產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理與方法 第一章.ppt

1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理與方法,主講 楊先超,第一章 緒論,教學(xué)提示,對設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì)基本概念及基礎(chǔ)知識的正確理解是學(xué)好后續(xù)各章內(nèi)容的基礎(chǔ)。本章以研究范圍由寬到窄為線索，首先較詳細(xì)地介紹設(shè)計(jì)的概念、設(shè)計(jì)原理及設(shè)計(jì)分類，在此基礎(chǔ)上，介紹了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的概念及相關(guān)內(nèi)容。目的是使學(xué)習(xí)者能從整體上了解并把握產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理的知識體系構(gòu)成。,教學(xué)要求,要求學(xué)生在了解設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系及相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解并掌握設(shè)計(jì)產(chǎn)生、設(shè)計(jì)目的及對設(shè)計(jì)限制因素所進(jìn)行的分析，正確理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人、產(chǎn)品及環(huán)境三者之間的聯(lián)系。,設(shè)計(jì)概述,1.1,設(shè)計(jì)是一種把人類愿望變成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性行為。,設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生,由

2、于人類能從有意識、有目的的勞動，因而產(chǎn)生了石器生產(chǎn)的目的性，這種生產(chǎn)的目的性，正是設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)特征。,1.對設(shè)計(jì)概念的理解: 廣義上，設(shè)計(jì)是指為了達(dá)到某一特定的目的，通過構(gòu)思、概念的組織乃至理性化的計(jì)劃或計(jì)算，建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案，并將它用明確的手段表示出來，以便用分工或不分工的方式使其目的得以最終實(shí)現(xiàn)的一系列行為。如一個(gè)社會教育體制的設(shè)計(jì)、一個(gè)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)、一項(xiàng)城市交通規(guī)則的設(shè)計(jì)、一座城市的設(shè)計(jì)等。 狹義上，設(shè)計(jì)指對構(gòu)成藝術(shù)作品的各種要素，在各部分之間或者部分與整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，組織成一個(gè)作品的創(chuàng)意過程，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)等。,什么是設(shè)計(jì)?,1.對設(shè)計(jì)概念的理解: 存在著客

3、觀的需求。 總有新的事物創(chuàng)造出來。 新事物能完成預(yù)定的功能，滿足預(yù)定的要求。 新事物應(yīng)是給定條件下的“最優(yōu)解” 。,設(shè)計(jì)的內(nèi)涵?,2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征(之一): 一切設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是人而不是物，研究設(shè)計(jì)就是研究人類的生活方式，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為了滿足人類的需求，而人們的生活方式是在不斷演變的。此外，人類的生活方式是設(shè)計(jì)產(chǎn)生的條件和動因，同時(shí)，設(shè)計(jì)也在不斷地改變?nèi)祟惖纳罘绞?。所以，人類的生活方式是設(shè)計(jì)需要研究的重要內(nèi)容，是設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)右蚝突疽罁?jù)。,設(shè)計(jì)與人類生活方式是辨證統(tǒng)一的c,生存需求設(shè)計(jì),舒適人性化設(shè)計(jì),人類的需求層次,1.1 設(shè)計(jì),2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征(之二) 創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性。不管設(shè)計(jì)的

4、創(chuàng)造性因素在每個(gè)具體的設(shè)計(jì)案例中所占的比例是高還是低，它都必然發(fā)揮著推動作用，并最終成為評價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)思維本身屬于創(chuàng)造性思維。,設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性,2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征(之三) 首先，設(shè)計(jì)與藝術(shù)是分不開的，在20世紀(jì)，幾乎每一次設(shè)計(jì)運(yùn)動都有較為成熟的藝術(shù)理論的支持，藝術(shù)運(yùn)動和美學(xué)思想為設(shè)計(jì)提供了美學(xué)上的指導(dǎo)。反過來，設(shè)計(jì)活動或設(shè)計(jì)作品也成為藝術(shù)家創(chuàng)作的借鑒甚至模仿的對象。 其次，設(shè)計(jì)具有科技化的特征。斯泰芬貝萊在藝術(shù)與工業(yè)一書中認(rèn)為：“設(shè)計(jì)出現(xiàn)在藝術(shù)與工業(yè)的交匯處，出現(xiàn)在人們開始對批量生產(chǎn)產(chǎn)品應(yīng)該像什么樣子做出決定之時(shí)?！?設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性特征,設(shè)計(jì)是人類造物活動的重要組成部分，在有固定形

5、態(tài)的產(chǎn)品生產(chǎn)中，人們將對該產(chǎn)品的物質(zhì)及精神兩方面的功能要求確定為某種造形或工作計(jì)劃，這一過程我們稱為“設(shè)計(jì)”，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動中，其范圍從產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)擴(kuò)展至企業(yè)形象的設(shè)計(jì)以及與產(chǎn)品的銷售有關(guān)的宣傳活動。對一般產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，設(shè)計(jì)的目的是物化為產(chǎn)品形態(tài)，設(shè)計(jì)的宗旨是優(yōu)化產(chǎn)品性能，發(fā)展和促進(jìn)人類社會的文明生活。設(shè)計(jì)是社會生產(chǎn)力水平的體現(xiàn)，也是社會文明水準(zhǔn)的體現(xiàn)。,設(shè)計(jì)從廣義來說有以下基本內(nèi)容：,（1）存在著客觀的需求。,（2）新的事物被創(chuàng)造出來。,（3）新的事物能完成預(yù)定的功能，滿足預(yù)定的要求。,（4）新事物應(yīng)是給定條件下“最優(yōu)化”。,設(shè)計(jì)的萌芽,手工藝,工業(yè)革命,德意志制造聯(lián)盟,包豪斯,二戰(zhàn)后的

6、設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展,自從地球上有了人，就有了萌芽狀態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動。馬克思說：“人類生活有著一般動物所不能比擬的種種智能活動，其中最重要的就是造物活動?！碑a(chǎn)品設(shè)計(jì)包括人類的一切造物活動，所謂造物就是使用各種手段，按照自身的意愿對物質(zhì)材料進(jìn)行選擇與加工，使其改變原有形態(tài)而滿足自身對某種功能需要的一種實(shí)踐活動，它是人類所特有的文化行為。,舊石器時(shí)代工具,新石器時(shí)代工具,設(shè)計(jì)的萌芽,彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實(shí)的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個(gè)人頭形的輪廓里面，畫

7、出一個(gè)魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用,“人面魚身”盆紋,尖底瓶汲水器,手工藝,商周時(shí)期的造物藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。 青銅是紅銅和錫的合金，因呈青灰色，故名青銅；它熔點(diǎn)較低，而硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅(jiān)硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時(shí)減少汽孔，使裝飾花

8、紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類 。,商周青銅器,春秋戰(zhàn)國至漢代漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。 漢代漆器多子盒的設(shè)計(jì)，亦即多件盒，它從實(shí)用出發(fā)，在一個(gè)大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想 。,漢代漆器,唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實(shí)際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)

9、過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗?，掛釉后再?jīng)900左右焙燒。用料精細(xì)，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。,唐三彩,宋代的陶瓷達(dá)到了我國古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期。宋代是“瓷器的時(shí)代”，人們簡稱它為“宋瓷”。宋代瓷器設(shè)計(jì)高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。 哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開片。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過程中形成的。根據(jù)開片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細(xì)小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。,

10、哥窯開片,明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質(zhì)樸，講究運(yùn)線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn)，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好 。,明式家具,18世紀(jì)60年代首先爆發(fā)于英國的工業(yè)革命，帶來了從生產(chǎn)方式到社會關(guān)系乃至整個(gè)人類社會生活的巨變，它標(biāo)志了人類社會從手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的開端。1851年，為了炫耀英國工業(yè)進(jìn)步，英國倫敦舉辦了19世

11、紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在19世紀(jì)下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運(yùn)動。,水晶宮,霍塔旅館,工業(yè)設(shè)計(jì)真正在理論上和實(shí)踐上的突破，來自于1907成立的德意志制造聯(lián)盟。 這是一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成。 制造聯(lián)盟的成立宣言表明了這個(gè)組織的目標(biāo)：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位?！?德意志制造聯(lián)盟,德國包豪斯學(xué)校（ Bauhuas）由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而

12、成，創(chuàng)始人是格羅佩斯，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人材。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)員，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)。包豪斯在設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng)。,包豪斯校舍,包豪斯,米拉公寓,克萊斯勒大廈,風(fēng)格派作品,蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心,波普藝術(shù),PH燈具,雅各布森蛋椅,羅維企業(yè)形象設(shè)計(jì),流線型設(shè)計(jì),孟菲斯設(shè)計(jì),二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì),從50年代末起，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更

13、加緊密地與行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料科學(xué)及心理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合，逐步形成了一門以科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立完整學(xué)科。人類正在邁向21世紀(jì)，在由以機(jī)械化為特征的工業(yè)社會走向以信息化為特征的“后工業(yè)社會”的進(jìn)程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必將在提高人民生活素質(zhì)，改善人類生存環(huán)境，保進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面發(fā)揮更大的作用，為設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史再添新的篇章。,Nokia手機(jī)設(shè)計(jì),現(xiàn)代設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展,物理缺陷（人）,心理缺陷（人）,保證功能（功能美）,體現(xiàn)易用,展示快樂,生理的快樂,心里的快樂,理想的快樂,社會的快樂,（物化為產(chǎn)品形態(tài)）,易用性：在特定的環(huán)境中，特定的使用者實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo) 所依賴的產(chǎn)品效力、效率和滿意度。（ISO

14、）,（精神功能的體現(xiàn)）,按設(shè)計(jì)的詞性分類,按設(shè)計(jì)的需求分類,按工藝特點(diǎn)分類,按應(yīng)用領(lǐng)域分類,產(chǎn)品設(shè)計(jì),傳播設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì),手工藝設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)計(jì),視覺設(shè)計(jì),聽覺設(shè)計(jì),傳統(tǒng)設(shè)計(jì),現(xiàn)代設(shè)計(jì) （廣義工業(yè)設(shè)計(jì)）,（音響設(shè)計(jì)）,功能基礎(chǔ),產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有三個(gè)要素,物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),美學(xué)基礎(chǔ),（實(shí)用性）,（科學(xué)性）,（藝術(shù)性）,物質(zhì)功能,精神功能,產(chǎn)品的形成,市場引導(dǎo),技術(shù)引導(dǎo),新產(chǎn)品,市場引導(dǎo):大部分產(chǎn)品都是為了滿足人們對新的生活方式的 需求而逐步發(fā)展形成的。,技術(shù)引導(dǎo):利用新材料、新技術(shù)開發(fā)出的產(chǎn)品往往在形式與 功能上給人以全新的感覺。,人,產(chǎn)品 (機(jī)),環(huán)境,在人、產(chǎn)品、環(huán)境這一相互聯(lián)系的系統(tǒng)中，人是設(shè)計(jì)中要

15、考慮的核心因素，但產(chǎn)品對環(huán)境的影響不能忽視，這不僅是設(shè)計(jì)技術(shù)的問題，也是一個(gè)倫理問題。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以人為核心，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品要滿足人們對它功能上的要求。,1.2.3 產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人的關(guān)系 飛利浦評判產(chǎn)品“設(shè)計(jì)為人”優(yōu)劣5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn) 產(chǎn)品是否滿足人機(jī)工程方面的需要； 產(chǎn)品是否具有最大的安全性，并能夠預(yù)防有可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)； 產(chǎn)品是否滿足了使用者的需要，這種需要不僅是指對產(chǎn)品本身，同時(shí)也要考慮它被使用的那個(gè)環(huán)境； 產(chǎn)品是否通過設(shè)計(jì)更加有效地利用材料、能源和便于生產(chǎn)； 產(chǎn)品是否在美學(xué)方面(如形、色、質(zhì)感和平面的信息)綜合成一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼w。,原創(chuàng)設(shè)計(jì),改良設(shè)計(jì),變量設(shè)計(jì),原創(chuàng)設(shè)計(jì)也稱為創(chuàng)新設(shè)計(jì)，指對給

16、定的任務(wù)提出全新的。具有 創(chuàng)造性的解決方案。 這種解決方案可以被視為一種發(fā)明創(chuàng)造。成功的原創(chuàng)設(shè)計(jì)常常會走在時(shí) 代的前列，是類似于革命性的突破。但是，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的研發(fā)成本相對要高， 所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)很大。,改良設(shè)計(jì)也稱綜合設(shè)計(jì)，是指對現(xiàn)有的已知系統(tǒng)進(jìn)行改造或增加，使其成為較為重要的子系統(tǒng)。,變量設(shè)計(jì)又稱改型設(shè)計(jì)，是指改變產(chǎn)品某些方面的參數(shù)(如尺寸、形態(tài)、材料、操控方式等)，從而得到新的產(chǎn)品。 變量設(shè)計(jì)通常不改變原有產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，即原有系統(tǒng)不變，而只對其中的子系統(tǒng)做相應(yīng)的調(diào)整。這種方式常常用于系列產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。,產(chǎn)品開發(fā)的視點(diǎn),需求方式,新的時(shí)尚,新技術(shù)、 新材料,產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的兩大基本前提： 需

17、求分析、功能分析,現(xiàn)有 產(chǎn)品,沒有考慮盲人無 視覺能力問題,不適合盲人操作,提示方式不利于盲人辨別,不利于盲人攜帶,分析,盲人的特點(diǎn),無 視 覺 信 號 接 收 能 力,觸 覺 靈 敏 度 高,對 復(fù) 雜 物 體 的 掌 握 有 難 度,記 憶 力 較 強(qiáng),根據(jù)設(shè)計(jì)調(diào)查的分析，得出以下設(shè)計(jì)定位,提示方式適合盲人使用,攜帶方便盲人使用,操作面板簡潔明了,設(shè)計(jì)草圖,設(shè)計(jì)草圖是設(shè)計(jì)師將自己的想法由抽象變?yōu)榫呦蟮囊粋€(gè)十分重要的創(chuàng)造過程。它是設(shè)計(jì)師對其設(shè)計(jì)的對象進(jìn)行推敲理解的過程，也是在綜合、展開、決定設(shè)計(jì)、綜合結(jié)果階段有效的設(shè)計(jì)手段。,設(shè)計(jì)草圖,方案一（草圖） 從盲人的角度考慮，設(shè)計(jì)時(shí)擴(kuò)大了各部分的功能按鍵，并采用凹凸設(shè)計(jì)，使按鍵具有很好的觸感。手機(jī)特有的導(dǎo)盲系統(tǒng)設(shè)計(jì)在頂端，擴(kuò)大了數(shù)字鍵“”使用時(shí)可以很方便的確定其它數(shù)字鍵的方位。,方案二（草圖） 保留了方案一的優(yōu)點(diǎn)之后，對手機(jī)的操作面版進(jìn)行的再設(shè)計(jì)，將功能鍵設(shè)計(jì)成旋轉(zhuǎn)式，對盲人來說操作更