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文檔簡(jiǎn)介

1、讓廉潔之花盛開整個(gè)校園 廉政知識(shí)講座講稿 古人云:“不受曰廉,不污曰潔?!闭f(shuō)的是不受賄賂,不接受不屬于自己的東西,不貪圖財(cái)貨,不沾不污,立身潔白。這是為人的根本。曾聽老師開玩笑說(shuō):“我想腐敗也沒(méi)有資格。”其實(shí),這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人的工作者,雖不能算做“仕”,但也是國(guó)家侍職之人。無(wú)論是為民還是官,都應(yīng)當(dāng)以廉潔立世,為真為善為美。廉潔是師道之前提,師道是立教之根本。所以,廉潔所持,道之所存;道之所存,師之所立。 廉潔從教是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的第七個(gè)規(guī)范,它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響,不利用職權(quán)之便謀取私利。為此,我們必須首先明確它的涵義及

2、為什么將它作為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。一、廉潔從教的涵義所謂廉潔,包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵,它是奉公的基礎(chǔ),光明磊落的前提,又是一個(gè)人自律的保證,自尊的動(dòng)力。辭海中解釋為清廉、清白與貪污相對(duì)。用通俗的話說(shuō),廉潔就是不收受不義之財(cái),不貪占公物和他人之物,不受世俗丑行的污染。廉,就是清風(fēng)兩袖的問(wèn)心無(wú)愧;潔,就是出污不染的高風(fēng)亮節(jié)。教師作為人類靈魂工程師,更要懂得廉潔的含義,牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教,是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則,不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物,不貪占公共和他人的錢物,不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí),始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人做出表率。明確了廉潔

3、從教的涵義后,我們就進(jìn)步探討廉潔從教的必要性。 二、廉潔從教的必要性 當(dāng)今社會(huì),各種利益、誘惑不斷沖擊教育這方凈土,致使少數(shù)教師迷失了方向,失去了自我。君不聞極個(gè)別老師強(qiáng)迫學(xué)生補(bǔ)課,暗示家長(zhǎng)要“有所表示”,以謀私利。為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。這些微不足道的“小腐敗”,會(huì)衍生出好多學(xué)生將來(lái)的“大腐敗” 貽害不可估量!第一,因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是:“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過(guò)傳道來(lái)育人,自己必須首先修身養(yǎng)性,思想品德高尚為人,必須做到清廉、潔白,才能對(duì)學(xué)生言傳身教。正如禮記中寫的:“師嚴(yán)然后道尊,道尊然

4、后民知敬學(xué)”。只有這樣,教師才具有為人師表的人格魅力,只有這樣,“師道”才能確立,才能教人為真,為善,為美,才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。 第二,廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。隨著社會(huì)的發(fā)展,特別是當(dāng)前我國(guó)處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,拜金主義、享樂(lè)主義、利已主義等腐朽的思想意識(shí)向教師進(jìn)攻,處處向錢看,以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時(shí)而發(fā)生,個(gè)別教師時(shí)時(shí)處處總在考慮個(gè)人得失,有機(jī)會(huì)就貪、饞、占,總想刮學(xué)生的油水,占他人的便宜,丑行累累。這樣的教師,即使學(xué)問(wèn)再高,怎能對(duì)學(xué)生起師表作用呢?為此,黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來(lái)規(guī)范教師的行為。 第三,廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師教書育人就是教學(xué)

5、生求真、求善、求美,這固然需要教師以知識(shí)的雨露去滋潤(rùn),但同時(shí)也要注意以良好的人格情操去陶冶。蘇霍姆林斯基講過(guò),智慧要靠智慧來(lái)培植,良心要靠良心來(lái)熏陶,樹立學(xué)生高尚的品格必須以教師自身的高尚品格來(lái)感染。而為人清廉公正是一切美德的基礎(chǔ)。只有當(dāng)教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義,實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求,塑造自身完美的人格。他所持守的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去,并逐漸支配孩子的思想和感情。如果不能廉潔公正,其言行就有可能影響學(xué)生人格的健康發(fā)展,在一定程度上還有可能成為扭曲學(xué)生人格的不良誘因。 第四,廉潔有利于陶冶學(xué)生道德情操。教師

6、的廉潔公正作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種存在,往往會(huì)在與學(xué)生的交往中被學(xué)生所感受,對(duì)學(xué)生道德人格和情操的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響,給予良好的熏陶。再有就是,教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀念。學(xué)生在學(xué)校的生活中,不僅注意從教師那里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),同時(shí)也學(xué)習(xí)做人的道理,往往總是從教師對(duì)某些事情肯定或否定的評(píng)價(jià)及行為中,領(lǐng)略著什么是“是”,什么是“非”。這其中,對(duì)學(xué)生是非感影響最大的,莫過(guò)于教師是否廉潔。教師執(zhí)教廉潔公正,學(xué)生就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)什么是廉恥,什么是正直,什么是卑賤,什么是高尚,進(jìn)而逐漸形成一定的是非感和判斷是非的能力。三、廉潔從教的內(nèi)容和具體要求教育戰(zhàn)線并不處在真空中,學(xué)校這個(gè)過(guò)去所謂的“

7、清水衙門”中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會(huì)中的一些單位嚴(yán)重,但也比較普遍。比如:在學(xué)校教學(xué)上應(yīng)付學(xué)生,不履行教師應(yīng)該履行的教學(xué)職責(zé),把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或?qū)W(xué)生有償?shù)膫€(gè)別指點(diǎn)上;利用教師職業(yè)之便,以從中獲得取私利為目的,向?qū)W生強(qiáng)行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書和質(zhì)量低劣的各種資料;有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物,收受賄賂;有的熱衷于結(jié)交有權(quán)勢(shì)或管錢管物的家長(zhǎng),你給我實(shí)惠,我給你子女以各種方便和各種特殊關(guān)照,投桃報(bào)李,相互利用,誰(shuí)有利就對(duì)誰(shuí)好社會(huì)上的一些消極腐敗之風(fēng)不時(shí)向?qū)W校和教師刮來(lái),教師要做到廉潔從教,必須明確其內(nèi)容和要求。 (一)廉潔從教的內(nèi)容教師要做到清正

8、廉潔,就要安于樂(lè)教,甘于奉獻(xiàn)。教師不能為社會(huì)上的金錢誘惑所動(dòng),要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)完成,不能把它作為自己的謀生的手段來(lái)看待,作為教師要有良好的師風(fēng)和教風(fēng),要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛(ài)校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí),要教好每一個(gè)學(xué)生,上好每一節(jié)課,管理好每一個(gè)班級(jí),在學(xué)校里要行成“四育人”的良好風(fēng)尚,即教師教書育人,職工服務(wù)育人,領(lǐng)導(dǎo)管理育人,學(xué)校環(huán)境育人。在課改的今天,得過(guò)且過(guò)的工作態(tài)度,因循守舊的教育觀念,是與時(shí)代的要求相背的、也是消極的。作為一名老師,個(gè)體可以不想發(fā)展,不愿成長(zhǎng),但你的原地踏步對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),是不公平的,試想陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生

9、,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序,安排停當(dāng),指導(dǎo)他,使他以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)相類的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)相類的理想,自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題,”這句話我們今天仍舊受用。馬鞍山市十一中,葉明老師是一名英語(yǔ)教師,由于種種原因,從事英語(yǔ)教學(xué)算是比較“吃香”的。近十年來(lái),記不清有多少家長(zhǎng)和學(xué)生要求她能為他們提供有償家教。說(shuō)實(shí)在的,從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是充滿誘惑力的,但一想到自己所從事的這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),一想到作為一名教師的基本職業(yè)道德,她感到一旦把教育同金錢這樣緊密地聯(lián)系起來(lái),那就成了一種交易,一種赤裸裸的買賣關(guān)系,教師的形象在學(xué)生的心目中就會(huì)大打折扣

10、,教書育人就變成為自己撈取錢財(cái)?shù)恼谛卟己蛽跫?,因此,葉老師斷然拒絕有償家教,但考慮到有不少學(xué)生確實(shí)需要補(bǔ)缺補(bǔ)差,她便利用業(yè)余時(shí)間,義務(wù)為學(xué)生補(bǔ)課。近幾年的寒暑假和星期天,葉老師幾乎沒(méi)有完整地休息過(guò),她幾乎每天都要到學(xué)校來(lái),為一部分學(xué)生解疑、講課。有些學(xué)生看到自己的老師這樣辛苦,使主動(dòng)提出來(lái)讓葉老師在家里等著,學(xué)生自己上門請(qǐng)教,葉老師總是笑著對(duì)學(xué)生們說(shuō):“老師一個(gè)人辛苦一下,大家就不用辛苦了,我怎敢興師動(dòng)眾呢?”學(xué)生們聽了,先是大笑,接著便是流下眼淚。讓葉老師感動(dòng)的是,有些家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校來(lái)補(bǔ)課,卻一直不離開,葉老師勸家長(zhǎng)不要在這里等,學(xué)生補(bǔ)課結(jié)束后會(huì)自己回家,家長(zhǎng)卻說(shuō):“葉老師,我們不是在

11、等孩子,我們是在陪您,您這樣辛苦地為了我們的孩子,陪陪您算是我們的一片心意?!钡竭@個(gè)時(shí)候,葉老師感到她的補(bǔ)課不是無(wú)價(jià)的,而是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于金錢至上的“有償”。她深深認(rèn)識(shí)到,教師只要嚴(yán)格遵守了師德規(guī)范,自己在老百姓的心目中會(huì)樹立起多么崇高的形象。教師要做到清正廉潔,要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生,要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異,家長(zhǎng)也確實(shí)有“難纏”和“知理”的區(qū)別,教師應(yīng)因材施教,對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至,而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛(ài)和呵護(hù),不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn),加以充分的肯定和激勵(lì),讓他們

12、感到溫暖,增強(qiáng)自信,從而縮小師生間心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友,愿意向你敞開心扉,愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師,是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模,身教重于言教,孔子曰:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。”融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感,尊敬感,即“親其師,信其道”。(二)廉潔從教的要求 第一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí),牢固樹立正確的榮辱觀。道德失準(zhǔn)、信仰缺失,是許多人腐敗墮落的重要思想根源。工作中,要加強(qiáng)自身政治思想學(xué)習(xí),要以實(shí)際行動(dòng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”的重要思想,要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設(shè)的標(biāo)桿,成為自

13、己的座右銘,這就要求我們既要有崇高理想,又要有踏實(shí)的行動(dòng),既要有高尚的道德追求,又要有嚴(yán)格的自我約束。更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。作為教師要做到“率先垂范,廉潔從教”、“學(xué)為人師,行為示范”。要有大局意識(shí),要認(rèn)真分析和處理好個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系,把各種利益統(tǒng)一和結(jié)合起來(lái)。不能因?yàn)槟甓葲](méi)評(píng)上“優(yōu)秀”,職稱沒(méi)能評(píng)上等,對(duì)工作就有情緒和抵觸,言語(yǔ)和行為就走了樣,失去了自己的教師身份,損害了自己的老師形象。第二、要保持廉潔自律,堅(jiān)守高尚情操。為師不廉,以教謀私,雖有很多原因,但最根本的原因是教師主觀上失去了道德上的自我約束和自我控制。教師保持廉

14、潔自律,堅(jiān)守高尚情操,才能按照職業(yè)的道德規(guī)范和黨紀(jì)國(guó)法不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控,不斷增強(qiáng)自我控制的內(nèi)在機(jī)制,及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中的失誤,抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕,保持行為的端正廉潔。第三、要抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正。不良風(fēng)氣是不公正的土壤,而不公正則難以保證做到廉潔。公正與廉潔是互為的。廉潔是教師公正立身之大維。廉潔才能保持公正,公正才能世身廉明,為教廉潔。而抵制不良風(fēng)氣,才能體現(xiàn)廉明公正之品性。同樣,廉潔公正,才能強(qiáng)化抵制不良風(fēng)氣之能力所以,抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正,是廉潔為教所必需。這意味著教師:一是應(yīng)明確是非標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)辨能力。有了非標(biāo)準(zhǔn),才能增強(qiáng)辨別是非的能力,才

15、能抵制污濁之風(fēng),保持教育公正。是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握,辨別能力的增強(qiáng)來(lái)自于對(duì)教師職業(yè)道德的深刻理解,來(lái)自于正確人生觀,道德觀的自覺(jué)修養(yǎng),來(lái)自于對(duì)國(guó)家政策法律的自覺(jué)學(xué)習(xí)。二是敢于抵制不良風(fēng)氣,恪守公正立場(chǎng),在教育中,凡是違反教育方針政策,凡是違背法紀(jì)法規(guī),凡是違反教師職業(yè)道德,凡是不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的言行,都應(yīng)該堅(jiān)決抵制,不能麻木不仁,明哲保身。在教書育人的活動(dòng)中,不為污濁庸俗的壓力所動(dòng)搖,不做違反道德原則和政策法紀(jì)的事情。三是自覺(jué)培養(yǎng)公正之品行。公正之品行,即內(nèi)在公正意識(shí)與外在公正行為一致性和穩(wěn)定性。它包括光明磊落,實(shí)事求是,不徇私情,不謀私利,坦蕩正派,正直仗義等。養(yǎng)成公正之品行,才具有公正之風(fēng)骨,廉潔之高節(jié)。第4、 自覺(jué)接受外在監(jiān)督,增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。外在監(jiān)督這將有利于更好促進(jìn)教師廉潔從教意識(shí)的形成,糾正行業(yè)不正之風(fēng)。自覺(jué)接受外在監(jiān)督,一是要主動(dòng)把從教行為置于組織和群眾監(jiān)督之下。教師要

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