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文檔簡(jiǎn)介
1、一年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)反思(拼音部分)1a o e教學(xué)反思給學(xué)生起字母名字,在輕松愉快的情境中,讓學(xué)生記住a、o、e這三個(gè)字母,而且還得到了一次口語交際訓(xùn)練。以后每一課的教學(xué)都有起字母名字這個(gè)環(huán)節(jié),所以孩子們都盼著快點(diǎn)學(xué)新的字母,好輪到自己起字母名字。這樣每個(gè)孩子既有中文名字,又都有自己的拼音字母名字,他們覺得很高興。這個(gè)字母名字就一直跟隨他們。這種并非刻意去記憶但卻很有意思的內(nèi)容學(xué)生反而記得牢,也許有些孩子一輩子都不會(huì)忘記自己以及同學(xué)的字母名字。2、k、h教學(xué)反思我給孩子們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)去秋游的情境,為整節(jié)課孩子們快樂地學(xué)習(xí)拼音打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。我又運(yùn)用小鴨子這一情境人物引出音節(jié)的拼讀,孩子們?cè)?/p>
2、領(lǐng)養(yǎng)小鴨子這一強(qiáng)烈的感官刺激下拼讀得更認(rèn)真,更開心了。緊接著運(yùn)用小鴨子引出課間操,避免了課間操的形式化。我還結(jié)合答對(duì)有獎(jiǎng)的游戲情境把學(xué)生帶入到看圖拼讀音節(jié)詞的環(huán)節(jié),學(xué)生在游戲中不知不覺中有所收獲。 3j、q、x教學(xué)反思: 在孩子的精神世界里,希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,研究者。發(fā)音認(rèn)形環(huán)節(jié)先看圖,練習(xí)發(fā)音,師由熟悉的字音“雞”帶出聲母“j”的發(fā)音,形象生動(dòng)帖近生活,學(xué)生易于接受,再半扶半放學(xué)習(xí)“q、x”。編兒歌,認(rèn)形,交流,匯報(bào),用自己的眼睛去觀察,用自己的腦子去思考,主動(dòng)參與,積極探索,使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,學(xué)會(huì)思考。拼讀環(huán)節(jié)中,先讓學(xué)生認(rèn)讀“雞、七、西”三個(gè)字,再給“q、x、j”找朋友,學(xué)生很感興趣,
3、學(xué)習(xí)興致高,適時(shí)練習(xí)拼讀,使拼讀不再枯燥無味。再玩找伙伴拼讀的游戲,進(jìn)一步鞏固了“j、q、x”與韻母的拼讀。4z c s教學(xué)反思 首先,創(chuàng)設(shè)情境,充分利用情景圖,把學(xué)習(xí)內(nèi)容有效地整合起來,使拼音教學(xué)情境化、生活化,既有利于學(xué)習(xí)拼音,幫助記憶字母的音和形,又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。我能通過游戲和活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官協(xié)調(diào)參與,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)情感都得到了升華。 5ai ei ui教學(xué)反思雖然這些字母他們從未見過,但用這些字母語音卻是兒童口語中經(jīng)常出現(xiàn)的。只要善于借助兒童已有的口語經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn),使之化難為易,大大提高學(xué)習(xí)漢語拼音的效率。于是,我創(chuàng)設(shè)了情境、語境,如:藍(lán)貓個(gè)子高,淘氣個(gè)子矮(ai
4、)。他們倆合好了,緊緊地挨在一起。這樣所學(xué)內(nèi)容寓于具體的語言環(huán)境中進(jìn)行教學(xué),寓學(xué)于玩,既增加了學(xué)習(xí)的情趣,又滲透的品德教育。 本節(jié)我還利用拼音字母給他們?nèi)∶郑寣W(xué)生幫這些拼音娃娃們打招呼,同學(xué)們看到這些有趣的拼音娃娃,都爭(zhēng)先恐后的幫拼音娃娃打招呼,頓時(shí)課堂氣氛活躍起來了。孩子在輕松愉快的活動(dòng)中學(xué)習(xí),效果也就顯而易見了。6ie e er教學(xué)反思:本課我從復(fù)習(xí)引入生字學(xué)習(xí),再?gòu)钠匆粢鼍渥訉W(xué)習(xí),再來學(xué)拼音,跳躍比較大,設(shè)計(jì)面比較廣,也許是因?yàn)閮?nèi)容不集中,所以學(xué)生比較興奮,課堂紀(jì)律有點(diǎn)糟糕。如何教學(xué)整合新教材,上課既有序又靈活,讓學(xué)生真正做到活而不亂,這是新課堂改革真正落實(shí)到課堂的關(guān)鍵所在。7an
5、g、eng、ing、ong教學(xué)反思在后鼻韻母的教學(xué),關(guān)鍵在于“ng”的發(fā)音,在教學(xué)中我首先出示“ng”,教師說清楚發(fā)音的方法,然后通過范讀,指名讀,開雙軌火車讀。利用小班特點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都掌握發(fā)音方法。在此基礎(chǔ)上,教學(xué)“ang、eng、ing、ong、ying”的發(fā)音,以點(diǎn)帶面,面向全體。同時(shí),讓學(xué)生根據(jù)前鼻韻母的發(fā)音方法嘗試自己讀出后鼻音,體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。 華民族的母語是漢語,語言文字是漢字。我們的民族語言和文字都有著非凡魅力。印度前總理尼赫魯曾這樣盛贊我們的漢字:“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家,它的每一個(gè)字,都是一幅美麗的畫,一首優(yōu)美的詩。”同時(shí),因?yàn)橛小把哉Z活動(dòng)是人的類屬性的集中體現(xiàn)
6、,以自我實(shí)現(xiàn)為目的的言語活動(dòng),是對(duì)真、善、美的探求,是在哲學(xué)、人學(xué)與科學(xué)層面上的精神遨游,是言語生命的自由、自覺、自為的呈現(xiàn)?!币蚨?,掌握自己的民族語言,其實(shí)就是學(xué)會(huì)本民族的思維方式,是將自己融入本民族的一種最有效的方式。又因?yàn)椤罢Z言是存在的家,言語是人的精神家園?!币?yàn)檎Z言文字承擔(dān)了這樣一些功用,所以我們就必須通過母語教育來實(shí)現(xiàn)繼承名族文化,傳承民族精神,宣揚(yáng)民族品格,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán),展現(xiàn)民族風(fēng)貌,體現(xiàn)出本民族的歷史感和時(shí)代感的目標(biāo)。 事實(shí)上,我們所使用的漢字,是世界上最為古老和特殊的文字之一,是中華文化的瑰寶,也是世界上少數(shù)仍在使用的表意文字之一。中國(guó)人使用漢字、漢語已有幾千年的歷史,因?yàn)闈h
7、語言生動(dòng)形象的造字機(jī)制,以及幾千年不間斷使用所保存下來的文化信息,它從不同側(cè)面展示的觀念心態(tài)和悠遠(yuǎn)記憶,正是我們這一語言文字的博大、厚重與縝密,因而這也決定了我們中國(guó)必然是一個(gè)在基礎(chǔ)教育中注重識(shí)字教學(xué)的國(guó)家。識(shí)字是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是閱讀的基礎(chǔ),是寫作的基礎(chǔ),這種基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)在“會(huì)認(rèn)”這個(gè)識(shí)字教學(xué)的基本要求上。2001年頒布的全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)(以下簡(jiǎn)稱語文課程標(biāo)準(zhǔn))在總目標(biāo)中寫到:“認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字,并有一定的速度?!痹诮虒W(xué)建議中進(jìn)一步明確指出“識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是12年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)?!辈⒁?guī)定了在第一學(xué)段,要求認(rèn)識(shí)常用漢字16001
8、800個(gè),其中8001000個(gè)會(huì)寫。這一安排,體現(xiàn)認(rèn)寫分開,多識(shí)少寫的原則。其目的,就是為了讓學(xué)生盡快地多認(rèn)識(shí)一些漢字,迅速掃除讀寫障礙,盡快進(jìn)入閱讀和習(xí)作。我們漢字教學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就是從西周說起,距今也已有近3000年了。而且中國(guó)古代的語文教育歷來都把識(shí)字教學(xué)作為突破口,從古代流傳下來的啟蒙教材來看,最早的是西周宣王時(shí)太史籀所著的史籀篇(近人認(rèn)為“籀”是誦讀的意思,取首句“太史籀書”中的字名篇,東周時(shí)期秦人作),原為十五篇,今存說文中所引“史篇”及所錄“籀文”223字。其書四字一句、兩句一韻的體例,對(duì)后世影響很大。班固在漢書藝文志中說:“史摘篇者,周時(shí)史官教學(xué)童書也?!彼俏覈?guó)的“字書之
9、祖”。后人多以此為藍(lán)本,編撰識(shí)字教材。秦代的蒼頡、爰?xì)v、博學(xué)三書合并為蒼頡篇,共收入3300字,其書四字一句,隔句押韻,每章一韻到底,把字義相同、相近、相關(guān)、相類的字編寫在一起,分類分組選字編文。漢書藝文志說:“倉頡七章者,秦垂相李斯所作也,愛歷六章者,車府令趙高所作也,博學(xué)七章者,太史令胡母敬所作也,文字多取史糟篇漢興間里書師合倉頗、愛歷、博學(xué)三篇,斷六十字以為一章,凡五十五章,并為倉領(lǐng)篇?!睗h代的急就篇對(duì)后世影響也較大,還有南北朝的千字文,它以四言成句,對(duì)仗工整,瑯瑯上口的韻語,敘述有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí),是我國(guó)歷史上最著名的兒童識(shí)字課本。而宋朝出現(xiàn)的
10、百家姓與三字經(jīng),則同千字文合稱“三、百、千”蒙學(xué)識(shí)字課本,流傳甚廣,基本上都是以韻語和部首為識(shí)字基礎(chǔ)。至元朝出現(xiàn)新編對(duì)相四言,它以圖文對(duì)照為基礎(chǔ),已經(jīng)開始注意直觀教學(xué)的問題。到了清代,文字學(xué)家王筠著教童子法,其間明確提出利用漢字構(gòu)形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的主張,他說:“蒙養(yǎng)之時(shí),識(shí)字為先,不必遽讀書,先取象形、指事之純體教之。識(shí)日、月字,即以天上日、月告之:識(shí)上、下字,即以在上在下之物告之,乃為切實(shí)。純體既識(shí),乃教以合體字。”而他所著的文字蒙求就是按象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法進(jìn)行的編寫,他從說文解字中選輯常用的2000多個(gè)漢字,按象形、指事、會(huì)意、形聲分類匯編,是第一本以漢字構(gòu)字規(guī)律為線索的識(shí)
11、字教材,在吸收前人以吟誦加強(qiáng)記憶的基礎(chǔ)上,提出根據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律來認(rèn)知漢字。而通觀我國(guó)古代的識(shí)字教學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn),它首先是集中在一段時(shí)間內(nèi)吟誦和識(shí)記兩千個(gè)左右的漢字。王揭在教童子法中說:“蒙養(yǎng)之時(shí),識(shí)字為先,不必逮讀書。能識(shí)二千字,乃可讀書?!贝迣W(xué)古在幼訓(xùn)里也說:“凡訓(xùn)蒙勿輕易教書。識(shí)字至千字外,方用后法教書?!倍迦伺俗勇暯y(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),連續(xù)學(xué)習(xí)“三、百、千”可以累計(jì)識(shí)字1452個(gè)。因此,在入學(xué)之初集中力量學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)說是前人確立的既有目的又有方法的一條識(shí)字原則。其次是識(shí)字與閱讀的并重。先集中認(rèn)識(shí)一定量的漢字,然后通過閱讀擴(kuò)大識(shí)字量。如在“三、百、千”等教材的基礎(chǔ)上,再依次學(xué)習(xí)神童詩、千家詩、大學(xué)
12、、中庸、論語、孟子等等,逐步擴(kuò)大識(shí)字總量。而以背誦記憶和吟誦為主的識(shí)字教學(xué),在一定程度上強(qiáng)調(diào)遵循漢字的構(gòu)造規(guī)律,可說是在識(shí)字教學(xué)科學(xué)化的道路上向前邁出了一大步。通過以上對(duì)我國(guó)古代識(shí)字教材及識(shí)字教學(xué)的簡(jiǎn)單回顧,目的是試圖找到一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示,因?yàn)檎Z文教育中的識(shí)字教學(xué),在整個(gè)語文教育過程中都非常重要,在語文教學(xué)中處于基礎(chǔ)性地位,義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱中明確提出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情,應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?!倍谡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求教師培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣,養(yǎng)成自主識(shí)字的習(xí)慣”。同時(shí)還著眼于識(shí)字教學(xué)的改革,對(duì)識(shí)
13、字教學(xué)提出了更新、更高、更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo),并且在“教學(xué)建議”中對(duì)識(shí)字教學(xué)提出了這樣的理念要求:識(shí)字教學(xué)要將兒童熟知的語言因素作為主要材料,同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn),注重教給識(shí)字方法,力求識(shí)用結(jié)合,運(yùn)用多種形象直觀的手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。古代在啟蒙教學(xué)階段,注重學(xué)生的識(shí)字?jǐn)?shù)量,但是,我們開掘漢字的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)識(shí)字教學(xué)研究,不應(yīng)僅僅著眼于識(shí)字的速度與數(shù)量,還必須關(guān)注識(shí)字的質(zhì)量。新課標(biāo)明確提出,語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)的形成,需要語言的積累、語感的培養(yǎng),需要知識(shí)的啟蒙、文明的教化、
14、高尚情趣的審美滋養(yǎng),是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與實(shí)踐過程。而在這樣的綜合時(shí)間過程中,我以為必須特別關(guān)注的是學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣問題,中國(guó)古代的“三、百、千”就對(duì)此特別注意,通過簡(jiǎn)單的韻句,將學(xué)生需要掌握的關(guān)于自然、社會(huì)等基本常識(shí)融于其間,既便于學(xué)生的訟記,又能掌握知識(shí),這就在于抓住了蒙學(xué)階段學(xué)生的特性,把握住了學(xué)生興趣。布魯納說過:“學(xué)習(xí)的最大興趣,乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”皮亞杰也說:“所有智利方面的工作,都要依賴于興趣。”激發(fā)識(shí)字興趣,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生感興趣的,學(xué)生自然就樂意去學(xué),即使不教他去學(xué)習(xí),他也會(huì)自覺去學(xué),主動(dòng)去學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中,老師們主要采用以下方法來調(diào)動(dòng)學(xué)
15、生興趣。我們的漢字是最古老又最富有生命力的文字,是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。而關(guān)于漢字的軼文趣事舉不勝舉,在識(shí)字教學(xué)中,把這些與漢字有關(guān)的故事講述給學(xué)生們,這就可能使學(xué)生聽了這些故事會(huì)不由自主地對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心。而如果同時(shí)經(jīng)常開展一些游戲,比如猜謎語,或是將漢字所表達(dá)的意思動(dòng)作化、形象化,或是激發(fā)學(xué)生的想象力,把枯燥的文字聯(lián)想成一幅幅具體形象的圖畫或一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事,變機(jī)械識(shí)記為意義識(shí)記,使學(xué)生在輕松愉悅中識(shí)記字形、理解字義,這樣學(xué)生的興趣就會(huì)越來越濃,對(duì)識(shí)字的效果也就可能會(huì)越好。對(duì)于學(xué)生識(shí)字興趣的培養(yǎng),首先要重視漢字基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),充分利用教材優(yōu)勢(shì),營(yíng)造輕松愉快的識(shí)字氛圍;利用兒童的生活經(jīng)
16、驗(yàn),將識(shí)字和生活、識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合;采用直觀教學(xué)手段,化抽象為形象;創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境,讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中識(shí)字。而所有這些活動(dòng)的落實(shí),最終還在于與生活的聯(lián)系,因?yàn)樗械闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)都源于生活,因而識(shí)字教學(xué)也應(yīng)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn),把識(shí)字和生活相聯(lián)系,把識(shí)字和客觀事物相聯(lián)系。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說的:“只有當(dāng)識(shí)字對(duì)于兒童來說變成一種鮮明的激動(dòng)人心的生活情景,里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候,讀寫結(jié)合過程才能變得比較輕松?!彼?,充分運(yùn)用社會(huì)生活這個(gè)大舞臺(tái)、大教材,拓寬識(shí)字渠道,引導(dǎo)學(xué)生在生活中、實(shí)踐中主動(dòng)識(shí)字,并利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),教給學(xué)生識(shí)字方法,讓學(xué)生自主識(shí)字,提高學(xué)生識(shí)字能力,
17、我想這當(dāng)是識(shí)字教學(xué)不容忽視的內(nèi)容。恰如崔巒老師所說:“使學(xué)生見到漢字就有識(shí)字的欲望,就自覺地識(shí)記。教師要經(jīng)常給學(xué)生展示課外識(shí)字的機(jī)會(huì)、舞臺(tái),讓學(xué)生不斷地交流自主識(shí)字的成果。堅(jiān)持這樣的引導(dǎo),學(xué)生不僅增識(shí)了許多漢字,而且在學(xué)習(xí)興趣、方法、習(xí)慣等方面收效良多?!闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)與近些年來小學(xué)語文教學(xué)大綱相比,強(qiáng)調(diào)了語言的積累,其中提到“積累”有多處,如:“豐富語言的積累”,“有較豐富的積累”,“在閱讀中積累詞語”,“積累自己喜歡的成語和格言警句”,“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段,以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”,“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟、運(yùn)用”,“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀,以利于積累、體驗(yàn)
18、、培養(yǎng)語感”,“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀,在誦讀實(shí)踐中增加積累,發(fā)展語感,加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”等。其次,對(duì)學(xué)生閱讀和背誦的篇目以及字?jǐn)?shù),各個(gè)學(xué)段也都有了具體的要求。這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)古代語言誦讀教學(xué)的發(fā)展,也是現(xiàn)階段語文教學(xué)的要求。因而在識(shí)字教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)注重語言積累。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閱讀活動(dòng)中有一個(gè)很好的傳統(tǒng),那就是朗讀。朗讀時(shí),聲音響亮,抑揚(yáng)頓挫,節(jié)奏分明,聲情并茂,通過語氣、語調(diào)、語速的隨情變化將自身的感情融合到讀物中去,大大增強(qiáng)了閱讀的形象感、意蘊(yùn)感和情趣感,如見其人,如聞其聲,如臨其境。當(dāng)做到充分地讀,讀出語感,讀得融會(huì)貫通,讀得課文中的語言脫口而出,內(nèi)化為自己的語言,“使其言若出吾之口,使其意
19、若出吾之心”時(shí),就達(dá)到了積累語言的目的。因此,在教學(xué)時(shí)我們要盡量讓學(xué)生充分地讀,采用多種方法指導(dǎo)朗讀。另外,對(duì)人生個(gè)體閱讀而言,它隨人的生命周期(如童年期、青少年期、成年期、老年期)而轉(zhuǎn)移,構(gòu)成一個(gè)人的“閱讀生命”,在“閱讀生命”的不同周期,由于生理、心理機(jī)能及社會(huì)角色的變化,其閱讀價(jià)值也便不同。一般來說,童年期思想單純,記憶力較強(qiáng),所學(xué)知識(shí),正如以刀刻石,立久不衰,對(duì)此,現(xiàn)代心理學(xué)和腦科學(xué)都有較深入的研究。我們的古人很早就懂得這一點(diǎn),春秋時(shí)的師曠曾說:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。”清代陸世儀說:“自十五歲以前,物欲未染,知識(shí)未開則多記性,少悟性;自十五
20、以后,知識(shí)既開,物欲漸染,則多悟性,少記性?!币虼?,在小學(xué)階段,在孩子記憶力的黃金時(shí)代,要指導(dǎo)孩子多背誦一些好的語句,好的篇目,將終生受益無窮。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文110篇(段)。在小學(xué)的起始年級(jí)指導(dǎo)背誦,我是按照由扶到放的方法來設(shè)計(jì)教學(xué)的,既減輕學(xué)生背誦全篇的難度,同時(shí)又增強(qiáng)了一定的趣味感。所以通過朗讀和背誦積累語言,都是我國(guó)古代識(shí)字教學(xué)給我們今天的識(shí)字教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中提出:“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”,“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)
21、效率,初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?!币虼?,在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重促進(jìn)學(xué)習(xí)與生活的整合。而具體到針對(duì)識(shí)字教學(xué),則是:開發(fā)多通道的識(shí)字途徑,提倡“多認(rèn)少寫、及早閱讀”。它的意義不僅在于識(shí)字形式的創(chuàng)新,更重要的是降低了識(shí)字的要求,變多維的識(shí)字教學(xué)要求為單緯度的“會(huì)認(rèn)”,為大量識(shí)字和大量閱讀做好準(zhǔn)備;同時(shí)充分調(diào)動(dòng)孩子的多種感官,提供多樣化的刺激,開發(fā)孩子更多的識(shí)字潛能。誰也不會(huì)否認(rèn),漢字是一種文化,在漢字學(xué)家的眼中,一個(gè)漢字就是一個(gè)美麗的文化故事,有漢字組成的漢語系統(tǒng)更是一個(gè)燦爛的文化寶庫。因此,識(shí)字就不應(yīng)該僅僅是單純的識(shí)字,識(shí)字的過程也應(yīng)該是一個(gè)文化積淀的過程。以往我們對(duì)這一點(diǎn)關(guān)注得太不夠了,
22、我們只是看到了漢字的音、形、義,看到了漢字的外表,我們期待學(xué)生掌握的也只有這些。這也許只是我們的一時(shí)粗心,而更主要的可能還是因?yàn)槲覀兊莫M隘,我們的急功近利。中國(guó)古代的識(shí)字教學(xué)中又一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是“對(duì)對(duì)子”“云對(duì)霧,雪對(duì)霜。和風(fēng)對(duì)細(xì)雨,朝霞對(duì)夕陽。話對(duì)草,蝶對(duì)蜂。藍(lán)天對(duì)碧野,萬紫對(duì)千紅。桃對(duì)李,柳對(duì)楊。山清對(duì)水秀,鳥語對(duì)花香?!泵鎸?duì)這樣的識(shí)字課,我們還會(huì)只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的識(shí)字訓(xùn)練嗎?在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字的情況下,實(shí)在有太多的東西可以讓學(xué)生感受,有太多的空間可以讓學(xué)生發(fā)揮。云和霧,雪和霜以及和風(fēng)和細(xì)雨等事物之間的對(duì)應(yīng)是一種多么奇妙的感覺,盡管我們并不期待孩子領(lǐng)悟什么,明白什么,但是可以讓孩子在朗讀中去感
23、受去體驗(yàn);對(duì)對(duì)子這種古老的語言形式,蘊(yùn)含了多少中國(guó)的智慧,反映著中國(guó)人特有的思維方式,盡管我們也不能期待孩子懂得多少,但是可以通過吟誦獲得春雨般的滋潤(rùn),可以在孩子純凈的心靈中奠基。識(shí)字教學(xué)中文化性的擴(kuò)張和豐厚,是整個(gè)語文教學(xué)文化性的根基,也是一個(gè)完全的人發(fā)展的根基。有了這樣的認(rèn)識(shí)也許我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,期待會(huì)更全面一些,識(shí)字教學(xué)也會(huì)更加枝繁葉茂,更加理直氣壯。識(shí)字教學(xué)的開放應(yīng)該是全方位的全過程的。開放識(shí)字教學(xué)目標(biāo),意味著教材的識(shí)字量和識(shí)字速度僅僅是一個(gè)底限,我們應(yīng)該允許和鼓勵(lì)學(xué)生在課外、在生活中自主識(shí)字、主動(dòng)識(shí)字;開放識(shí)字教學(xué)的過程,意味著識(shí)字就是一個(gè)交流生活經(jīng)驗(yàn),打開想象世界的過程;開放識(shí)字教學(xué)的途徑,意味著識(shí)字從生活中來,也一定要回到生活中去;開放識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià),意味著孩子的識(shí)字是有差異的,教學(xué)就是要承認(rèn)這種差異,鼓勵(lì)這種差異,進(jìn)而把它看作一種資源,利用這種差異。在教學(xué)的實(shí)踐中,我們要經(jīng)常地引導(dǎo)孩子換個(gè)角度學(xué)習(xí),從身邊的日常生活中發(fā)現(xiàn)語文,感受語文,運(yùn)用語文。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語文又是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在,無時(shí)不在。因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律。”在教學(xué)中,我
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