職業(yè)教育論文-德育論：“場(chǎng)”的失衡與重塑 .doc

職業(yè)教育論文-德育論：“場(chǎng)”的失衡與重塑摘要本文通過(guò)研究分析，認(rèn)為德育出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題有兩個(gè)主要原因：一是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，二是德育場(chǎng)之問(wèn)的德育關(guān)系嚴(yán)重失衡。本文借助場(chǎng)理論認(rèn)為：德育應(yīng)該是由家庭一社會(huì)一學(xué)校這三個(gè)“小德育場(chǎng)”構(gòu)成的“大德育場(chǎng)”來(lái)共同完成的。關(guān)鍵詞德育場(chǎng)場(chǎng)理論(一)場(chǎng)與場(chǎng)理論英國(guó)物理學(xué)家法拉第認(rèn)為，在物理世界里存在著一個(gè)所謂的電場(chǎng)、磁場(chǎng)和重力場(chǎng)，在場(chǎng)中的所有元素會(huì)因?yàn)槟撤N形式的彼此共鳴產(chǎn)生的力量而凝聚在一起，場(chǎng)中的元素與元素之間也會(huì)彼此影響，這種彼此相互牽引的力量受制于元素的尺寸、質(zhì)量、位置等因素。場(chǎng)理論認(rèn)為每個(gè)人的行動(dòng)均被行動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所影響，它既包括物理環(huán)境，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素，且這個(gè)場(chǎng)是此時(shí)此地發(fā)生的。因此，可以通過(guò)個(gè)人、小組和社會(huì)系統(tǒng)之間的開(kāi)放和相互影響，來(lái)達(dá)到增強(qiáng)個(gè)人和社會(huì)功能的目的。(二)德育問(wèn)題及其原因分析1、德育問(wèn)題：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，德育工作出現(xiàn)了一些矛盾和問(wèn)題，簡(jiǎn)單歸納為：學(xué)校重智育，輕德育；家長(zhǎng)不重視德育；社會(huì)對(duì)德育產(chǎn)生了消極影響；道德教育中存在圣化和偽化問(wèn)題。2、德育問(wèn)題的原因分析：德育一直是社會(huì)學(xué)、教育學(xué)關(guān)注的重要問(wèn)題之一，可以簡(jiǎn)單地歸納為三類：一是德育的主客體研究，二是德育的層次與范圍研究，三是德育的學(xué)科及方法論研究。綜上所述，目前的德育研究基本上都是把德育問(wèn)題獨(dú)立于家庭和社會(huì)之外，只作為一個(gè)學(xué)校問(wèn)題來(lái)加以考慮和研究。因此，德育出了問(wèn)題，指責(zé)、批評(píng)學(xué)校和教師的也最多。(三)“場(chǎng)”的視角1、“德育場(chǎng)”。德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，并把一定社會(huì)的思想和道德要求轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中，教育者和受教育者以及其中的道德信息傳播和接受的諸種方式、方法和手段等因素相互作用就構(gòu)成了一種特殊的場(chǎng)德育場(chǎng)。德育場(chǎng)是指德育系統(tǒng)諸要素通過(guò)相互作用而形成的“道德生活空間”，是人與家庭、社會(huì)和學(xué)校共同構(gòu)成的“德育場(chǎng)鏈”。這個(gè)系統(tǒng)要求充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的作用，使系統(tǒng)內(nèi)各要素相互協(xié)調(diào)、相互滲透，從而全方位、多層次、全過(guò)程地對(duì)受教育者傳播道德信息，并施加道德影響，使德育工作達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、耐心細(xì)致、潛移默化”的境界。2、德育問(wèn)題的原因分析“德育場(chǎng)”與“德育場(chǎng)鏈”的視角。德育是個(gè)系統(tǒng)工程，它需要家庭、社會(huì)和學(xué)校三方面共同努力才能完成。因此，如果德育出現(xiàn)了矛盾和問(wèn)題，那就是家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)德育起了反作用。第一，“德育場(chǎng)”的視角?！吧鐣?huì)場(chǎng)”阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)入侵伊拉克等，學(xué)生看到的是強(qiáng)權(quán)政治弱肉強(qiáng)食；電影電視、小說(shuō)漫畫(huà)，學(xué)生看到的有血腥暴力、兇殺、色情；網(wǎng)吧迪吧、舞廳、飯館，學(xué)生看到的有頹廢腐敗、醉生夢(mèng)死整個(gè)社會(huì)物欲橫流、追名逐利，衍生出種種不道德行為，且一浪又一浪地沖擊著校園，使學(xué)生接受了較多不良思想的影響?！凹彝?chǎng)”家庭道德教育功能的缺失是當(dāng)代中國(guó)道德教育中的最大缺陷。在當(dāng)代中國(guó)的家庭教育中，忽視思想品德教育的現(xiàn)象非常普遍，而且很嚴(yán)重。甚至還有部分家長(zhǎng)根本就沒(méi)有把道德修養(yǎng)當(dāng)回事，還把社會(huì)上的許多歪風(fēng)邪氣灌輸給孩子，從而妨礙了學(xué)校的教育?！皩W(xué)校場(chǎng)”學(xué)校的道德教育功能被弱化，加劇了當(dāng)代中國(guó)的道德教育問(wèn)題，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，學(xué)校道德教育功能的弱化主要表現(xiàn)為：首先，目前仍然有許多學(xué)校在教育中將“教學(xué)中心”與“德育為首”對(duì)立起來(lái)。其次，“重智輕德”嚴(yán)重影響了道德教育內(nèi)容的落實(shí)。再次，在課程設(shè)置上，過(guò)分偏重學(xué)科內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯性。第二，“德育場(chǎng)鏈”的視角。道德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力完成。但是，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，家庭、社會(huì)和學(xué)校都出現(xiàn)了較嚴(yán)重的市場(chǎng)化傾向，使德育的現(xiàn)狀不盡如人意。目前的德育狀況是，家庭和社會(huì)把更多的德育工作推給學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該全面負(fù)責(zé)學(xué)生的德育。一旦學(xué)生的德育出現(xiàn)了問(wèn)題，他們就把矛頭全部對(duì)準(zhǔn)學(xué)校，對(duì)學(xué)校橫加指責(zé)，而忘記了自己在德育中應(yīng)扮演的角色和發(fā)揮的作用。這樣，不僅不能使德育工作取得較好的成績(jī)，還出現(xiàn)了繼續(xù)下滑的趨勢(shì)。(四)德育問(wèn)題的解決辦法和出路學(xué)校德育中的問(wèn)題實(shí)際上并不是一個(gè)單純的教育問(wèn)題，因此，不能就教育來(lái)談教育。要使這一問(wèn)題真正得以解決，也需要包括理論研究者、學(xué)校教師在內(nèi)的全社會(huì)的共同努力。1、“德育場(chǎng)”的重塑。關(guān)鍵在兩點(diǎn)：一是要重新樹(shù)立家庭、社會(huì)和學(xué)校的德育形象和德育功能；二是家庭、社會(huì)和學(xué)校都要避免德育的“假、大、空”，要使學(xué)生切切實(shí)實(shí)地感受到德育及其重要性、真實(shí)性，使德育真正內(nèi)化，并指導(dǎo)他們的言行舉止。2、“德育場(chǎng)鏈”的重塑。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展具有不可替代的作用。家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)教育具有獨(dú)特的作用和功能。然而學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育的脫節(jié)現(xiàn)象，使德育的實(shí)效性大大減弱。所以，“德育場(chǎng)”理論認(rèn)為：學(xué)生品德的發(fā)展主要受到家庭和學(xué)校