職業(yè)教育論文-論兒童文學(xué)與兒童閱讀能力的培養(yǎng).doc

職業(yè)教育論文-論兒童文學(xué)與兒童閱讀能力的培養(yǎng)摘要：新課程理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的方法靈活多樣。兒童文學(xué)作為兒童閱讀的主要精神食糧，它與培養(yǎng)兒童的閱讀能力有著天然的聯(lián)系。首先，掌握兒童文學(xué)的語言符號，可提升兒童認(rèn)知分析能力；其次，感受兒童文學(xué)的文學(xué)形象，可提高兒童的審美鑒賞能力；再次，把握兒童文學(xué)的文學(xué)蘊(yùn)含，可發(fā)展兒童的聯(lián)想擴(kuò)展能力。關(guān)鍵詞：兒童閱讀能力；兒童文學(xué)小學(xué)語文教學(xué)主要培養(yǎng)兒童的識字、閱讀、作文、口語交際的能力，閱讀和作文是兒童語文素養(yǎng)最重要的兩個方面。所以，全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）（以下簡稱語文課程標(biāo)準(zhǔn)）關(guān)于閱讀要求作了如此規(guī)定：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！薄伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開來?！薄爸鸩脚囵B(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！币陨线@些文字告訴我們：兒童的閱讀能力，主要包括認(rèn)知分析能力、審美鑒賞能力、聯(lián)想擴(kuò)展能力。雖然提高兒童閱讀能力的方法多種多樣，但兒童文學(xué)對兒童的閱讀能力的提升有著不容忽視的作用。因為據(jù)統(tǒng)計，六年制小學(xué)語文教學(xué)中80%以上的課文屬于兒童文學(xué)（從文學(xué)的角度劃分統(tǒng)計），說明兒童文學(xué)已成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的主要教材。兒童文學(xué)還是小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容，它為小學(xué)生開展課外活動提供了豐富的材料?？梢姡瑑和膶W(xué)教育已成為小學(xué)語文教育的主體，兒童文學(xué)已成為提高兒童文學(xué)閱讀能力的主要文本。兒童文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的表情達(dá)意的功能在兒童文學(xué)作品中達(dá)到了極致。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家或用飽蘸詩意的筆墨抒發(fā)自然人性的美妙，或用含蓄委婉的筆調(diào)抒寫苦難人生之不幸，或用諷刺幽默的筆法揭示社會現(xiàn)實之污點。這種優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，既是兒童學(xué)習(xí)語言的最好范本，也是兒童學(xué)習(xí)成為“人”的通靈寶玉，就像赫爾岑所言：“歌德和莎士比亞抵得整整一所大學(xué)。一個人通過閱讀體驗了時代，不像在科學(xué)中，在科學(xué)中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴?！?既然兒童文學(xué)在兒童的閱讀和成長中有著如此重要的作用，那么作為一個具有兒童文學(xué)素養(yǎng)和有較高的閱讀分析能力的教師，要想提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量，有效地指導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀、課外活動，他需要探索理想的閱讀教學(xué)模式。因此，在課堂教學(xué)中，他對教材中的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的教學(xué)不能僅僅停留在字、詞、句的理解和道德品質(zhì)的教育上，也不會滿足于借此教會學(xué)生文章的結(jié)構(gòu)方法、中心的表達(dá)方式等等，應(yīng)該自覺地引導(dǎo)學(xué)生感受作品獨具的美學(xué)特質(zhì)，提高學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的審美能力，努力探求兒童文學(xué)與兒童閱讀能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時，他們由表及里感受到的三個基本層次：語言符號-文學(xué)形象-文學(xué)蘊(yùn)含。這三個層次明確告知我們，兒童在閱讀兒童文學(xué)過程中不可缺少的三個環(huán)節(jié)是：識別語言符號，掌握信息，提升兒童認(rèn)知分析能力；再現(xiàn)文學(xué)形象，培養(yǎng)想象，提高兒童審美鑒賞能力；挖掘文學(xué)蘊(yùn)含，鍛煉思維，發(fā)展兒童聯(lián)想擴(kuò)展能力。一、兒童文學(xué)的語言符號與兒童的認(rèn)知分析能力符號學(xué)將文學(xué)看成是一個由符號構(gòu)造的精神世界。文學(xué)讀解要尋繹文本的意義和價值，也就是要尋繹文學(xué)符號的意義和價值，因為文學(xué)符號是文學(xué)意義和價值的載體。一般認(rèn)為，語言是表達(dá)思想的符號系統(tǒng)，其中詞是符號，句子是符號鏈，由詞和句子組成的講話或文章是符號的集合體。英國學(xué)者特倫斯霍克斯闡述關(guān)于語言的功能時認(rèn)為：“當(dāng)語言用來傳達(dá)信息時，它的認(rèn)知或指稱功能就發(fā)生作用；當(dāng)語言用來表明說話人或作家的情感態(tài)度時，它的表達(dá)情感的功能就顯示出來?！?中國的漢字符號，兼有表形與表意的特點，從漢字的符號上可以看出外指的“物象”與內(nèi)指的“意向”兩個因素的有機(jī)統(tǒng)一。也就是說，索緒爾所推崇的能指的感性與所指的抽象性的結(jié)合，在漢字中達(dá)到了高層次的完美實現(xiàn)?？墒牵瑫嬲Z言是文字符號，本身不具形象性，要想辦法把它變成形象，要使兒童獲得一種切實的審美體驗。就如法國作家法郎士在樂園之花曾說：“書是什么？主要的只是一連串小的印成的記號而已，它是要讀者自己添補(bǔ)形式色彩和情感，才好使那些記號相應(yīng)地活躍起來，一本書是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗。3(20)換句話說，語言符號的抽象性質(zhì)，使它所創(chuàng)造的形象和表達(dá)的情感失去了直接可感性，兒童想要通過文本感受藝術(shù)形象，就必須用自己的認(rèn)知和分析去融化語符，重構(gòu)形象，使作者的經(jīng)驗、情感由凝固的物化形態(tài)，重新變化為流動的觀念形態(tài)。按照心理學(xué)知識，兒童的認(rèn)知過程是從環(huán)境中接受信息、貯存信息、按需要提取和操作信息，然后作出外顯反應(yīng)。信息加工把認(rèn)知過程中感性部分（如，感覺、知覺、注意與記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個從輸入到輸出的完整的控制系統(tǒng)。4而兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經(jīng)驗，很容易在再造想象中將文字符號轉(zhuǎn)化為腦海中的形象，兒童由于年齡與審美經(jīng)驗的不足，對文字美的內(nèi)涵往往難以把握，就需要教師蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗，激發(fā)他們的想象力，以使其充分感受文學(xué)的魅力。可是，我國傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)更注重辭章學(xué)，喜歡從表達(dá)的角度研究作者遣詞造句、布局謀篇的技巧。為了有效地捉高兒童的閱讀能力，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，應(yīng)該運(yùn)用經(jīng)典的兒童文學(xué)作品為范本，根據(jù)兒童的認(rèn)知特點和現(xiàn)代的閱讀觀念（現(xiàn)代閱讀觀念著眼于快速而準(zhǔn)確地從書面資料中獲取信息），培養(yǎng)兒童透過兒童文學(xué)文本獲取信息的能力。文章的信息有主信息、副信息，全面發(fā)現(xiàn)這些信息，就能完成閱讀的基本要求。如，新課標(biāo)小學(xué)語文二年級上冊紙船和風(fēng)箏的表面信息是松鼠和小熊一個住在山頂，一個住在山腳。它們借風(fēng)箏和紙船分別祝對方快樂和幸福，于是它們成了好朋友。可是有一天，它們?yōu)榱艘稽c小事吵架，山頂上再也看不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也看不到漂流的紙船。松鼠和小熊都很難過。過了幾天，松鼠在紙船上寫了一句話：“如果你愿意和好，就放一只風(fēng)箏吧。”傍晚，松鼠看見一只美麗的風(fēng)箏朝它飛來，它把一只只紙船放到了小溪里。而內(nèi)在的信息是作者表現(xiàn)的是兒童的心靈是單純而明凈的，他們因為不諳世事而真誠地對待一切事物。它所展現(xiàn)的是一種極為透明、至純至真的友誼。在完成了課堂教學(xué)之后，教師應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向更多的兒童文學(xué)作品，因為任何兒童文學(xué)作品一定不是孤立地存在，它必然在相互關(guān)系中占據(jù)一定的位置。而“認(rèn)知”就本質(zhì)而言，始終旨在達(dá)到這個本質(zhì)目的，即將特殊兒童文學(xué)作品歸結(jié)到一般作品的法則和序列。所以，每一種“認(rèn)知”都具有這一特征：“它不單純地摹寫，而是體現(xiàn)出一種本原性的、賦予形式的力量。它不是被動地表示出某種事物在場這一單純的事實，而是包含著一種獨立的人類精神力量，通過這種能量，現(xiàn)象的單純在場獲得了一種確定的意義，獲得了特殊的、觀念化的內(nèi)容。”5那么，兒童在閱讀了具有某一種類型特點的作品之后，在他們的“認(rèn)知”領(lǐng)域中，必然會獲得一種觀念化了的程序。例如，完成了紙船和風(fēng)箏的教學(xué)后，可引導(dǎo)兒童去閱讀葉圣陶的小白船。在閱讀過程中，兒童將會發(fā)覺：在小白船中，表層信息是作者贊頌田野的美麗、多趣，展現(xiàn)的是“將來的田野”。小白船開頭第一句話，“一條小溪是各種可愛東西的家”，就將我們引入優(yōu)美平和的境地，在這片“將來的田野”里，各種生物都得以自由地舒展生命：“水面上有極細(xì)微的聲音，是魚兒在奏樂，他們會用他們特別的方法奏出奇妙的音樂來：撥喇撥喇好聽極了。他們邀請小紅花跟他們一起跳舞；綠萍要炫耀自己的美麗的衣服，也跟了上來?！毕楹?、諧趣的田野風(fēng)光中，魚兒暢快地嬉戲游玩，伴隨他們的是“活潑美麗的小孩兒”。一條小白船載著天真無邪的孩子隨風(fēng)飄蕩，任意東西，即使迷路了，也有善良的人來幫助。深層信息是“小孩兒”與魚兒融洽相處，互不侵犯，共同營構(gòu)優(yōu)美、詩意的童話境界。這方天地里洋溢的是真、善和純潔，表現(xiàn)著作家對理想、和諧、充滿真誠與愛意的人生的追求。這樣的教學(xué)，可以說兒童以作家創(chuàng)造和構(gòu)建的文學(xué)意象為媒體，透過文字符號與該符號所表示的語義，掌握了文本要傳達(dá)的表層、深層信息，從而達(dá)到讀者與作者之間的交流，有效地完成了語文閱讀教學(xué)任務(wù)。二、兒童文學(xué)的文學(xué)形象與兒童的審美鑒賞能力兒童讀者在語言符號的感染下，經(jīng)過想象和聯(lián)想，便可在頭腦中喚起一系列相應(yīng)的具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個動人心弦的藝術(shù)世界，這就是文學(xué)作品的第二個層面文學(xué)形象層面。關(guān)于文學(xué)形象，盧卡契在藝術(shù)與客觀真實曾指出：“每一種偉大藝術(shù)，它的目標(biāo)都是要提供一幅現(xiàn)實的畫像。在這里，觀象與本質(zhì)、個別與規(guī)律、直接性與概念等的對立消除了，以致兩者在藝術(shù)作品的直接印象中融合成一個自發(fā)的統(tǒng)一體，對接受者來說是一個不可分割的整體。”6這里所說的“現(xiàn)實的畫像”即文學(xué)形象。兒童文學(xué)的文學(xué)形象有兩層含義：其一是指作家的情感和生活形象（物象）的結(jié)合而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如，在寄小讀者里，冰心飽含著她個人的或思念、或向往、或欣賞、或同情的各種情愫，而描繪的儀態(tài)萬千的自然風(fēng)光、金發(fā)碧眼的異國少年；其二是文本中的文學(xué)形象并非直接由實體形象所構(gòu)成，而是由接受主體的心理機(jī)制在一系列語言符號的刺激下幻化、再造而成。如，解讀“丑小鴨”時，讀者通過再造想象，實實在在會感受到：丑小鴨絕不僅僅限于反映當(dāng)時歐洲社會的某些現(xiàn)實，也絕對不僅限于作為作者安徒生人生道路的單一象征。它最大程度地寫出了整個世界、全體人類生活的某些普遍性，寫出了所有曾經(jīng)有過自卑而擺脫了自卑，達(dá)到理想境界的一種艱難的心路歷程。由于兒童文學(xué)是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的文學(xué)，所以，兒童文學(xué)的文學(xué)形象為兒童提供了一種審美的依據(jù)。兒童在兒童文學(xué)的閱讀過程中，可以在獲得審美愉悅的同時間接地認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、認(rèn)識人生，接受教育，受到美的熏陶。但要領(lǐng)略文學(xué)形象的獨特魅力，從而在情緒情感上打動兒童、感染兒童，需要兒童在閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用藝術(shù)思維，借助創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想，對作品的情和理有所感受和領(lǐng)悟。所以閱讀兒童文學(xué)作品時，通過再現(xiàn)文學(xué)形象，發(fā)揮兒童的想象，可提高兒童的審美鑒賞能力。具體地說，表現(xiàn)在以下三個方面。首先，提高兒童的審美感受力。審美感受力是指審美主體對審美對象所傳遞的信息作出的反映能力。在這里，既有單純的生理感覺因素，又有積淀理性內(nèi)容的感覺因素。7(232)從生理感覺因素上說，指的是審美主體的感覺能力，表現(xiàn)為主體對事物的感性特征懷有濃厚的興趣，能夠在審美實踐中保持高度的敏感。例如，兒童聽到節(jié)奏韻律鮮明的兒歌、看到富有兒童色彩的語言，就可能引起他們情緒上的舒適感，從而會更有興趣地投到閱讀中。而從積淀理性內(nèi)容的感覺因素上來說，是指審美主體在獲得生理愉悅的同時，不知不覺地調(diào)動起各種心理機(jī)能，并參照以往的審美心理積淀和感覺經(jīng)驗而作出的審美反應(yīng)。例如，當(dāng)兒童閱讀了一定數(shù)量的兒童文學(xué)作品時，由于審美感覺中積淀的閱讀經(jīng)驗，使兒童對接觸到的文學(xué)形象產(chǎn)生特定的審美感受，這樣，兒童會從審美對象的外在特征、象征符號中迅速領(lǐng)會它所對應(yīng)的內(nèi)涵，所以看到狐貍、大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他們會產(chǎn)生狡猾、兇狠、活潑、善良、聰明等相應(yīng)的審美反應(yīng)。其次，培養(yǎng)兒童的審美判斷力。審美判斷是對審美對象的美的特性進(jìn)行分析、綜合之后所得出的審美評判和審美斷定，而審美判斷力則是指在這種審美評判和審美斷定中所顯示出來的審美水平與能力。7(232)如果結(jié)合兒童的審美心理特點，我們可以這樣理解：在兒童閱讀兒童文學(xué)作品的過程中，他們會調(diào)動主體的審美經(jīng)驗展開豐富的自由聯(lián)想，將兒童文學(xué)作品的審美特性與兒童主體的知、情、意對應(yīng)起來，從而產(chǎn)生豐富的審美想象和營造意蘊(yùn)深厚的審美境界。古羅馬教育家普魯塔克說過，兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”，于是我們需要通過兒童文學(xué)作品去點燃兒童心靈的火種，讓兒童對作家創(chuàng)造的審美意象進(jìn)行不斷的審美判斷練習(xí)，這將有效地培養(yǎng)兒童的閱讀審美判斷能力。例如，德國當(dāng)代兒童文學(xué)作家甘特斯本的短篇童話向日葵大街的房子：老房子與主人伯姆潑利先生一家世代相居，因此感情深厚，幾次從危難中解救和保護(hù)了主人一家，對主人始終忠心耿耿。然而伯姆潑利先生卻嫌老房子舊了，要賣掉它，買幢新房子。老房子不愿離開主人，想盡一切辦法來阻止主人出售它。它的種種鬼把戲嚇走了一個又一個的買主，然而引起了一對喜愛新奇的新婚夫婦的極大興趣，非要買下老房子不可。老房子在萬般無奈之下，只得選擇出走。最后，伯姆潑利先生千辛萬苦才找回了老房子，并把老房子裝飾一新，決心永遠(yuǎn)與忠誠的老房子為伴。如果兒童經(jīng)常閱讀這類作品，他們就會在對老房子這個別出心裁的形象進(jìn)行再現(xiàn)、體驗與感悟的基礎(chǔ)上，判斷出作品的蘊(yùn)含：作者借助童話這一文體，突出老房子忠心不二的精神品質(zhì)，意在贊揚(yáng)一種朋友間的忠誠守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質(zhì)。再次，提升兒童的審美理解力。審美理解是在審美判斷的基礎(chǔ)上，對事物審美特性作進(jìn)一步認(rèn)識、分析和把握的一個審美過程。7(233)審美理解也是對事物審美特性進(jìn)行深入和強(qiáng)化的認(rèn)識與把握過程，是審美由感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，由個別性把握經(jīng)由特殊性把握，再到普遍性把握的飛躍過程。從這一層面進(jìn)行思索，可以發(fā)覺兒童在閱讀兒童文學(xué)作品時，往往是從作品中的各種事物外部聯(lián)系的理解入手，然后對各種事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、偶然與必然、可能與現(xiàn)實的相互關(guān)系，以及事物內(nèi)部的聯(lián)系作深刻理解和認(rèn)識，從而積累某類事物所具有的審美屬性，不斷提高審美理解力。例如，兒童在閱讀王爾德的快樂王子時，他們發(fā)現(xiàn)這個童話描寫的是“快樂王子”為了關(guān)心幫助窮