學(xué)科教育論文-論中醫(yī)院校開展對(duì)外漢語教學(xué)的難點(diǎn)及對(duì)策分析.doc

學(xué)科教育論文-論中醫(yī)院校開展對(duì)外漢語教學(xué)的難點(diǎn)及對(duì)策分析【摘要】在全球中醫(yī)熱的大潮下,越來越多的留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)中醫(yī),中醫(yī)院校自行開設(shè)帶有中醫(yī)特色的對(duì)外漢語培訓(xùn)課程,能夠更好的幫助留學(xué)生學(xué)好中醫(yī)。但漢語教學(xué)與中醫(yī)教學(xué)畢竟分屬兩大學(xué)科,要在教學(xué)上實(shí)現(xiàn)二者的融合存在較多的困難,本文即提出了中醫(yī)院校開設(shè)漢語培訓(xùn)課程的難點(diǎn)及對(duì)策分析?！娟P(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；留學(xué)生；漢語培訓(xùn)近年來,隨著中醫(yī)藥在防治艾滋病、非典中取得的成效,中醫(yī)藥在西方社會(huì)越來越多的被認(rèn)識(shí)與重視,越來越多的外國人來中國學(xué)習(xí)中醫(yī)藥。外國留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)藥專業(yè)課程已成為普遍現(xiàn)象。中醫(yī)院校如何通過特色漢語培訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生克服語言障礙,順利進(jìn)入中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí),成為擴(kuò)大中醫(yī)藥海外影響,培養(yǎng)中醫(yī)藥海外人才的重要研究課題。1中醫(yī)院校設(shè)置漢語教學(xué)的特殊性留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)中醫(yī)往往必須首先學(xué)習(xí)漢語日常用語,掌握基本聽說讀寫的能力。在國內(nèi)出現(xiàn)的越來越多的以對(duì)外漢語為主要教學(xué)內(nèi)容的專門語言學(xué)?？磥硭坪蹩梢詽M足這一需求。其實(shí)不然。這是由中醫(yī)藥專業(yè)本身的文化特性與專業(yè)特性所決定的,這些特性為中醫(yī)院校設(shè)立中醫(yī)特色的對(duì)外漢語培訓(xùn)課程提供了依據(jù)。1.1中醫(yī)藥本身的文化特性決定了對(duì)外漢語教學(xué)的特殊性:一方面,掌握日常生活中必要的漢語聽說讀寫能力,對(duì)于外國留學(xué)生來說是客居中國飲食、交通、購物、旅行的必然要求；另一方面,中醫(yī)藥本身的文化特性決定了必須對(duì)求學(xué)的留學(xué)生進(jìn)行更加深入的專門漢語培訓(xùn),這種漢語培訓(xùn)不僅僅是為了滿足學(xué)生的日常生活需要,更主要的目的是培養(yǎng)進(jìn)入中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)的應(yīng)用型人才。中醫(yī)是中華民族文化的重要組成部分,在古人看來,醫(yī)理、命理與地理都為同一道理。要學(xué)好中醫(yī),必須把握好中國的民族文化精髓,否則,弘揚(yáng)中醫(yī)只能是無源之水。中醫(yī)是依附在中華大文化之上的,是以中華大文化為基源、為靈魂的生命科學(xué),一部中醫(yī)史就是一部中國古代的哲學(xué)、思想與科技發(fā)展史。對(duì)留學(xué)生的關(guān)于中國文化整體觀念的灌輸應(yīng)該是一個(gè)長期而循序漸進(jìn)的過程,語言是文化的載體,如果能夠在留學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程中就對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的文化意識(shí)的灌輸培養(yǎng),在其今后的中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)習(xí)中必將收到良好的教學(xué)效果。附著與語言教學(xué)之上的文化教學(xué)應(yīng)貫穿與中醫(yī)專業(yè)留學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)進(jìn)程中。而這種有意識(shí)、有目的的課程設(shè)置與課程安排只有在中醫(yī)院校專業(yè)教師的指導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)并完成。1.2中醫(yī)藥專業(yè)的留學(xué)生臨床教學(xué)需要決定了中醫(yī)專業(yè)對(duì)外漢語教學(xué)的特殊性:普通語言學(xué)校的漢語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力與語言交際能力,以學(xué)生能夠流利的使用漢語進(jìn)行聽說讀寫的為培養(yǎng)目的；而日常交際用語與中醫(yī)醫(yī)學(xué)用語有較大的區(qū)別,在學(xué)生掌握漢語日常用語的基礎(chǔ)上進(jìn)行中醫(yī)醫(yī)學(xué)用語的專門訓(xùn)練,是中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生臨床教學(xué)實(shí)踐的客觀需要。2在中醫(yī)院校開設(shè)漢語培訓(xùn)將面臨的困難2.1如何配備一支高質(zhì)量的跨學(xué)科的教師隊(duì)伍:教師配備的好壞決定著教學(xué)質(zhì)量的好壞。對(duì)外漢語教學(xué)首先必須配備一批編制穩(wěn)定的、具有正規(guī)教學(xué)資格的對(duì)外漢語教師。由于漢語學(xué)科與中醫(yī)學(xué)科學(xué)科的交叉特點(diǎn)帶來了師資建設(shè)的一個(gè)矛盾,一方面,具有正規(guī)對(duì)外漢語教師資格的教師不一定了解中醫(yī)藥專門知識(shí)；另一方面,中醫(yī)藥專家不懂漢語教學(xué)的專門知識(shí)與教學(xué)原則。在這種情況下,學(xué)校不僅要加強(qiáng)教師的跨學(xué)科培訓(xùn),還要加強(qiáng)漢語教師與中醫(yī)專業(yè)教師的合作與協(xié)商,只有這樣才能編寫具有針對(duì)性、特色性的中醫(yī)藥專業(yè)留學(xué)生的漢語教材。同時(shí),教師在課程設(shè)置與課程教授中要循序漸進(jìn)的體現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的滲透。2.2如何明確教學(xué)目的并設(shè)置靈活多樣的培訓(xùn)方式:對(duì)于中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)者來說,漢語與文化并非一到兩年的就能完全學(xué)好,漢語學(xué)習(xí)過程應(yīng)貫穿專業(yè)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程之中。在教學(xué)上,明確不同教學(xué)階段的培訓(xùn)目標(biāo)和培訓(xùn)方式,針對(duì)學(xué)生不同的漢語熟練程度設(shè)置不同的學(xué)制,可以設(shè)為基礎(chǔ)班、速成班等班種,由學(xué)生自由選擇。一般來說,由公共漢語向中醫(yī)漢語學(xué)習(xí)的過渡,主要在第一學(xué)期完成,這一學(xué)期主要解決留學(xué)生的日常生活用語障礙,加強(qiáng)以交際為目的的語言訓(xùn)練；其次進(jìn)入由公共漢語向中醫(yī)漢語學(xué)習(xí)過渡階段,在語言訓(xùn)練中有意識(shí)的加入與中醫(yī)藥有關(guān)的文化課程學(xué)習(xí)；最后完成由中醫(yī)漢語向中國專業(yè)課程學(xué)習(xí)的過渡。2.3如何體現(xiàn)中醫(yī)藥院校漢語培訓(xùn)課程的特色:體現(xiàn)中醫(yī)院校的特色是開展?jié)h語培訓(xùn)的關(guān)鍵。也是中醫(yī)院校漢語培訓(xùn)與普通漢語培訓(xùn)課程的區(qū)別所在,是中醫(yī)院校開展?jié)h語培訓(xùn)的前提。特色建設(shè)可從以下幾方面著手:2.3.1加大醫(yī)學(xué)用語的訓(xùn)練:在教材編寫中,加大醫(yī)學(xué)用語的交際訓(xùn)練,多加入中國民間流傳的醫(yī)學(xué)慣用語、俗語、成語,教會(huì)學(xué)生使用“常用醫(yī)學(xué)詞匯中英文手冊(cè)”。語言是文化的載體,也是文化的結(jié)晶,語言和詞匯能夠更加鮮明的反映一種文化的特質(zhì)。中國古代至今形成并流傳了一大批涉及醫(yī)學(xué)的熟語,在教材中適當(dāng)?shù)木帉懸恍┩ㄋ滓锥尼t(yī)學(xué)熟語(慣用語、俗語、諺語),能夠使學(xué)生更好的理解某些中醫(yī)文化現(xiàn)象,增加教材的趣味性,使學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化有更多感性的認(rèn)識(shí)。2.3.2開設(shè)多樣的中中醫(yī)文化課程?？梢越o學(xué)生開設(shè)氣功、書法、文學(xué)鑒賞、烹飪等課程。氣功是中醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分,它是中醫(yī)理論指導(dǎo)下的一種醫(yī)療保健、祛病、強(qiáng)身活動(dòng),以注重實(shí)踐的方法,進(jìn)行“精”、“氣”、“神”的鍛煉,以自我調(diào)控,實(shí)現(xiàn)生命優(yōu)化“穩(wěn)態(tài)”,激發(fā)潛能的一門科學(xué)；中國書法藝術(shù)與中國文化相表里,與中華民族精神成一體。中國文化的精神是天人合一、貴和尚中。書法的理想境界也是和諧,通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用,達(dá)到的一種總體平衡；中國飲食文化最典型之處,在于體現(xiàn)飲食與滋補(bǔ)相結(jié)合,其中體現(xiàn)的,便是針對(duì)人體營養(yǎng)吸收的陰陽調(diào)和及孔子的“中庸之道”。從醫(yī)學(xué)保健理論上看,通常人體需要何類營養(yǎng)成分,便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的口味傾向。以外界成分補(bǔ)充體內(nèi)之不足,以此達(dá)到陰陽調(diào)和、平衡人體機(jī)能之功效；在開設(shè)的中國文學(xué)鑒賞課中介紹部分中國古代的涉醫(yī)文學(xué)作品,使學(xué)生在提高文學(xué)鑒賞與文學(xué)修養(yǎng)能力的同時(shí),獲得相關(guān)醫(yī)藥知識(shí)。有專家指出,中醫(yī)藥國際化的突破口是積極對(duì)外傳播中醫(yī)藥文化,中醫(yī)藥文化的國際宣傳比中藥出口更為重要,中醫(yī)藥的發(fā)展的國際化需要中醫(yī)大夫來支持,而在中國培養(yǎng)國外優(yōu)秀中醫(yī)藥人才首先必須掃除語言障礙,了解中國文化,這是中醫(yī)藥走向世界的基礎(chǔ),由此可見,中醫(yī)藥院校漢語培訓(xùn)項(xiàng)目任重道遠(yuǎn)。參考文獻(xiàn)1賈謙,杜艷艷,吳運(yùn)高,楊巨平.中醫(yī)藥:走向現(xiàn)代化國際化的發(fā)展