谡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求教師培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成自主識(shí)字的習(xí)慣”。同時(shí)還著眼于識(shí)字教學(xué)的改革，對(duì)識(shí)

13、字教學(xué)提出了更新、更高、更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并且在“教學(xué)建議”中對(duì)識(shí)字教學(xué)提出了這樣的理念要求：識(shí)字教學(xué)要將兒童熟知的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合，運(yùn)用多種形象直觀的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。古代在啟蒙教學(xué)階段，注重學(xué)生的識(shí)字?jǐn)?shù)量，但是，我們開掘漢字的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)識(shí)字教學(xué)研究，不應(yīng)僅僅著眼于識(shí)字的速度與數(shù)量，還必須關(guān)注識(shí)字的質(zhì)量。新課標(biāo)明確提出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)的形成，需要語言的積累、語感的培養(yǎng)，需要知識(shí)的啟蒙、文明的教化、

14、高尚情趣的審美滋養(yǎng)，是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與實(shí)踐過程。而在這樣的綜合時(shí)間過程中，我以為必須特別關(guān)注的是學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣問題，中國(guó)古代的“三、百、千”就對(duì)此特別注意，通過簡(jiǎn)單的韻句，將學(xué)生需要掌握的關(guān)于自然、社會(huì)等基本常識(shí)融于其間，既便于學(xué)生的訟記，又能掌握知識(shí)，這就在于抓住了蒙學(xué)階段學(xué)生的特性，把握住了學(xué)生興趣。布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最大興趣，乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”皮亞杰也說：“所有智利方面的工作，都要依賴于興趣。”激發(fā)識(shí)字興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，學(xué)生自然就樂意去學(xué)，即使不教他去學(xué)習(xí)，他也會(huì)自覺去學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們主要采用以下方法來調(diào)動(dòng)學(xué)

15、生興趣。我們的漢字是最古老又最富有生命力的文字，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。而關(guān)于漢字的軼文趣事舉不勝舉，在識(shí)字教學(xué)中，把這些與漢字有關(guān)的故事講述給學(xué)生們，這就可能使學(xué)生聽了這些故事會(huì)不由自主地對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心。而如果同時(shí)經(jīng)常開展一些游戲，比如猜謎語，或是將漢字所表達(dá)的意思動(dòng)作化、形象化，或是激發(fā)學(xué)生的想象力，把枯燥的文字聯(lián)想成一幅幅具體形象的圖畫或一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，變機(jī)械識(shí)記為意義識(shí)記，使學(xué)生在輕松愉悅中識(shí)記字形、理解字義，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)越來越濃，對(duì)識(shí)字的效果也就可能會(huì)越好。對(duì)于學(xué)生識(shí)字興趣的培養(yǎng)，首先要重視漢字基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，充分利用教材優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造輕松愉快的識(shí)字氛圍；利用兒童的生活經(jīng)

16、驗(yàn)，將識(shí)字和生活、識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合；采用直觀教學(xué)手段，化抽象為形象；創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中識(shí)字。而所有這些活動(dòng)的落實(shí)，最終還在于與生活的聯(lián)系，因?yàn)樗械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)都源于生活，因而識(shí)字教學(xué)也應(yīng)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，把識(shí)字和生活相聯(lián)系，把識(shí)字和客觀事物相聯(lián)系。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說的：“只有當(dāng)識(shí)字對(duì)于兒童來說變成一種鮮明的激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候，讀寫結(jié)合過程才能變得比較輕松?！彼?，充分運(yùn)用社會(huì)生活這個(gè)大舞臺(tái)、大教材，拓寬識(shí)字渠道，引導(dǎo)學(xué)生在生活中、實(shí)踐中主動(dòng)識(shí)字，并利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，教給學(xué)生識(shí)字方法，讓學(xué)生自主識(shí)字，提高學(xué)生識(shí)字能力，

17、我想這當(dāng)是識(shí)字教學(xué)不容忽視的內(nèi)容。恰如崔巒老師所說：“使學(xué)生見到漢字就有識(shí)字的欲望，就自覺地識(shí)記。教師要經(jīng)常給學(xué)生展示課外識(shí)字的機(jī)會(huì)、舞臺(tái)，讓學(xué)生不斷地交流自主識(shí)字的成果。堅(jiān)持這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅增識(shí)了許多漢字，而且在學(xué)習(xí)興趣、方法、習(xí)慣等方面收效良多?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)與近些年來小學(xué)語文教學(xué)大綱相比，強(qiáng)調(diào)了語言的積累，其中提到“積累”有多處，如：“豐富語言的積累”，“有較豐富的積累”，“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟、運(yùn)用”，“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)

18、、培養(yǎng)語感”，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”等。其次，對(duì)學(xué)生閱讀和背誦的篇目以及字?jǐn)?shù)，各個(gè)學(xué)段也都有了具體的要求。這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)古代語言誦讀教學(xué)的發(fā)展，也是現(xiàn)階段語文教學(xué)的要求。因而在識(shí)字教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)注重語言積累。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閱讀活動(dòng)中有一個(gè)很好的傳統(tǒng)，那就是朗讀。朗讀時(shí)，聲音響亮，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏分明，聲情并茂，通過語氣、語調(diào)、語速的隨情變化將自身的感情融合到讀物中去，大大增強(qiáng)了閱讀的形象感、意蘊(yùn)感和情趣感，如見其人，如聞其聲，如臨其境。當(dāng)做到充分地讀，讀出語感，讀得融會(huì)貫通，讀得課文中的語言脫口而出，內(nèi)化為自己的語言，“使其言若出吾之口，使其意

19、若出吾之心”時(shí)，就達(dá)到了積累語言的目的。因此，在教學(xué)時(shí)我們要盡量讓學(xué)生充分地讀，采用多種方法指導(dǎo)朗讀。另外，對(duì)人生個(gè)體閱讀而言，它隨人的生命周期（如童年期、青少年期、成年期、老年期）而轉(zhuǎn)移，構(gòu)成一個(gè)人的“閱讀生命”，在“閱讀生命”的不同周期，由于生理、心理機(jī)能及社會(huì)角色的變化，其閱讀價(jià)值也便不同。一般來說，童年期思想單純，記憶力較強(qiáng)，所學(xué)知識(shí)，正如以刀刻石，立久不衰，對(duì)此，現(xiàn)代心理學(xué)和腦科學(xué)都有較深入的研究。我們的古人很早就懂得這一點(diǎn)，春秋時(shí)的師曠曾說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”清代陸世儀說：“自十五歲以前，物欲未染，知識(shí)未開則多記性，少悟性；自十五

20、以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性?！币虼?，在小學(xué)階段，在孩子記憶力的黃金時(shí)代，要指導(dǎo)孩子多背誦一些好的語句，好的篇目，將終生受益無窮。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文110篇（段）。在小學(xué)的起始年級(jí)指導(dǎo)背誦，我是按照由扶到放的方法來設(shè)計(jì)教學(xué)的，既減輕學(xué)生背誦全篇的難度，同時(shí)又增強(qiáng)了一定的趣味感。所以通過朗讀和背誦積累語言，都是我國(guó)古代識(shí)字教學(xué)給我們今天的識(shí)字教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中提出：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)

21、效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！币虼?，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重促進(jìn)學(xué)習(xí)與生活的整合。而具體到針對(duì)識(shí)字教學(xué)，則是：開發(fā)多通道的識(shí)字途徑，提倡“多認(rèn)少寫、及早閱讀”。它的意義不僅在于識(shí)字形式的創(chuàng)新，更重要的是降低了識(shí)字的要求，變多維的識(shí)字教學(xué)要求為單緯度的“會(huì)認(rèn)”，為大量識(shí)字和大量閱讀做好準(zhǔn)備；同時(shí)充分調(diào)動(dòng)孩子的多種感官，提供多樣化的刺激，開發(fā)孩子更多的識(shí)字潛能。誰也不會(huì)否認(rèn)，漢字是一種文化，在漢字學(xué)家的眼中，一個(gè)漢字就是一個(gè)美麗的文化故事，有漢字組成的漢語系統(tǒng)更是一個(gè)燦爛的文化寶庫。因此，識(shí)字就不應(yīng)該僅僅是單純的識(shí)字，識(shí)字的過程也應(yīng)該是一個(gè)文化積淀的過程。以往我們對(duì)這一點(diǎn)關(guān)注得太不夠了，

22、我們只是看到了漢字的音、形、義，看到了漢字的外表，我們期待學(xué)生掌握的也只有這些。這也許只是我們的一時(shí)粗心，而更主要的可能還是因?yàn)槲覀兊莫M隘，我們的急功近利。中國(guó)古代的識(shí)字教學(xué)中又一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是“對(duì)對(duì)子”“云對(duì)霧，雪對(duì)霜。和風(fēng)對(duì)細(xì)雨，朝霞對(duì)夕陽。話對(duì)草，蝶對(duì)蜂。藍(lán)天對(duì)碧野，萬紫對(duì)千紅。桃對(duì)李，柳對(duì)楊。山清對(duì)水秀，鳥語對(duì)花香?！泵鎸?duì)這樣的識(shí)字課，我們還會(huì)只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的識(shí)字訓(xùn)練嗎？在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字的情況下，實(shí)在有太多的東西可以讓學(xué)生感受，有太多的空間可以讓學(xué)生發(fā)揮。云和霧，雪和霜以及和風(fēng)和細(xì)雨等事物之間的對(duì)應(yīng)是一種多么奇妙的感覺，盡管我們并不期待孩子領(lǐng)悟什么，明白什么，但是可以讓孩子在朗讀中去感

23、受去體驗(yàn)；對(duì)對(duì)子這種古老的語言形式，蘊(yùn)含了多少中國(guó)的智慧，反映著中國(guó)人特有的思維方式，盡管我們也不能期待孩子懂得多少，但是可以通過吟誦獲得春雨般的滋潤(rùn)，可以在孩子純凈的心靈中奠基。識(shí)字教學(xué)中文化性的擴(kuò)張和豐厚，是整個(gè)語文教學(xué)文化性的根基，也是一個(gè)完全的人發(fā)展的根基。有了這樣的認(rèn)識(shí)也許我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，期待會(huì)更全面一些，識(shí)字教學(xué)也會(huì)更加枝繁葉茂，更加理直氣壯。識(shí)字教學(xué)的開放應(yīng)該是全方位的全過程的。開放識(shí)字教學(xué)目標(biāo)，意味著教材的識(shí)字量和識(shí)字速度僅僅是一個(gè)底限，我們應(yīng)該允許和鼓勵(lì)學(xué)生在課外、在生活中自主識(shí)字、主動(dòng)識(shí)字；開放識(shí)字教學(xué)的過程，意味著識(shí)字就是一個(gè)交流生活經(jīng)驗(yàn)，打開想象世界的過程；開放識(shí)字教學(xué)的途徑，意味著識(shí)字從生活中來，也一定要回到生活中去；開放識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)，意味著孩子的識(shí)字是有差異的，教學(xué)就是要承認(rèn)這種差異，鼓勵(lì)這種差異，進(jìn)而把它看作一種資源，利用這種差異。在教學(xué)的實(shí)踐中，我們要經(jīng)常地引導(dǎo)孩子換個(gè)角度學(xué)習(xí)，從身邊的日常生活中發(fā)現(xiàn)語文，感受語文，運(yùn)用語文。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不在。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律。”在教學(xué)中，我