語(yǔ)言文化論文-新聞?wù)Z篇中的批評(píng)性話語(yǔ)分析.doc

語(yǔ)言文化論文-新聞?wù)Z篇中的批評(píng)性話語(yǔ)分析【摘要】批評(píng)性語(yǔ)篇分析主要分析新聞?wù)Z篇,以揭示隱藏在語(yǔ)言背后的意識(shí)形態(tài)意義。其方法論主要建立在Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上，從及物性、情態(tài)和轉(zhuǎn)換三個(gè)方面分析了英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中的某些形式和結(jié)構(gòu)可能具有的意識(shí)形態(tài)意義。語(yǔ)篇的及物性、轉(zhuǎn)換、情態(tài)、談話描述等的選擇體現(xiàn)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、交際意圖和社會(huì)語(yǔ)境的影響和制約?！娟P(guān)鍵詞】批評(píng)性話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)新聞?wù)Z篇一、概述批評(píng)性語(yǔ)篇分析(CDA)又叫批評(píng)語(yǔ)言學(xué)、批評(píng)性語(yǔ)言研究或語(yǔ)言學(xué)批評(píng),是1979年由Fowler、Hodge、Kress、Trew等人在語(yǔ)言與控制一書(shū)中提出的。它旨在透過(guò)表面的語(yǔ)言形式,揭露意識(shí)形態(tài)對(duì)話語(yǔ)的影響、話語(yǔ)對(duì)意識(shí)形態(tài)的反作用,以及兩者是如何源于社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)勢(shì)關(guān)系,又是如何為之服務(wù)的。批評(píng)性話語(yǔ)分析（CDA）被認(rèn)為是批評(píng)語(yǔ)言學(xué)最有影響的一個(gè)分析,它通過(guò)分析大眾語(yǔ)篇揭示意識(shí)形態(tài)對(duì)語(yǔ)篇的影響和語(yǔ)篇對(duì)意識(shí)形態(tài)的反作用。CDA堅(jiān)持以語(yǔ)言學(xué)為主體,利用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中把語(yǔ)言看作是社會(huì)符號(hào)的觀點(diǎn),集中分析語(yǔ)篇中語(yǔ)言是如何反映權(quán)力關(guān)系,分析語(yǔ)篇是如何被人為地用來(lái)產(chǎn)生和維持社會(huì)不平等關(guān)系,揭示語(yǔ)篇中隱藏的意識(shí)形態(tài),增強(qiáng)人們“批評(píng)語(yǔ)言意識(shí)”(Criticallanguageawareness),提高人們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的鑒賞和批評(píng)能力,幫助人們對(duì)自己作為語(yǔ)篇生產(chǎn)者和接收者而介入的實(shí)踐有更多意識(shí),以便更好地應(yīng)付語(yǔ)言對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活越來(lái)越廣泛的介入。二、及物性概念功能(包括經(jīng)驗(yàn)部分和邏輯部分)用來(lái)表達(dá)新的信息或是給聽(tīng)話者傳遞一定的未知內(nèi)容整個(gè)及物性系統(tǒng)是概念內(nèi)容的一部分,是表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)。及物性體現(xiàn)了語(yǔ)言的概念功能。本文提到及物性與傳統(tǒng)的及物性有著根本的區(qū)別。傳統(tǒng)語(yǔ)法中的及物性只是句法上的區(qū)別,即動(dòng)詞帶賓語(yǔ)。Halliday認(rèn)為及物性是人們用語(yǔ)言描述現(xiàn)實(shí)的基石。它把人們的所作所為、所見(jiàn)所聞描述成各種不同的過(guò)程,并指明各種過(guò)程的參與者(participant)和環(huán)境成分(circumstantialelement)。過(guò)程主要分為6種:物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)世界中的一個(gè)過(guò)程,在語(yǔ)言上可用及物系統(tǒng)中不同類型的過(guò)程來(lái)敘述；也可以用同一類型過(guò)程敘述,但需要變換參與者的位置。語(yǔ)篇中過(guò)程的選擇參與者位置的安排,都體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)。例如：(1)150demonstratorsaredead(關(guān)系過(guò)程)(2)150demonstratorsdied(物質(zhì)過(guò)程)(3)Thepoliceshot150demonstrators(物質(zhì)過(guò)程)一般說(shuō)來(lái),在有關(guān)警察與示威者發(fā)生糾紛的報(bào)道中,讀者關(guān)心的焦點(diǎn)是誰(shuí)襲擊了誰(shuí)。(1)選擇的是人與人,事與事及人與事之間關(guān)系的關(guān)系過(guò)程,描述的僅僅是一種狀態(tài)：示威者處于死亡的狀態(tài),是他殺還是自殺只字未提。(2)和(3)選擇的是表示做某件事的物質(zhì)過(guò)程。(2)(3)盡管都是物質(zhì)過(guò)程,但參與者的位置卻不同：(2)中省去了執(zhí)行者(Actor),從而掩飾了行為者；(3)中將動(dòng)作的執(zhí)行者置于句首,并將動(dòng)作的目標(biāo)置于動(dòng)詞之后,非常清楚地點(diǎn)明了整個(gè)事件的始作俑者是警察。從(1)到(3)對(duì)事件的描述逐步清晰,讀者對(duì)各參與者之間的關(guān)系也更清楚,也可以看出說(shuō)話者同情示威者的傾向。這正是及物性作用的結(jié)果。在本例中,(3)是適合表達(dá),(1)(2)是隱喻表達(dá)。(3)的及物性最大限度地回復(fù)到語(yǔ)場(chǎng),所呈現(xiàn)的語(yǔ)言過(guò)程最貼近現(xiàn)實(shí)過(guò)程。而(1)(2)在不同程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)過(guò)程中的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行了有意的隱藏。由此可見(jiàn),新聞?wù)Z篇的及物性可揭示說(shuō)者的報(bào)道意圖和動(dòng)機(jī)。正如Fairclough(1992:180)所言：“選擇哪一種過(guò)程來(lái)表達(dá)一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中真正發(fā)生的過(guò)程具有重要的文化,政治和意識(shí)形態(tài)意義?！比?、轉(zhuǎn)換小句既是一個(gè)語(yǔ)義單位,也是一個(gè)句法單位。轉(zhuǎn)換主要是從句法方面來(lái)研究小句。辛斌認(rèn)為：“轉(zhuǎn)換一詞來(lái)自生成語(yǔ)法，但其含義不同。在生成轉(zhuǎn)換語(yǔ)法中，它僅指兩種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之間的變化關(guān)系，但在批評(píng)語(yǔ)言學(xué)里，這種關(guān)系必須從話語(yǔ)的性質(zhì)、語(yǔ)境和目的等方面加以理解。另外,轉(zhuǎn)換有時(shí)也指語(yǔ)篇中意識(shí)形態(tài)的變化過(guò)程?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)篇中的轉(zhuǎn)換主要指名物化(Nominalization)和被動(dòng)化(Passivization)的運(yùn)用。它們?cè)谔囟▓?chǎng)合具有物化社會(huì)歷史現(xiàn)象作用,即把事物短暫的歷史狀態(tài)表述為永久的自然狀態(tài)。名物化是Halliday所指出的概念隱喻中的一種,它指的是把句子中的動(dòng)詞和形容詞轉(zhuǎn)換為名詞和名詞詞組,從而使名詞和名詞詞組獲得動(dòng)詞或形容詞的意義而具有名詞的語(yǔ)法功能。四、情態(tài)人際功能主要表現(xiàn)為說(shuō)話者用語(yǔ)言作為他進(jìn)入言語(yǔ)事件的手段:表達(dá)他的評(píng)論、態(tài)度、評(píng)價(jià)以及他與聽(tīng)者之間建立的關(guān)系。履行人際功能最常見(jiàn)的方式是情態(tài)。情態(tài)系統(tǒng)表達(dá)人際功能。情態(tài)是人際功能的一個(gè)重要的成分。情態(tài)所標(biāo)記的是說(shuō)話人對(duì)命題的態(tài)度:認(rèn)知性態(tài)度、評(píng)價(jià)性態(tài)度。認(rèn)知性態(tài)度指真實(shí)、信念、可能性和確定性等。評(píng)價(jià)性態(tài)度指合意性、偏好、意圖和操縱等?！翱疾煺Z(yǔ)篇的情態(tài)系統(tǒng)主要有兩個(gè)目的：(a)弄清說(shuō)話者對(duì)話語(yǔ)命題真實(shí)性所承擔(dān)的責(zé)任的程度和對(duì)未來(lái)行為作出的承諾或承擔(dān)的義務(wù)；(b)了解說(shuō)話者對(duì)聽(tīng)話者和情景成分的態(tài)度,說(shuō)話者與聽(tīng)話者之間的社會(huì)距離和權(quán)力關(guān)系等”。在新聞?wù)Z篇中,說(shuō)話者常常利用情態(tài)手段傳遞其隱含的意識(shí)形態(tài)和政治意圖。本文考察情態(tài)系統(tǒng)的目的就是弄清說(shuō)話者的態(tài)度,揭示其真正的意圖。請(qǐng)看以下例子：(7)Thepublicmustbeprotected(Times,1986624)記者用情態(tài)動(dòng)詞must表示他的主觀取向,強(qiáng)調(diào)了公眾的利益應(yīng)該而且必須受到保護(hù),拉近與讀者(主要是上層社會(huì)人士)的距離。同時(shí),must也傳達(dá)出一種強(qiáng)制的態(tài)度,這樣媒體的權(quán)威化表現(xiàn)得非常清楚了。例如:(8)IsraelitroopsareunderstrictordersnevertoshootatJewishsettlers(theIndependent,1994311)(9)thisisthefirsttimethat(同上)(10)(thetestimony)raiseshighlydamagingquestionsaboutIsraeliresponsibilityforthemassacre(同上)上述句子都用了一般現(xiàn)在時(shí)。這種時(shí)態(tài)在英語(yǔ)中有獨(dú)特的功能,通常用來(lái)表達(dá)普遍性真理、始終存在的狀態(tài)、習(xí)慣性或連續(xù)性的行為等。因此,在報(bào)道看來(lái)希伯倫慘案不是一次偶發(fā)事件,而是以色列軍方長(zhǎng)期姑息縱容好斗的猶太移民所造成的結(jié)果。五、結(jié)語(yǔ)本文討論了批評(píng)性語(yǔ)篇分析的概念、理論框架和實(shí)際運(yùn)用。從及物性、情態(tài)和轉(zhuǎn)換三個(gè)方面分析了英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中的某些形式和結(jié)構(gòu)可能具有的意識(shí)形態(tài)意義。通過(guò)實(shí)例分析我們知道,語(yǔ)言不是中立的媒介，而是表達(dá)意識(shí)形態(tài)的一種手段。語(yǔ)篇的選擇受權(quán)勢(shì)和意識(shí)形態(tài)的控制。因此，我們?cè)趯徱曇黄侣剤?bào)道的信息和觀點(diǎn)的時(shí)候，批評(píng)性話語(yǔ)分析能夠通過(guò)對(duì)新聞?wù)Z篇語(yǔ)言的分析揭開(kāi)某些語(yǔ)言過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的神秘面紗,暴露那些用以操縱、控制、歧視和蠱惑的語(yǔ)言。參考文獻(xiàn)：1丁建新.批評(píng)話語(yǔ)分析述評(píng)J.當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，2001，（4）：305-310.2戴煒華，高軍.批評(píng)語(yǔ)篇