現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試裕池莉“新寫實(shí)”小說的社會(huì)功能.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試裕池莉“新寫實(shí)”小說的社會(huì)功能論文關(guān)鍵詞:池莉新寫實(shí)小說社會(huì)功能論文摘要:池莉的“新寫實(shí)”小說將筆觸通近平凡人普通、勸屑的生活，展示出普通人人生的真實(shí)、理智的囑起和堅(jiān)韌的民族精神，啟迪人們面對(duì)現(xiàn)實(shí).丟掉幻想，克服煩惱，奮勇拼搏。池莉是新寫實(shí)作家群中一位很有創(chuàng)作個(gè)性的女作家。她以小說家深遂的眼光，以女作家特有的細(xì)膩、豐富、深刻的人生體驗(yàn)和感受，用淡藍(lán)色的寧靜的語言真實(shí)自然地描寫著古老民族現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)普通人生，在當(dāng)代文壇上閃爍著亮麗的光彩。池莉以煩惱人生、不談愛情、(太陽出世)、熱也好、冷也好、活著就好等為代表的“新寫實(shí)”小說，將筆觸逼近人的生命存在形式，“把自己對(duì)人生中有哲理的、最深刻的和最普遍的整體性感受，同生活中最平凡、最微小的、也即是與生活的某種還原過程連在一起，從而流動(dòng)著一種人生的原生美的魅力，表現(xiàn)出人類生活生生不息的本原的力量。心沒有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的說教，有的是對(duì)人的生存本相和民族生存境況原生態(tài)的表現(xiàn)。讀罷池莉的小說，仔細(xì)品位那總是處在生存困境中的主人公的生之煩惱，令人奇怪的是，沒有頹喪、失意、悲嘆，恰恰相反，它帶給人的是一種繼續(xù)生存、頑強(qiáng)奮斗的希望和力量。為什么池莉筆下那些看似平平庸庸、普普通通的“小市民”形象能夠打動(dòng)讀者，震撼人的心靈?那是因?yàn)樾≌f中的主人公們用他們實(shí)實(shí)在在、真真正正的人生向讀者訴說著同一個(gè)故事:人生本來就是這樣，人家也是這么個(gè)活法。池莉的小說以表現(xiàn)生活本相的方式召引讀者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，丟掉幻想，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真地生活。池莉的小說里毫無作家自己對(duì)人生認(rèn)識(shí)態(tài)度的遺跡，也沒有生硬地提出或解決什么問題，也不以暗寓或啟迪的方式告誡讀者，作家只是按時(shí)間的流程展示生命過程。(煩惱人生)記敘了普通工人印家厚一天的日常生活:清展匆匆忙忙起床，急慌慌排隊(duì)洗漱上廁所，背著兒子擠公共汽車、搶輪渡、踏著鈴聲上班和下班，加上和人閑扯，獨(dú)個(gè)兒想心思一；(太陽出世)細(xì)致地描繪了趙勝天和李小蘭小倆日結(jié)婚、懷孕、生孩子、給小孩子上戶口的一系列瑣屑事情，作家把這些毫無詩意的生存過程一一展現(xiàn)給讀者，為讀者抖開了一幅都市嘈雜、煩囂的風(fēng)景畫，讓人們體味到人生的艱辛和不易。另外，作家不以藝術(shù)的手法美化生活，她“只是讓人物、事件、場景按照生活本來的存在狀態(tài)和存在形式自然流淌”。，作品中沒有朦朧的月光，芬芳的玫瑰，黑就是黑，白就是白，即使是貓子和燕華這些現(xiàn)歡都市里年輕人的戀愛也被暴熱沖淡到只限于做飯和洗碗了，唯其艱辛，才更易喚起同樣正領(lǐng)略著生之煩惱的讀者的共鳴。因此，他莉的小說一開始就以一種不加粉飾的生活本身的力量深深吸引著讀者去認(rèn)真地對(duì)人生作深沉的思索，她使讀者在認(rèn)識(shí)煩惱的同時(shí)，又接受生命進(jìn)程中無法脫盡的煩惱，以超越煩惱的形式而不是消極隱逸的態(tài)度獲得慰藉，這就使她的小說完全區(qū)別于一般品位的通俗小說。再者，池莉“新寫實(shí)”小說的主人公具有人類文化學(xué)和精神哲學(xué)的深刻蘊(yùn)含。當(dāng)印家厚接到一位知青朋友的來信，回憶起昔日女友聶玲時(shí)，經(jīng)過一番思量，“他把他最深的遺憾和痛苦又埋入了心底”，因?yàn)椤八皇鞘置髦堑刂雷约菏莻€(gè)普通的男人，靠勞動(dòng)拿工資而生活，哪有功夫去想入非非呢?”在印家厚思緒的流動(dòng)中貫穿著情感與理智的交織。他沒有因?yàn)檫^去的戀人而冷漠自已燙了雞窩般頭發(fā)的老婆。我們從這里可以看到主人公智性情感理性的崛起.從而揭示出工人們?cè)跓腊鼑袃?nèi)心的追求，以及他們?cè)诘赖隆⑹聵I(yè)上的責(zé)任感、原則性；他們?cè)诖肢E的、世俗的外表下的高尚的愛心。作者給讀者帶來的是一個(gè)真實(shí)的人生，一個(gè)飽含著人性和情感血肉的真切人生，一個(gè)催人上進(jìn)、充溢著智性情感的人生。又如(月兒好中，月兒最后并沒有來送“我”。我以為.并非月兒完全忘記了少女時(shí)代美麗的初戀，身為人妻人母，就不應(yīng)該有這樣的舉動(dòng)，生活本來就是這樣.你既有了家庭，你就不應(yīng)該奢求什么浪漫的婚外戀。月兒好的結(jié)局，是完全還原給生括的，令人感到真實(shí)、可信，也容易理解、接受。同時(shí)，它也告訴讀者“這就是現(xiàn)實(shí)”、“這就是命運(yùn)”，你無可選擇。張韌在尋找中的過渡性現(xiàn)象中把“新寫實(shí)”小說里的人物看作是“生存困境中的被動(dòng)存在體”，他認(rèn)為這類小說“表現(xiàn)了物質(zhì)環(huán)境紛擾下人之生存的煩惱，卻未能充分張揚(yáng)人生價(jià)值和主體能動(dòng)的改變環(huán)境的一面”，我認(rèn)為他這樣評(píng)價(jià)池莉筆下的主人公是不公平的。從月兒到印家厚、趙勝天和李小蘭，從莊建非到吉玲、燕華和貓子、甚至到溫泉，他們都是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)生活中的良好公民，他們雖然在物質(zhì)環(huán)境的紛擾下過得很苦，但又無不在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出了克服煩惱和超越煩惱的力量。印家厚面臨生活的艱難、住房的危機(jī)、家庭的矛盾，可他仍然勤勤懇懇地對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)盡自己的責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)國家作出自己的貢獻(xiàn)，印家厚無力改變自己的命運(yùn)，卻仍然在生之煩惱中保持著理智的拼搏，仍有追求.正是在他這個(gè)普通人的身上，深深地烙著堅(jiān)韌不拔的民族精神和民族氣節(jié)。獎(jiǎng)金錯(cuò)評(píng)照樣上操作臺(tái)，表現(xiàn)了一個(gè)工人的覺悟；被人栽臟誣告，據(jù)理駁斥，表現(xiàn)出人格的尊嚴(yán)、兒子的一舉一動(dòng)，都讓他覺得可愛，覺得“兒子這一輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了父親那一輩，長江總是后浪推前浪”，表現(xiàn)出對(duì)未來執(zhí)著的堅(jiān)定信念.印家厚的人生態(tài)度中蘊(yùn)蓄著一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命意志和力量。而(一去永不回)中的溫泉為了奪回自已的依靠”，設(shè)計(jì)使心愛的人入獄.以此使他自私的妻子離開了他，最后溫泉擁有了幸福，她獲得愛情的手婉何等高明.同樣，溫泉的生存競爭更顯示了奮進(jìn)的力量。正是基于以上三種原因，真實(shí)的人生、理智的崛起、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族精神，交織融合成一片真實(shí)感人的人生，啟迪人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)、丟掉幻想、克服煩惱.奮進(jìn)拼搏。有人認(rèn)為，池莉的小說不具戰(zhàn)斗性，沒有通過高尚的心靈世界的揭示來反映壯闊的時(shí)代精神。英國小說家弗吉尼婭伍爾芙在現(xiàn)代小說一文中說:“把一個(gè)普普通通的人物的一天中的內(nèi)心活動(dòng)考察一下吧，心靈接納了成千上萬個(gè)印象瑣屑的、奇異的、倏忽即逝的或者用鋒利的鋼刀深深銘刻在心里的印象，它們來自四面八方、就像不計(jì)其數(shù)的原子不停地簇射一把這些變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神不論它可能顯得多么反常和復(fù)雜用文字表達(dá)出來，并且盡可能少屏入一些外部的雜質(zhì)，這難道不是小說家的任務(wù)嗎?”池莉則說，“現(xiàn)實(shí)是無情的，它不允許一個(gè)人帶著過多的幻想色彩那現(xiàn)實(shí)瑣碎、浩繁、無邊無際、差不多能夠淹沒銷蝕一切。在它面前，你幾乎不能說你想干這，或者想干那，你很難和它講清道理”。池莉的小說通過原始的生活表象顯現(xiàn)出來的生活意義，對(duì)讀者的啟迪是很有價(jià)值的，它們寫盡了生之尷尬和窘困.擊碎了關(guān)于人生無限美好、通體輝煌的一廂情愿的浪漫主義神話，抹去了籠罩在這樣一個(gè)近乎夢(mèng)幻的生活神話之上的神圣的光圈，但她給讀者帶來的是一片真實(shí)、自然的生活土地。其作品深刻地表現(xiàn)出“婚姻是人生課堂”、家庭是夫妻們的學(xué)校這樣的積極主題。不管是煩惱重重的印家厚，還是開始有了做丈夫責(zé)任感的莊建非，亦或是懂得了一些人生意義的趙勝天，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是終于認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)的無情，不得不丟掉幻想，抑制自我，腳踏實(shí)地地生活。從某種程度上說，他莉小說社會(huì)功能的聚攏性特強(qiáng)，她使讀者明白，生活本來就是這樣口如果說那種以張揚(yáng)人性為己任的朦朧美文撩撥人在