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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論勸導(dǎo)里的“灰姑娘”敘事模式Abstract:Cinderella,afamousfairystory,isaarchetypeoflovestoryinliterature.JaneAustenoftenusesittoexpresswomensdesireforahappylifeandtheirdoubtaboutthevalueofthenormsocial.ThisarticletriestorevealtheoriginofCinderellainauthorsworksandtoanalyzethekeyelementofthenarrativemodel.FromthedifferencethemesamongPersuasionandothernovels,wecanlearnthecharacteristicsofJaneAusten,whoislivingbetween18and19century.KeyWords:“Cinderella”narrativemodel;Persuasion;theme摘要:“灰姑娘”結(jié)構(gòu)是奧斯丁所偏愛(ài)的敘事模式,表達(dá)了作者作為女性其個(gè)人生命中的“匱乏感”和對(duì)于男權(quán)中心社會(huì)主流觀念的質(zhì)疑與批判。本文則試圖深入分析其最后一部小說(shuō)勸導(dǎo)里“灰姑娘”敘事模式出現(xiàn)的原因以及模式的幾大要素,通過(guò)比較它與奧斯丁其它小說(shuō)的不同來(lái)揭示勸導(dǎo)的敘事結(jié)構(gòu)里所蘊(yùn)涵的社會(huì)性主題,反映了奧斯丁作為18、19世紀(jì)過(guò)渡時(shí)期作家的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞:“灰姑娘”敘事模式;勸導(dǎo);社會(huì)性主題奧斯丁一生創(chuàng)作出版了理智與情感、傲慢與偏見(jiàn)、諾桑覺(jué)寺、曼斯菲爾德莊園、愛(ài)瑪、勸導(dǎo)六部小說(shuō),從整體上說(shuō)它們都遵循著一種“灰姑娘”故事的浪漫模式(主人公在愛(ài)情的道路上)經(jīng)過(guò)種種挫折,最后獲得幸福的婚姻。伊麗莎白出身不高、財(cái)產(chǎn)微薄,憑著她的理性與才智贏得了富家子弟達(dá)西的青睞,幾經(jīng)波折消除了彼此間的傲慢、偏見(jiàn),獲得了理想的愛(ài)情與幸福的生活。范妮從小寄人籬下,在曼斯菲爾德莊園得不到任何庇護(hù),最終憑著她的美德優(yōu)雅得到了埃德蒙的愛(ài)情,成了幸福的“公主”。天真幼稚的凱瑟琳經(jīng)過(guò)一連串波折也獲得了諾桑覺(jué)寺的少主亨利蒂爾尼的真誠(chéng)愛(ài)情。每一個(gè)年輕的女主人公或身處清貧,或遭受挫折,或歷經(jīng)迷途,猶如落難中的“灰姑娘”,但幾番風(fēng)雨之后,終于與理想中的青年男子相遇相知;這些青年男子集智慧品格、財(cái)富、家世地位于一身,好似童話中的“白馬王子”;于是,“灰姑娘”們從此得以脫離苦海,擁有美好、幸福的生活。奧斯丁通過(guò)對(duì)“灰姑娘”敘述模式的反復(fù)使用來(lái)表達(dá)了女性個(gè)人生命中的“匱乏感”和對(duì)于男權(quán)中心社會(huì)主流觀念的質(zhì)疑與批判,從深層次上體現(xiàn)了人類(lèi)面對(duì)外部客觀世界時(shí)的生存匱乏和人類(lèi)力求克服“匱乏”,渴求美好人生的“集體無(wú)意識(shí)”。勸導(dǎo)是奧斯丁出版的最后一部小說(shuō),它講述的也是這樣一個(gè)“灰姑娘”的變形故事:安妮家道中落、韶華逝去,在家里人微言輕,得不到父親與姐姐的喜愛(ài),經(jīng)過(guò)八年的磨難,最終才與自己喜愛(ài)的人功成而歸的溫特沃斯上校喜結(jié)良緣。但與前幾部相比,安妮的故事不再僅僅是女性對(duì)于幸?;橐觥⒗硐霅?ài)情的追求,更具有了一種社會(huì)的深遠(yuǎn)意義。奧斯丁不單是作為一名女性作家在寫(xiě)作,更是作為一名處于由資本主義前期社會(huì)逐漸向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的作家在進(jìn)行創(chuàng)作,在其小說(shuō)金錢(qián)與愛(ài)情的固有模式中,出現(xiàn)了許多新的因素。本文則試圖通過(guò)具體分析勸導(dǎo)中的“灰姑娘”敘述模式來(lái)揭示小說(shuō)的社會(huì)主題。一、“灰姑娘”敘事模式的出現(xiàn):對(duì)貴族風(fēng)度的質(zhì)疑當(dāng)安妮在小說(shuō)里出現(xiàn)時(shí),她是一個(gè)典型的“灰姑娘”:青春不再、家道中落,在家里的地位甚至比不上一個(gè)食客克萊夫人。但如果打破小說(shuō)的敘事時(shí)間,從事件發(fā)生的歷史順序來(lái)看,這又完全是一個(gè)可以避免的“灰姑娘”故事。19歲的安妮是個(gè)“極其美麗的少女,性情溫柔,舉止嫻靜,興致高雅,感情豐富”1,又遇上了情投意合的愛(ài)人。比之奧斯丁的其他幾位女主角,她最可能也最應(yīng)該直接過(guò)上快樂(lè)的生活:一萬(wàn)磅的財(cái)產(chǎn)可以讓出身低微的瑪利亞華德小姐配得上貝倫特爵士,擁有它的安妮絕對(duì)沒(méi)有埃利諾和瑪麗安在金錢(qián)上的窘境;出身高貴、準(zhǔn)男爵的女兒這一頭銜也讓安妮比伊麗莎白這些紳士之女更具有地位上的優(yōu)勢(shì);甚至是在自我認(rèn)識(shí)的理性方面,她也是冷靜而成熟,完全沒(méi)有愛(ài)瑪?shù)哪欠N自大自滿或是凱瑟琳的天真幼稚。但事實(shí)上卻是安妮遇到了最大的波折,蹉跎了八年的青春年華才能與所愛(ài)之人喜結(jié)良緣,在這里“愛(ài)”成了安妮遇到的最大障礙。女性在男權(quán)社會(huì)的依附地位,食與色的匱乏是“灰姑娘”敘述模式出現(xiàn)的深層心理原因,它體現(xiàn)著人類(lèi)歷經(jīng)磨難追求生命圓滿與幸福的理想。但在勸導(dǎo)里拉塞爾夫人的愛(ài)則阻礙了安妮的幸福,安妮是為了拉塞爾夫人的關(guān)懷而放棄自己的真愛(ài)。因?yàn)閷?duì)于她來(lái)說(shuō),這份關(guān)愛(ài)已不再單純的是個(gè)人對(duì)于感情的“匱乏”需要,它更是一種責(zé)任與義務(wù)。所以即使安妮已充分認(rèn)識(shí)到她所接受的勸導(dǎo)是完全錯(cuò)誤的,她卻不責(zé)怪拉賽爾夫人。即使她吃過(guò)這種勸導(dǎo)的苦頭,她仍堅(jiān)持認(rèn)為“聽(tīng)從她(拉塞爾夫人)的勸導(dǎo)是正確的”,“若是繼續(xù)保持婚約的話,將比放棄婚約遭受到更大的痛苦,因?yàn)闀?huì)受到良心的責(zé)備。”2與其說(shuō)是拉塞爾夫人的關(guān)愛(ài)阻礙了安妮不如說(shuō)是安妮內(nèi)心的道德責(zé)任感將自己束縛:一個(gè)人的欲望雖然強(qiáng)烈,卻愿意迫使個(gè)人的欲望服從某些外在的、非個(gè)人的善。因?yàn)樵谀莻€(gè)以貴族為主的農(nóng)業(yè)時(shí)期的人們看來(lái),道德上的完善是很難取得的,需要以自我控制和犧牲為代價(jià),責(zé)任是大于個(gè)人欲望的??梢?jiàn),安妮這個(gè)“灰姑娘”故事的出現(xiàn)是責(zé)任對(duì)于個(gè)人欲望的一次勝利,是追求自我完善的舊日風(fēng)度影響下的產(chǎn)物。“公主”淪落為“灰姑娘”,除了逝去的青春年華,八年的感情折磨,什么也沒(méi)有得到。雖然安妮一直也沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇,但八年的磨難就是對(duì)貴族風(fēng)度的最大質(zhì)疑,這個(gè)敘事模式中暗含著對(duì)于貴族價(jià)值體系的嘲諷。二、敘事模式的幾大要素如果說(shuō)“灰姑娘”敘事模式的出現(xiàn)是對(duì)貴族價(jià)值體系的一種整體性的諷刺,那敘事模式中的的幾大要素則更具體深入的批判了這個(gè)制度所包含的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念。奧斯丁從道德標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)性、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了一番考察。在1893年對(duì)灰姑娘(及其擴(kuò)編本燈芯草帽)的首次大規(guī)模民間故事研究中,考克斯小姐對(duì)格林灰姑娘故事文本進(jìn)行分析?!敖柚湔擃}可以從中抽象、概括出來(lái)這一童話結(jié)構(gòu)模式的框架:母親的死亡生活的磨難愛(ài)的波折愛(ài)情大團(tuán)圓?!?以此來(lái)分析勸導(dǎo),從它與奧斯丁其他小說(shuō)的不同可更清晰的發(fā)現(xiàn)之前的奧斯丁注重表達(dá)的是女性生存的個(gè)體體驗(yàn),在這里則更多的將目光轉(zhuǎn)向了社會(huì)。1、母親的死亡:行為道德標(biāo)準(zhǔn)的變化“灰姑娘”故事結(jié)構(gòu)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是關(guān)于“亡母”的處理,在奧斯丁的前幾部小說(shuō)中,這體現(xiàn)為理想母親形象的缺失。傲慢與偏見(jiàn)中班納特太太智力貧乏、不學(xué)無(wú)術(shù)、喜怒無(wú)常;理智與情感中達(dá)什伍德太太不僅不能指導(dǎo)女兒反而需要經(jīng)常聽(tīng)取更明智的判斷;愛(ài)瑪則只有一個(gè)天天只擔(dān)心自己的父親。沒(méi)有一個(gè)女主角擁有一個(gè)稱(chēng)職的母親,他們的的成長(zhǎng)完全是依賴(lài)自己。奧斯丁一反男權(quán)文化對(duì)于母親角色的剝離,擺脫了“天使”與“妖婦”的束縛。她點(diǎn)破了“理想母親”的虛幻性,表達(dá)了人性中對(duì)于母親又恨又愛(ài)的矛盾心理。而拉賽爾夫人的出現(xiàn)則讓我們看到了一個(gè)疼愛(ài)女兒,充滿了人性與理性的母親形象。她理智賢惠,第一目標(biāo)便是看著安妮獲得幸福,善良慈愛(ài)的母親形象在其身上復(fù)活。但也正是這個(gè)最稱(chēng)職的母親卻將女兒的幸福耽誤的最久,因?yàn)殡m然她對(duì)安妮懷有深沉的愛(ài),但這種關(guān)愛(ài)卻包含著這樣一種社會(huì)性的內(nèi)核:對(duì)貴族風(fēng)度的懷念與向往。拉塞爾夫人偏愛(ài)安妮,因?yàn)橹挥性诎材萆砩纤拍芤?jiàn)到安妮母親那個(gè)明白事理的貴族女子的影子。她有些“偏愛(ài)名門(mén)貴族,尊崇高官厚位,因而對(duì)達(dá)官貴人的缺點(diǎn)便有點(diǎn)視而不見(jiàn)”4。出于對(duì)貴族風(fēng)度的懷念,溫特沃斯的樂(lè)天性格和大無(wú)畏精神被看作是“罪孽的惡性發(fā)展”,是對(duì)于土地貴族的一種威脅。作為個(gè)人她的品性是高尚的,但由于所秉承的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念是屬于那個(gè)正在沒(méi)落的貴族階級(jí)的,這個(gè)理想母親又是不完美的。安妮八年的痛苦生活、埃利奧特先生的道貌岸然讓她自己承認(rèn)“完全錯(cuò)了,準(zhǔn)備樹(shù)立新的觀念、新的希望?!?沒(méi)落的貴族地主階級(jí)所推崇的舉止與教養(yǎng)已不再發(fā)揮道德交流的職能,個(gè)人內(nèi)心的優(yōu)秀品質(zhì)得到重視。拉塞爾夫人是作者對(duì)于以舉止修養(yǎng)作為道德標(biāo)準(zhǔn)的陳舊價(jià)值觀的善意嘲諷。2、生活的磨難:腐朽生活習(xí)性的批判失去母親后,“灰姑娘”在生活的風(fēng)雨中飽經(jīng)波折。奧斯丁小說(shuō)里的女主角們也陷入了缺少金錢(qián)的窘境:達(dá)什伍德姐妹被迫離開(kāi)諾蘭莊園,伊麗莎白與姐妹們也面臨著父親死后就將無(wú)家可歸的尷尬結(jié)局。這都是因?yàn)閶D女在男權(quán)社會(huì)完全沒(méi)有獨(dú)立自主的地位,在經(jīng)濟(jì)上的困乏正是奧斯丁對(duì)于男權(quán)社會(huì)的一種指責(zé)。安妮也遇到了具體生活的磨難,被迫離開(kāi)凱林奇莊園。只是她離開(kāi)的原因不是由于女性在男權(quán)社會(huì)的不公平待遇,而是因?yàn)闆](méi)落貴族階級(jí)的腐朽生活習(xí)性。耽于貴族風(fēng)度的埃利奧特爵士揮霍無(wú)度“既缺乏準(zhǔn)則又缺乏理智”,對(duì)于安妮切實(shí)可行的平民化的改革計(jì)劃也是一口否決,因?yàn)槟恰斑B個(gè)無(wú)名紳士的體面都沒(méi)有”,最后只有失去了在自己莊園上生息的“義務(wù)與尊嚴(yán)”。當(dāng)時(shí)封建地主的統(tǒng)治主要是通過(guò)自己的莊園進(jìn)行的,孑然獨(dú)立的鄉(xiāng)村住宅是等級(jí)制度可見(jiàn)的象征物。安妮的舉家遷移不只是一個(gè)平常人家的家事和變故,更標(biāo)志著地主階級(jí)的沒(méi)落。雄偉的凱林奇莊園是土地貴族制度的象征,莊園主人的變化預(yù)示著社會(huì)新的領(lǐng)導(dǎo)人物的出現(xiàn)。生機(jī)勃勃、勇敢無(wú)畏的海軍作為新的社會(huì)代表而出現(xiàn),下層階級(jí)憑借自己的努力逐漸上升。安妮的離開(kāi)告別的不僅是自己的家園,更是一個(gè)時(shí)代。如果說(shuō)拉塞爾夫人的缺點(diǎn)是一種對(duì)于單單只在乎教養(yǎng)的陳舊價(jià)值觀念的嘲諷,那么離開(kāi)凱林奇的埃利奧特爵士則是腐朽的貴族階級(jí)的代表,他的勢(shì)利自私、愚昧無(wú)知讓他與他的階層都已“無(wú)法保持上帝賜予的地位”。這種生活的磨難是他們自己的腐朽生活習(xí)慣帶來(lái)的惡果。3、愛(ài)的波折:自私偽善性格的揭露辛德瑞拉由于教母對(duì)于時(shí)間的限制三次從王子身邊逃走,幾經(jīng)波折才終成眷屬。奧斯丁的女主角們大多也都因?yàn)槿狈ν晟频淖晕艺J(rèn)識(shí),在愛(ài)情之路上走得跌跌撞撞。伊麗莎白對(duì)達(dá)西充滿偏見(jiàn),凱瑟琳將現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)成了哥特式恐怖小說(shuō)的虛構(gòu)世界,愛(ài)瑪自大虛榮而忽略了自己的真正需要,自我完善成為了她們喜結(jié)良緣之前的必修之課。而隨之出現(xiàn)的“男性領(lǐng)路人”則再次體現(xiàn)了女性對(duì)于男性的依賴(lài),男權(quán)文化對(duì)于女性性格塑造的重要性。勸導(dǎo)里安妮和溫特沃斯之間的很大一個(gè)障礙也是缺乏清醒的認(rèn)識(shí),只是這次的主角變成了溫特沃斯。他因?yàn)閷?duì)于安妮的誤解,出于嗔怒去追求自己并不喜歡的路易莎,并差點(diǎn)由于“道義上的責(zé)任”而失去選擇的自由。與其他男主角相比,溫特沃斯的描寫(xiě)并不多,是一個(gè)社會(huì)特征鮮明而個(gè)人特征不突出的人物,他是憑著自己努力逐漸上升的下層階級(jí)的代表。他對(duì)于安妮的誤解就如八年前拉塞爾夫人對(duì)他的誤解一樣實(shí)際上是兩個(gè)階層之間的看法。因?yàn)榘材莶煌谒挠H屬,溫特沃斯的看法是誤解。但他所認(rèn)為的沒(méi)有原則、固執(zhí)己見(jiàn)、膽大妄為卻正是以埃利奧特爵士所代表的貴族階層的通病,他們愛(ài)慕虛榮、自私偽善。在溫特沃斯認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤贊揚(yáng)安妮的高貴品質(zhì)時(shí),他的誤解則是對(duì)于沒(méi)落貴族階級(jí)自私而又軟弱的偽善性格的無(wú)情揭露。溫特沃斯認(rèn)識(shí)的完善包含著對(duì)安妮優(yōu)秀品質(zhì)的贊賞與對(duì)于貴族階級(jí)勢(shì)利自私性格的批判。4、愛(ài)情大團(tuán)圓:新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)惡人被罰,灰姑娘走進(jìn)了皇宮,與王子幸福生活,婚姻是幸福的唯一原則。伊麗莎白嫁給了達(dá)西將生機(jī)帶給了彭伯利莊園,范妮帶著希望與祝福當(dāng)上了曼斯菲爾德莊園的女主人?;橐龀蔀榱诵腋5奈ㄒ唤Y(jié)局,古老的莊園成為了人物活動(dòng)的中心與歸宿。這是“灰姑娘”們的美德,也是男權(quán)社會(huì)里依附于男性的女性不得不承認(rèn)的最好結(jié)果。勸導(dǎo)的結(jié)尾里安妮也成為了“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、亦非名門(mén)傳人”的海員的妻子,只是在她面前的是廣闊而未知的世界。她獲得了期盼已久的愛(ài)情,但這并不意味著結(jié)束而是一個(gè)新的開(kāi)始。當(dāng)她為成為海員的妻子而光榮并準(zhǔn)備“為這種職業(yè)所遇到的意外付出代價(jià)”,這個(gè)開(kāi)放的結(jié)局正預(yù)示著一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。安妮所羨慕的克羅夫特少將與其夫人朝夕相處、互相支持、互相理解,共同櫛風(fēng)沐雨的生活成為了新的幸?;橐龅哪0?。靜謐的莊園生活逐漸遠(yuǎn)去,充滿了挑戰(zhàn)與無(wú)限可能的新世界慢慢開(kāi)放,田園牧歌式的生活景致正逐漸被一種富有活力與擴(kuò)張性的動(dòng)態(tài)生活所代替,海員作為新的社會(huì)象征而出現(xiàn)。通過(guò)上面的分析我們不難看出,雖然采用的都是“灰姑娘”敘事模式,但在前幾部小說(shuō)中奧斯丁偏重于用此來(lái)展示女性在男權(quán)社會(huì)下的覺(jué)醒與徘徊,對(duì)父系價(jià)值觀念的超越與認(rèn)同。作者關(guān)注的重點(diǎn)在于個(gè)人,是反復(fù)

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