學科教育論文-傳承祖國深厚文化，用雙刃劍在寫作中舞蹈.doc

學科教育論文-傳承祖國深厚文化，用雙刃劍在寫作中舞蹈關鍵詞：讀詩寫作想象環(huán)境意象意蘊抒情心理背景敘事學生習作內容提要：詩耐讀的原因是詩有形象有韻味，有深邃的民族情結和文化底蘊。讀詩與寫作之間有著密不可分的關系，只要我們找到兩者的結合點，舞好兩柄“利劍”，相信就能“雙劍合璧，威力劇增?！卑炎x詩和寫作結合起來至少有幾點好處：詩讀多的人善寫美景，因為詩中有畫，畫中有詩；詩讀多的人善于抒情，因為詩言志；詩讀多的人善于說理，因為詩有更多的言外之一意。方法一：高舉想象大旗，強化詩的環(huán)境描寫；方法二：捕捉好意象，升華其包含著的深廣的意蘊；方法三：高舉抒情大旗，強化詩的心理描寫；方法四：串連意象，濃重展示背景，強化詩的敘事性。同學們，不要把詩看作一種可望而不可及的東西，也不要把讀詩與寫作割離開去，多讀詩對你的寫作很有幫助。因為文章的寫作，無外乎是敘寫一個事實，抒發(fā)一種感情，傳達一定的觀念。但是如果在材料缺乏和和語言匱乏的情況下，讀詩后再學習寫作是一種較為簡捷的方法。葉圣陶先生說“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯系”。紅樓夢里香菱學詩時，黛玉道：“你只聽我說，你若真心要學，我這里有王摩詰全集你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”古人云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。古人寫詩大多是從生活經驗出發(fā)，對所見之事所見之物有所感悟，通過他們對審美素養(yǎng)、審美情趣的理解，才達到一定的境界的。詩如茅臺，不一定人人能喝，文卻是人人能讀，生活考試以文為主。詩沉積很深，別人一時無法清醒知曉，那么讀詩所得的就是用茅臺勾兌成老百姓能喝能品能制的酒。中考高考不能照搬詩，必須行之成文，因為八股取試以詩論才的時代已經過去了，況且，你寫的詩別人未必能懂。因此，讀詩所悟改而成文非常必要。思路清晰主題鮮明并不代表文章耐讀，詩耐讀的原因是詩有形象有韻味，有深邃的民族情結和文化底蘊。讀詩與寫作之間有著密不可分的關系，只要我們找到兩者的結合點，舞好兩柄“利劍”，相信就能“雙劍合璧，威力劇增?！卑炎x詩和寫作結合起來至少有幾點好處：詩讀多的人善寫美景，因為詩中有畫，畫中有詩；詩讀多的人善于抒情，因為詩言志；詩讀多的人善于說理，因為詩有更多的言外之一意?？傊x詩能有效的提高你的寫作水平?，F在，我就讀詩為寫作服務的問題說一說我的看法。方法一：高舉想象大旗，強化詩的環(huán)境描寫環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。人物的活動，事件的展開，總是在一定社會環(huán)境、自然環(huán)境中進行的。因此，寫人記事常常需要對環(huán)境進行描寫。茅盾在關于藝術的技巧中指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此，作品中就必須寫到環(huán)境?！弊髌分械沫h(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯系著人物的思想行動。其中，狹義社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等；而從廣義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關系的總和。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等，自然環(huán)境描寫又稱為景物描寫。社會環(huán)境描寫必須具有鮮明的時代色彩。進行社會環(huán)境描寫，要努力畫好“風俗畫?！备郀柣f：“不可忘記：除風景畫之外，還有風俗畫?！弊x詩，就要運用想象，把詩中的風景畫和風俗畫再加工，把詩人的時空置于自己的生活時空或自己想象中的時空中，初學寫作的同學，可以把這想象的過程加工成散文或小小說。未入門者，把詩進行改寫就行了。詩歌和散文的寫作雖然有明顯的區(qū)別，但聯系卻很緊密，都注重于想象，所不同的是，詩歌重在文字想象的高度凝縮，散文是重在文字想象的無限擴展。我們何不利用這一點大做文章呢？例如，柳宗元的江雪：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。永州位于湖南，附近是重巒疊嶂的南嶺山脈，飛鳥尤其少，但大雪下了幾日，鳥自然就不飛了。山澗道路曲折，縱橫交錯，人跡罕至。用此詩加工寫作，就可以大肆渲染環(huán)境，就可以把人的孤傲脫俗躍然于紙上。用杜甫的茅屋為秋風所破歌加工寫作，可以對浣花溪的環(huán)境作想象性的再現，把風與茅草置于其中，結合杜甫的愿望寫成一篇好文章。這不是技術寫作，而是讀后有所思，讀多了，自然下筆如神！下面是我的一個學生的習作，僅作參考。如果你要練習寫作，請找另外一首詩進行藝術加工。再話茅屋夜雨時（學生習作）世上瘡痍，詩中圣哲，社會病態(tài)，振筆疾呼，民間疾苦，筆底波瀾，百姓疾苦，震撼人心！大約在一千二百四十五年前，好的房屋是那么的多，然而就是沒有他的份。天下是那么的大啊！竟單單容不下他這個憔悴的人杜甫。有房屋坐的人，在屋里一家老小坐下一起嘻嘻哈哈的擺龍門陣。然而他這個人只好孤孤單單的露宿街頭。抬頭仰望天上的繁星。平時在閃爍，可這時卻在落淚。去流浪吧！又想到身邊還有一個不知事的嬌兒，就放棄了這個想法。過了幾天之后，在一個偏僻的山村找到了一個簡陋的茅屋，心想這時可有個落腳的地方了，自己可以干自己的事業(yè)了，可是好景不長，“屋漏偏逢連夜雨，”八月里瘋狂的秋風吹開擋著它前行的一些東西，他那簡陋的茅屋沒能逃過這一劫，屋上的三重茅草被風吹得到處招搖。它們似乎在說，老杜，我們都大難臨頭了，各分東西吧！說完有的茅草飄飛，逃難似的飛過浣花溪，散落在江邊，高的掛在高大樹林的枝頭嘆氣，低的落在水塘和水邊地里哭泣。他只怪這場不懷好意的秋風，并不責怪比他還窮得連茅草都少得可憐的農家孩子，搶我的茅草，那也是因為窮啊。叫他們不抱吧，盡管喊得唇焦口燥再也喊不出聲也沒有用。我杜甫竟落到這般田地，天下還有那么多百姓的處境又如何呢？一會兒狂風停息，烏云像墨一樣黑，秋日的天色灰蒙蒙的接近黃昏。被子用了多年冷得像鐵一樣，孩子睡相不好，把被里都蹬破了。因為屋頂漏水，床上沒干燥的地方，而毫不留情的雨水好像得了通行證，從屋頂一直光臨他的屋。又是一個不眠之夜，“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪”啊。他在想：如何才能得到千萬間寬大的房子，徹底庇護天下貧寒的人們，讓他們都高高興興的，在狂風暴雨中也不會傾倒，安穩(wěn)得像山岳一樣呢？唉！什么時候，我的眼前能一下子出現這種寬大的房子，即使我的茅屋被狂風吹破，我自己被凍死了也心甘情愿！夜像墨一般的黑，睡不著的他，憂憤而起，用斑斑血淚寫下了人間苦難的絕唱茅屋為秋風所破歌。歷史的風雨已過了一千多年，人類在前行時痛定思痛，應該記下這個不平凡的人的名字，去俯拾草堂里到處都是文化凝成的璀璨璨的黃金！這位同學語文基礎較好，就是寫作文寫不出來，常常是二三百字匆匆了事。學了這種方法后，寫作提高得很快，他把自己置于古人的環(huán)境中去想，強化了詩的環(huán)境描寫，取得很好的效果。美中不足的是該作文加工得還不夠，有翻譯后擴寫的嫌疑，不過這不妨可以看作是初學者的一種寫作路子。方法二：捕捉好意象，升華其包含著的深廣的意蘊在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。讀詩可以從這些事物的特有內涵入手。“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為情感抒發(fā)的基礎，由景物的物象可以探知詩人的情感。例如：植物類的意象：以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；菊花的堅貞高潔的品質；梅花的傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；松的堅貞高潔；蓮表達愛情；梧桐凄涼悲傷的象征動物類的意象：以蟬喻品行高潔；古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔；杜鵑鳥凄涼哀傷的象征；鷓鴣鳥離愁別緒；鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感其他意象：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁在詩中讀到這些意象知道是詩人情感顯現的載體。反過來，我們也可以運用這些意象來充分發(fā)揮我們的寫作才能。如杜牧的山行：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边\用到作文中，更應注意對“霜葉”和“二月花”的發(fā)揮，霜葉喻老人，二月花喻年輕人，聯系生活，寫一位老人的生活更比年輕人燦爛。又如李白的朝發(fā)白帝城：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！闭自娂葘懢坝质闱椋プ　安试啤薄拜p舟”等意象，推知李白被赦時的極度開懷的心情。下面是一位學生的習作。輕舟歸江陵（學生習作）幫助別人反倒連累了自己。這是李白的不幸。高高在上的肅宗一臉憤怒，將卷宗重重地摔在案幾上，哼了一聲：“貶謫夜郎！”他當時的頭就像重重擊了一下，身子一軟，整個兒蹲在地上。夜郎地處荒涼，那將是他終生的囚籠。不用再計算時間，他以為此生已入絕境，哪曉得忽一日肅宗高興，竟將他赦放了。真可謂山重水復疑無路，柳暗花明又一村。織女織著最美麗的錦繡，五彩繽紛的掛在蒼穹。陽光射下萬道光芒。白帝城似乎也在盼他歸去。今日重獲自由，喜不自禁，方曉肅宗也是不錯的皇帝。他高興地踏上輕舟，如魚兒回到江河。小船似離弦的箭，帶著他輕快如飛。岸邊打魚的人大聲地叫著：“呦呦呦呦”或許他們又是滿載而歸吧。許是船夫的歌聲動人，引來了河岸上無數猿猴的歡啼，跟著伴奏，清越的猿聲直沖云霄。它們時而攀緣在岸邊的枝椏上，時而坐在山頂的巖石上。甚至有的還舉起手向他打招呼。詩人不再流浪，詩人回來啦！如果人能像猿一樣想逍遙就逍遙，無憂無慮，何有貶謫而言？岸邊的每一樣東西都令他激動，他似乎忘記了過去所有的不快。因為他早已不再為名所累，為利所往，為情所傷。他高興都來不及。蕓蕓眾生，等著他李白回去慰藉；這天下事，等著他回去撫平。在此時，任何事都阻止不了他的歸程，任何人都壓抑不了他的才氣，于是，他揮筆題下一首七絕詩：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這首詩的產生，意味著李白又活過一回，重生一次該同學在一節(jié)課順利完成，而且完成的質量如此之高，主要原因是他讀詩時能夠詩中意象包含著的深厚的意蘊，寫作時發(fā)揮了豐富的想象，把李白的心情寫得淋漓盡致。方法三：高舉抒情大旗，強化詩的心理描寫詩貴抒情,在所有的文學樣式中,詩是最長于抒情的樣式。詩的抒情性和生活密切相關。為什么我國至今為止佳作傳誦不斷，關鍵在于詩人是用真情和讀者進行親切的對話。即使是帝王的名篇，在普通的人人讀來也能引起共鳴，如李煜的“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”就是典型的例子。因為宇宙有恒人生無常是普遍的規(guī)律。讀詩就應該猜想作者抒情中的心理空白。詩貴錘煉，跳躍性大，養(yǎng)成這樣的讀詩習慣，你的心理描寫就會變得非同尋常。如：馮延巳的謁金門：“風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！痹~一開頭，作者就用生花妙筆“風乍起，吹皺一池春水”把特定環(huán)境中的春天景色用特定的鏡頭推到讀者的面前。但它的妙處不僅僅在寫景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平靜的內心世界巧妙地揭示了出來。春風攪動了池水，也攪亂了思婦的內心。她，一位富貴人家的少婦，因為丈夫遠出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說。隨著光陰的流逝，季節(jié)的更迭交替，春天又悄悄地來到她身旁。春風乍起，春色迷人，這一切怎能叫她無動于衷而不勾起春思的愁緒呢！在這種畫面中，“皺”“閑”“捋”“獨”“望”“舉”“聞”等詞就是最好的心理描寫，如果用于寫作，可以結合自己或他人寫幾段絕妙的心理描寫。我班的一位同學仿照我的講的方法寫了一篇習作，僅供參考。宴席前的絕唱（學生習作）他是一個不幸的人。一千二百年前的唐朝，盛極一時，始終沒能讓他一展抱負的時運。盡管他是千古流芳的詩仙李白。謝主隆恩吧，雖然這是一個閑官，但至少可以留在京城，升官的可能性更大。本來預想做的官和現在的官相隔甚遠，本來可以隨同一等官員一起上朝，將自己的治國良方交與君主，使其國盛民樂。然而，殘酷的事實卻令他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！迸笥褌儌浜昧司葡?，紛紛向他餞行，但是，他并不覺得有一絲快慰盡管桌上有金酒杯盛放的十千酒，有玉盤裝著的萬錢肴。他將酒杯和筷子拿了又放，轉身將劍迅速地拔出劍鞘，在石徹的亭臺樓閣上舞起墨子劍法。在狂舞一番之后，將劍豎直向下，望了望四周，眼里流露出一種悲傷的話語。起先，是食欲排擠了他。而后，是他在賭氣。好，不食就不食，看我如何“我歌月徘徊，我舞影零亂?！狈凑依畎滓簧荚馊藬D兌。甚至在我想渡過黃河的時候被冰塞住了通道，在我要登太行山的時候又會大雪紛飛。但是，李太白并不是注定悲觀的人，他也會有自己的希翼和假想。他也會效仿前人垂釣于碧溪，也會乘舟夢日邊。因為他知道，縱使他“白發(fā)三千丈，緣愁似個長，”也無濟于事。還不如寄希望于垂釣與乘舟，把握住轉瞬的機會，真正做到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！苯又?，他又感嘆到他仕途的坎坷，懷想自己一路艱辛，卻仍一無所獲。以前的他是“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。而今是身在長安，卻仍然是懷才不遇，只能在皇上高興時，寫兩首詩，讓他開心罷了。這時候的老李內心充滿矛盾，他寫過巴結皇上和貴妃“云想衣裳花想容”之類的詩句；也寫過“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤世之作；還堅信自己“天生我才必有用”。他走向臺邊，向天怒吼一聲：天道不公，我李白何苦自尋煩惱？他記起來了，“棄