鄂教初中語(yǔ)文九下《22詠月詩(shī)兩首》word教案(2)

1、中秋詠月詩(shī)詞三首 ( 十五夜望月 , 水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有, 我的思念是圓的 ) 教案 4一、導(dǎo)入：由課題導(dǎo)入，中秋，詠月二、課文內(nèi)容分析1. 十五夜望月作者簡(jiǎn)介：王建 ( 約 767- 約 830) ，唐代詩(shī)人，曾任陜州司馬，有王司馬集。出身寒微。大歷十年進(jìn)士。曾作過(guò)縣尉、縣丞、司馬一類的小官，又從軍到邊塞，晚年退居今陜西西安市。字詞積累：棲（ q）：鳥停在樹上。十五夜：中秋的晚上。地白：指月光滿地。1、“秋思”一詞具體含義指什么？答：課文注釋：秋天的情思，這里指懷人的思緒。3、“地白”在文中是何意？由此你想到了誰(shuí)的一句詩(shī)？答：指月光滿地。靜夜思“床前明月光，疑是地上霜?！?、“不知秋思落誰(shuí)家

2、”中的“落”一詞能換成“在”嗎？談?wù)勀愕睦斫?。答：一個(gè)“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。而“在”字，顯得平淡寡味了。1、首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐富的想象，渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛，把讀者帶入一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境， 加上一個(gè)唱嘆有神、 悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。2、點(diǎn)撥：（ 1）、講透詩(shī)題 “十五夜望月” 。前兩句寫景， 不帶一個(gè) “月” 字，卻處處含 “月”試分析。拓展：白月光，聯(lián)想李白的靜夜思。樹棲鴉聽到，非看到，聯(lián)想周邦彥蝶戀花“月皎驚烏棲不定”烘托了月夜的寂靜。辛棄疾的西江月

3、“明月別枝驚鵲”。濕桂花桂花已濕，夜太深，聯(lián)想月中桂花是否也濕，月中嫦娥、吳剛、白兔是否也像庭中人一樣無(wú)眠，意境更為悠遠(yuǎn)，這里暗點(diǎn)“望月”。（2）、后兩句抒情，非直接傾訴，而用委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣間接表達(dá)。“落”字最妙，妙在何處？（新穎妥貼，不同凡響，給人以動(dòng)的形象，仿佛秋思隨著月的清輝，一齊灑落人間）題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來(lái)看，應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題，全唐詩(shī)作十五夜望月寄杜郎中。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首?！爸型サ匕讟錀f”。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)， 它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾， 先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng)。 詩(shī)人寫

4、中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會(huì)聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中?！皹錀f”，主要應(yīng)該十五夜望月是聽出來(lái)的， 而不是看到的。因?yàn)榧词乖诿髟轮?，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧到最后的安定入睡， 卻完全可能憑聽覺(jué)感受出來(lái)。 “樹棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜?！袄渎稛o(wú)聲濕桂花”。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。 這是暗寫詩(shī)人望月， 正是全篇點(diǎn)題之筆。 詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，

5、輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣， “冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。你看他選取“無(wú)聲”二字，那么細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且豈只是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。明月當(dāng)空， 難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰(shuí)不在低回賞月，神馳意遠(yuǎn)呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的

6、。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式， 直接傾訴自己的思念之切； 而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣： 不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有， 別人盡管也在望月， 卻并無(wú)秋思可言。 這真是無(wú)理之極， 然而愈顯出詩(shī)人情癡，手法確實(shí)高妙。 在煉字上， 一個(gè) “落” 字，新穎妥貼， 不同凡響， 它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。全唐詩(shī)

7、錄此詩(shī)，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見絀了。這首詩(shī)意境很美， 詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言， 豐美的想象， 渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。2、水調(diào)歌頭作者簡(jiǎn)介： 蘇軾，字子瞻， 號(hào)東坡居士， 文學(xué)家， 書法家， 官場(chǎng)常失意。 其文想象力豐富，又流暢自然，有時(shí)還含有深刻的哲理。與其弟蘇轍、其父蘇洵合稱“三蘇”。作這首詞時(shí)已歲，為密州（現(xiàn)代的山東諸城）太守，政治上很不得意，與其弟子由（蘇轍）已六七年不見， 心情抑郁寡歡。但他并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。 全詞的感情基

8、調(diào)是樂(lè)觀的。這首詞把宇宙、人生問(wèn)題融合在一起，把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的感情貫穿到賞月中去，想象豐富又不離現(xiàn)實(shí)生活。宋代詞評(píng)家胡仔說(shuō)：中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。 把握作者思想情緒： 因政治處境的失意以及與弟弟子由分別七、 八年，中秋對(duì)月，無(wú)不抑郁惆悵之感。 但作者沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中， 卻以超然達(dá)觀的思想排除憂患， 終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛字詞積累把酒：端起酒杯。把：持，握。宮闕（ qu ）：宮殿。不勝 (sh ng) ：承受不了。轉(zhuǎn)、低：這里是對(duì)月光的動(dòng)態(tài)描寫。綺：念 (q )嬋娟：美女之稱。一說(shuō)形態(tài)美好的樣子，這里指月亮。瓊（ qi ng）樓玉宇1“起舞弄清影，何似在人間”一

9、句中“何似”可理解為“怎比得上”，據(jù)此，你認(rèn)為作者月下起舞之后，是羨慕天上的生活，還是感嘆：清冷的月宮比不上人間。2作這首詞時(shí)，蘇軾正逢仕途失意，文中哪一句體現(xiàn)他消極遁世，幻想超脫塵世的念頭？3蘇軾是一個(gè)心胸豁達(dá)、積極樂(lè)觀的人，文中哪里體現(xiàn)他積極樂(lè)觀的生活情趣？3、作者簡(jiǎn)介：艾青（1910 1996），現(xiàn)代詩(shī)人，原名將海澄。浙江省金華縣畈田將村人。他的第一本詩(shī)集大堰河1936 年在上海出版。我的思念是 的 ，寫于年月日，是作者艾青晚期的作品。由于 了太多的 零磨 ， “文革” 束后，原本在艾青心中比 淡漠的 情 得 郁起來(lái)。 首 正表達(dá)了 人心中的感觸。字 累：天涯海角：形容極 的地方或彼此之

10、 相隔極 。1 人 ：“在 的夜晚會(huì)想起什么？” ，你會(huì)想起什么？2“ 聚的人家是 的骨肉被分割是痛苦的”，透 一句，你能感受到作者的內(nèi)心感情 ？3你 “我的思念是 的” 一句寫得好 ？ 你的理解。4艾青在 首 里表達(dá)了怎 的感情？ 人借中秋之月表 祖國(guó)命運(yùn)的關(guān) ， 人民幸福的期待， 抒 出 祖國(guó) 一的 烈愿望。 目解 ：“我的”，把無(wú)形的思念 成是有形的 ，形象的 言中包孕著 多 西，比如 ，我有一個(gè)成熟而 的思念，我看到 中的不 ，我追求美好的 三、研 文1、 首 分兩 ，第一 ， 人由“思念是 的” 想到最亮最 的中秋月亮。月亮只有中秋 ，言外之意是 其他 候的不 ，在 的夜晚，人 由不 到 。第二 ，由西瓜和蘋果都是 的 想到 聚的 和“骨肉被分割”的痛苦，此 ， 意 豁， 渴望祖國(guó) 一、 人 聚之情 然 上。 惟其如此， 在 中秋之夜， 望著明月， “ 能把月 咽