對(duì)面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識(shí)(精選多篇).doc

對(duì)面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識(shí)(精選多篇) 江總書(shū)記在“十六”大報(bào)告中指出“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?！睂?duì)高校教師，尤其是面向21世紀(jì)的高職教師有著重大指導(dǎo)意義。我認(rèn)為面向21世紀(jì)的大學(xué)教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)： 一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。 “業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說(shuō)，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。 、為師要正 為師要正，教師為人有其育人的特殊功效，古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長(zhǎng)。 總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹(shù)起了一座做人的豐碑。 、為師要誠(chéng) 為師要誠(chéng)，指教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)、坦誠(chéng)和熱誠(chéng)。其核心是一個(gè)愛(ài)字。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，也談不上師德。 、為師要公 為師要公，對(duì)人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是看問(wèn)題公道，說(shuō)話公道，辦事公道。 所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問(wèn)題就什么問(wèn)題，不夸大，不縮??；誰(shuí)的問(wèn)題就誰(shuí)的問(wèn)題，不姑息，不株連，實(shí)事求是，不偏不倚。 所謂說(shuō)的要公，就是說(shuō)的準(zhǔn)確，說(shuō)的及時(shí)，說(shuō)的得體。不靠聽(tīng)說(shuō)，不信據(jù)說(shuō)，不查清楚不說(shuō)，避免聽(tīng)風(fēng)就是雨的道聽(tīng)途說(shuō)，杜絕不負(fù)責(zé)的瞎說(shuō)和錯(cuò)說(shuō)。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。 所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛(ài)。特別是對(duì)差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對(duì)待，鼓勵(lì)他們放下包袱，輕裝前進(jìn)。 看的公，說(shuō)的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實(shí)際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒(méi)有半點(diǎn)虛假，才能了解到真實(shí)情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問(wèn)題從質(zhì)上看清楚，說(shuō)到位，處理得恰到好處。 有的教師對(duì)于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來(lái)了，學(xué)生在教室里鴉雀無(wú)聲，安安靜靜，教師對(duì)此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。 教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過(guò)學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣所有這些，都會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是學(xué)生的第二父母是決不為過(guò)的。 二、教師的知識(shí)水平是其從事教育工作的前提條件 教師的實(shí)踐知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí),更具體地說(shuō),這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。專(zhuān)家型教師面對(duì)內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識(shí)個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。 三、教師的實(shí)踐的重要性。 作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識(shí)，知識(shí)是教師的生命，如果一名教師沒(méi)有知識(shí)的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識(shí)是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實(shí)踐，還會(huì)操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識(shí)是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實(shí)踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實(shí)踐。我舉個(gè)例子，我們的營(yíng)銷(xiāo)中原來(lái)有4p,還在有了6c，由原來(lái)的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場(chǎng)上又有新的變化了，我們?cè)趺茨馨研碌闹R(shí)傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實(shí)踐。 四、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性 教育勞動(dòng)的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說(shuō)在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的獲得，勞動(dòng)者對(duì)其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動(dòng)的產(chǎn)品-人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動(dòng)中對(duì)其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過(guò)程的結(jié)束而“消失”，往往會(huì)以一種潛在的形式，長(zhǎng)期地存在著。這就要求教師對(duì)自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動(dòng)可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨(dú)教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”既不能“簡(jiǎn)單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個(gè)“不合格的產(chǎn)品”流向社會(huì)。 以上是我對(duì)面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個(gè)認(rèn)識(shí)。如有不妥，請(qǐng)予以指正。 一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂。 “業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說(shuō)，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。 、為師要正 為師要正，教師為人有其育人的特殊功效，古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長(zhǎng)。 總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹(shù)起了一座做人的豐碑。 、為師要誠(chéng) 為師要誠(chéng)，指教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)、坦誠(chéng)和熱誠(chéng)。其核心是一個(gè)愛(ài)字。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，也談不上師德。 、為師要公 【】 為師要公，對(duì)人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是看問(wèn)題公道，說(shuō)話公道，辦事公道。 所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問(wèn)題就什么問(wèn)題，不夸大，不縮??；誰(shuí)的問(wèn)題就誰(shuí)的問(wèn)題，不姑息，不株連，實(shí)事求是，不偏不倚。 所謂說(shuō)的要公，就是說(shuō)的準(zhǔn)確，說(shuō)的及時(shí)，說(shuō)的得體。不靠聽(tīng)說(shuō)，不信據(jù)說(shuō)，不查清楚不說(shuō)，避免聽(tīng)風(fēng)就是雨的道聽(tīng)途說(shuō)，杜絕不負(fù)責(zé)的瞎說(shuō)和錯(cuò)說(shuō)。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。 所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛(ài)。特別是對(duì)差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對(duì)待，鼓勵(lì)他們放下包袱，輕裝前進(jìn)。 看的公，說(shuō)的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實(shí)際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒(méi)有半點(diǎn)虛假，才能了解到真實(shí)情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問(wèn)題從質(zhì)上看清楚，說(shuō)到位，處理得恰到好處。 有的教師對(duì)于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來(lái)了，學(xué)生在教室里鴉雀無(wú)聲，安安靜靜，教師對(duì)此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。 教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過(guò)學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣所有這些，都會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是學(xué)生的第二父母是決不為過(guò)的。 二、教師的知識(shí)水平是其從事教育工作的前提條件 教師的實(shí)踐知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí),更具體地說(shuō),這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。專(zhuān)家型教師面對(duì)內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識(shí)個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。 三、教師的實(shí)踐的重要性。 作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識(shí)，知識(shí)是教師的生命，如果一名教師沒(méi)有知識(shí)的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識(shí)是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實(shí)踐，還會(huì)操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識(shí)是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實(shí)踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實(shí)踐。我舉個(gè)例子，我們的營(yíng)銷(xiāo)中原來(lái)有4p,還在有了6c，由原來(lái)的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場(chǎng)上又有新的變化了，我們?cè)趺茨馨研碌闹R(shí)傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實(shí)踐。 四、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性 教育勞動(dòng)的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說(shuō)在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的獲得，勞動(dòng)者對(duì)其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動(dòng)的產(chǎn)品-人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動(dòng)中對(duì)其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過(guò)程的結(jié)束而“消失”，往往會(huì)以一種潛在的形式，長(zhǎng)期地存在著。這就要求教師對(duì)自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動(dòng)可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨(dú)教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”既不能“簡(jiǎn)單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個(gè)“不合格的產(chǎn)品”流向社會(huì)。 以上是我對(duì)面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個(gè)認(rèn)識(shí)。如有不妥，請(qǐng)予以指正。 江總書(shū)記在“十六”大報(bào)告中指出“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”對(duì)高校教師，尤其是面向21世紀(jì)的高職教師有著重大指導(dǎo)意義。我認(rèn)為面向21世紀(jì)的大學(xué)教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)：一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂?！皹I(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說(shuō)，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。、為師要正為師要正，教師為人有其育人的特殊功效，古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長(zhǎng)。總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹(shù)起了一座做人的豐碑。、為師要誠(chéng)為師要誠(chéng)，指教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)、坦誠(chéng)和熱誠(chéng)。其核心是一個(gè)愛(ài)字。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，也談不上師德。、為師要公為師要公，對(duì)人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是看問(wèn)題公道，說(shuō)話公道，辦事公道。所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問(wèn)題就什么問(wèn)題，不夸大，不縮??；誰(shuí)的問(wèn)題就誰(shuí)的問(wèn)題，不姑息，不株連，實(shí)事求是，不偏不倚。所謂說(shuō)的要公，就是說(shuō)的準(zhǔn)確，說(shuō)的及時(shí)，說(shuō)的得體。不靠聽(tīng)說(shuō)，不信據(jù)說(shuō)，不查清楚不說(shuō)，避免聽(tīng)風(fēng)就是雨的道聽(tīng)途說(shuō)，杜絕不負(fù)責(zé)的瞎說(shuō)和錯(cuò)說(shuō)。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛(ài)。特別是對(duì)差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對(duì)待，鼓勵(lì)他們放下包袱，輕裝前進(jìn)?？吹墓f(shuō)的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實(shí)際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒(méi)有半點(diǎn)虛假，才能了解到真實(shí)情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問(wèn)題從質(zhì)上看清楚，說(shuō)到位，處理得恰到好處。有的教師對(duì)于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來(lái)了，學(xué)生在教室里鴉雀無(wú)聲，安安靜靜，教師對(duì)此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過(guò)學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣所有這些，都會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是學(xué)生的第二父母是決不為過(guò)的。二、教師的知識(shí)水平是其從事教育工作的前提條件教師的實(shí)踐知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí),更具體地說(shuō),這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。專(zhuān)家型教師面對(duì)內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識(shí)個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。而且，實(shí)踐知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識(shí)與教師的個(gè)人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。三、教師的實(shí)踐的重要性。作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識(shí)，知識(shí)是教師的生命，如果一名教師沒(méi)有知識(shí)的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識(shí)是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實(shí)踐，還會(huì)操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識(shí)是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實(shí)踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實(shí)踐。我舉個(gè)例子，我們的營(yíng)銷(xiāo)中原來(lái)有4p,還在有了6c，由原來(lái)的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場(chǎng)上又有新的變化了，我們?cè)趺茨馨研碌闹R(shí)傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實(shí)踐。四、教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性教育勞動(dòng)的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說(shuō)在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的獲得，勞動(dòng)者對(duì)其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動(dòng)的產(chǎn)品-人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動(dòng)中對(duì)其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過(guò)程的結(jié)束而“消失”，往往會(huì)以一種潛在的形式，長(zhǎng)期地存在著。這就要求教師對(duì)自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動(dòng)可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨(dú)教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”既不能“簡(jiǎn)單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個(gè)“不合格的產(chǎn)品”流向社會(huì)。以上是我對(duì)面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個(gè)認(rèn)識(shí)。如有不妥，請(qǐng)予以指正。 . 新加坡“面向21世紀(jì)教師教育模式”的建構(gòu)及啟示 作者：張曉琳 ：現(xiàn)代交際xx年第07期 摘要新加坡“面向21世紀(jì)教師教育模式”，以“3-3-3藍(lán)圖”為戰(zhàn)略目標(biāo)，在戰(zhàn)略實(shí)施中保持三維伙伴關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以21世紀(jì)的學(xué)生為工作核心，不斷促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，并及時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整，使整個(gè)模式處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，密切順應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)一流的教師。這些對(duì)我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略有很大的啟發(fā)作用。 關(guān)鍵詞教師教育新加坡面向21世紀(jì) 中圖分類(lèi)號(hào)g42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)1009-5349（xx）07000701為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，新加坡國(guó)立教育學(xué)院提出了一份“新加坡面向21世紀(jì)教師教育模式”的報(bào)告，指明了xxxx年的教師教育戰(zhàn)略目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而提出一整套面向21世紀(jì)的教師教育模式。 一、“面向21世紀(jì)教師教育模式”簡(jiǎn)介 （一）戰(zhàn)略目標(biāo) “3-3-3藍(lán)圖”是新加坡國(guó)立教育學(xué)院xx年提出的面向21世紀(jì)教師教育改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，三個(gè)“3”分別代表3個(gè)支柱：滿足參與方（包括教育部、國(guó)立教育學(xué)院、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中的教育決策人員、教育研究人員和教育實(shí)踐中的有關(guān)人員等）的需要，贏得國(guó)際認(rèn)可，影響國(guó)際教育同仁；3個(gè)核心戰(zhàn)略領(lǐng)域：教學(xué)、研究和法人支持；3個(gè)保證成功的因素：責(zé)任、卓越和關(guān)系，即參與方各有分工、各司其職，追求高質(zhì)量，形成互利互惠的伙伴關(guān)系。 （二）戰(zhàn)略實(shí)施 保持獨(dú)特的三維（國(guó)立教育學(xué)院、教育部和學(xué)校）伙伴關(guān)系；國(guó)立教育學(xué)院在教育部政策的保障下，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的支持配合下，采用“以課堂為基礎(chǔ)的課程，以學(xué)校為基礎(chǔ)的實(shí)踐”的，以大學(xué)為依托的教師教育模式，通過(guò)師范生在課堂和學(xué)校中學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐和體驗(yàn)，促進(jìn)師范生從大學(xué)校園學(xué)習(xí)向各級(jí)各類(lèi)學(xué)校課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變。 強(qiáng)調(diào)以21世紀(jì)的學(xué)生為工作核心。21世紀(jì)的教育必須培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師教育必須確保教師提供的教育能夠幫助學(xué)生在語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、情感和勤奮方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并能夠在早期發(fā)展良知；必須引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己行動(dòng)和學(xué)術(shù)潛力，掌握必要的技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立；在 確立人生理想和目標(biāo)時(shí)，學(xué)生應(yīng)形成正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)合作；幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)、政府和社會(huì)的期望。 不斷促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。在過(guò)去的崗前教師教育的課程系統(tǒng)模式，即“理論實(shí)踐課程系統(tǒng)”的基礎(chǔ)上，要求規(guī)范教師學(xué)歷、學(xué)位和教師資格認(rèn)證制度，構(gòu)建新的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制，要求教師加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)所教學(xué)科的本質(zhì)的理解，加強(qiáng)使學(xué)生獲得學(xué)科知識(shí)和技能的能力，加強(qiáng)對(duì)課程設(shè)計(jì)、提問(wèn)和反饋的基本原則的哲學(xué)理解，等等。 （三）反思調(diào)整 “面向21世紀(jì)教師教育模式”不是一成不變的，應(yīng)根據(jù)不斷發(fā)展變化的教育前景進(jìn)行必要的反思和調(diào)整，調(diào)整時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。 教師應(yīng)具備三種價(jià)值觀：以學(xué)習(xí)者為中心、教師身份認(rèn)同感、服務(wù)于專(zhuān)業(yè)和社會(huì)。教師應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)的教師技能：專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力、領(lǐng)導(dǎo)和管理能力、個(gè)人效力。 教師應(yīng)加強(qiáng)理論和實(shí)踐的聯(lián)系。反思、行動(dòng)研究、學(xué)校合作式導(dǎo)師、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、以學(xué)校為基礎(chǔ)的研究、短期調(diào)任、實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)，以及將課堂搬進(jìn)大學(xué)中的咨詢項(xiàng)目等等都是加強(qiáng)理論和實(shí)踐聯(lián)系的途徑。 二、啟示 新加坡“面向21世紀(jì)教師教育模式”是順應(yīng)時(shí)代要求而提出的促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的計(jì)劃，盡管該計(jì)劃的實(shí)施還在進(jìn)行中，各參與方還在試行、反思、調(diào)整，還存在許多需要商榷和改進(jìn)的地方，但它仍能給我國(guó)的教師教育提供一些啟示。 新加坡這一模式的最大亮點(diǎn)在于它不是一個(gè)純理論的大政方針、宏觀路線的制定，而是根據(jù)戰(zhàn)略目標(biāo)的要求詳細(xì)闡述了其戰(zhàn)略實(shí)施，實(shí)施有必須圍繞的中心，也有各參與方的職權(quán)關(guān)系，更有具體方法的舉例和論證，這就避免了政策空洞，讓執(zhí)行者不知所措，進(jìn)而容易曲解原意的通病。 另外，在實(shí)施到中期時(shí)，主要責(zé)任方，即國(guó)立教育學(xué)院勇敢地提出應(yīng)該及時(shí)暫停計(jì)劃的實(shí)施，進(jìn)行反思和調(diào)整，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正實(shí)施過(guò)程中存在的不足和問(wèn)題，以保證計(jì)劃能盡可能圓滿地達(dá)到目標(biāo)。 最后，理論和實(shí)踐的聯(lián)系不足也是我國(guó)教師教育中存在的問(wèn)題，我們可以借鑒新加坡提出的相應(yīng)途徑，積極探索開(kāi)發(fā)出既有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)又有嫻熟實(shí)踐本領(lǐng)的專(zhuān)業(yè)型教師。 教師教育的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。隨著新加坡教育的不斷發(fā)展，教師教育也將不斷發(fā)展。新加坡是一個(gè)人口資源有限、自然資源貧乏的小島國(guó)。它要在世界經(jīng)濟(jì)中立于不敗 之地，就必須能向世界提供一流的技術(shù)和一流的服務(wù)。提供這一切都必須靠一流的人才，而人才的培養(yǎng)則依賴高素質(zhì)的教師，所以教師教育的發(fā)展就是這一切發(fā)展的關(guān)鍵。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略是振興國(guó)家的惟一正確的道路?！翱平膛d國(guó)”的關(guān)鍵是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，以提高我國(guó)教育的總體水平。新加坡經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示意義正在于此。 【參考文獻(xiàn)】 1范麗萍.我國(guó)教師教育的現(xiàn)狀與發(fā)展j.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),xx,1. 2林燕平.新加坡的“教師教育”j.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),xx,9. 3ateachereducationmodelforthe21centuryareportbythenationalinstituteofeducation,singapore. 21世紀(jì)初葉的班主任素質(zhì)結(jié)構(gòu) 教師專(zhuān)業(yè)化的班主任視角王寶祥 我們已經(jīng)邁進(jìn)了21世紀(jì)，中國(guó)的教育改革進(jìn)入了以加強(qiáng)德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新階段。教師隊(duì)伍的建設(shè)是素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵因素，班主任是教師隊(duì)伍中的骨干力量，班主任隊(duì)伍的素質(zhì)如何，時(shí)候，需要教師給以正確的引導(dǎo)。如果教師也糊里糊涂或另存別想，正確引導(dǎo)就根本談不上了。目前，國(guó)際上的政治格局發(fā)生很大的變化，國(guó)內(nèi)也會(huì)發(fā)生這樣那樣的社會(huì)變化。教師如果沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，對(duì)學(xué)生的教育就會(huì)發(fā)生偏差。有的教師認(rèn)為，講政治是黨組織的事，是的事，與普通教師沒(méi)什么關(guān)系。這種想法是不對(duì)的，每一個(gè)教師都承擔(dān)著全面育人的責(zé)任，都要對(duì)學(xué)生的發(fā)展方向負(fù)責(zé)，當(dāng)然包括學(xué)生的直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。因此，研究面向21世紀(jì)的班主任素質(zhì)具有非常重要的意義。教師是一種具有時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)角色，而班主任又是教師中的一種特殊角色。因此，在研究教師專(zhuān)業(yè)化的命題時(shí)，不能忽視研究班主任素質(zhì)的視角，必須從兩種角色的融合中進(jìn)行探索。我們認(rèn)為，教師專(zhuān)業(yè)化前提下的班主任素質(zhì)應(yīng)該有一個(gè)完善的合理的結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個(gè)主要層面：高尚優(yōu)良的人格；不斷完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷完善的能力結(jié)構(gòu)；良好的身體素質(zhì)。一、高尚優(yōu)良的人格 人格，按照心理學(xué)的解釋為：人格，也稱個(gè)性，()指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。（心理學(xué)大詞典）按照倫理學(xué)的解釋為：個(gè)人的道德品質(zhì)。（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）我們這里所說(shuō)的人格，是二者的融合，既有個(gè)性心理品質(zhì)的含義，又有道德品質(zhì)的含義?！案呱小?，是指道德品質(zhì)而言的，“優(yōu)良”，是指心理品質(zhì)而言的。這樣理解，適宜于表述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的人格素質(zhì)。著名教育家徐特立曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)?？梢?jiàn)，教育者的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的人格，而這“人格”必須符合社會(huì)的需要。前俄羅斯著名教育家烏申斯基則說(shuō)：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展?！苯處煹娜烁袷菍W(xué)生人格發(fā)展的最重要影響源之一。人格是人的素質(zhì)的核心，教師的人格是教師素質(zhì)的核心。人格不是抽象的概念，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人格現(xiàn)實(shí)的反映，即具有時(shí)代性，又具有地域性、民族性。我們認(rèn)為，教師（包括班主任，下同）的人格應(yīng)該包含六個(gè)層面的因素，即：良好的政治品質(zhì)；正確的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀念；良好的社會(huì)公德；良好的職業(yè)道德；良好的家庭美德；良好的個(gè)性心理品質(zhì)。這樣的人格素質(zhì)，符合我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和教育改革深入的需要，也符合培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要，也符合作為主體的教師自身發(fā)展的需要。 良好的政治品質(zhì)。教師、班主任不是政工干部，但在教育教學(xué)工作中和平常與學(xué)生的接觸中肯定會(huì)給學(xué)生一定的政治影響。教師、班主任與中國(guó)主流社會(huì)的融合程度，即對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度，對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家方針政策的理解和態(tài)度會(huì)給學(xué)生以直接的或間接的影響。當(dāng)學(xué)生對(duì)一些政治、方針、政策產(chǎn)生疑問(wèn)或糊涂認(rèn)識(shí)的 政治方向，教師（特別是班主任）的社會(huì)角色地位決定了教師必須具備良好的政治品質(zhì)。 正確的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀念。思想觀念與政治品質(zhì)有聯(lián)系，但又不是一回事。思想觀念是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。它涉及社會(huì)生活和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。不同時(shí)代的思想觀念有很大的不同，同一時(shí)代的不同的人思想觀念也可能有很大的不同，教師也不例外。作為以育人為己任的教師應(yīng)該具有一個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的思想觀念，而且，應(yīng)該具有一定的超前性、預(yù)見(jiàn)性，因?yàn)榻逃俏磥?lái)的事業(yè)，今天的教育，明天的人才。正確的思想觀念貫徹在教育教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生以積極的深刻的影響。當(dāng)前，最重要的思想觀念是：建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)與合作，社會(huì)主義民主與法制，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確的義利觀、金錢(qián)觀、消費(fèi)觀，集體主義觀念，愛(ài)國(guó)主義觀念，勞動(dòng)觀念，辯證唯物主義思想，等等。正確的思想觀念不是自然而然產(chǎn)生的，需要學(xué)習(xí)、需要思考，需要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的反復(fù)的辨析，從而得出正確的結(jié)論。所以，教師、班主任要樹(shù)立正確的適應(yīng)時(shí)代的思想觀念必須下一番功夫，不能蜻蜓點(diǎn)水，特別是一些思想觀念比較陳舊的教師，更要下一番苦功夫。良好的社會(huì)公德。社會(huì)公德亦稱“公德”或“公共生活規(guī)則”，是全體公民公認(rèn)并共同遵守的行為準(zhǔn)則。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定遵守公共道德是全體公民的共同義務(wù)，包括遵守公共秩序以及誠(chéng)實(shí)正直、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、講究、愛(ài)護(hù)公物等規(guī)范。教師，作為人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)該成為遵守社會(huì)公德的模范，給學(xué)生做出表率。如果教師的公德水平不高，不但學(xué)生不佩服，還會(huì)給學(xué)生以不良的影響。古今中外的名師，都是遵守社會(huì)公德的楷模，今天的優(yōu)秀教師也不例外。班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、教育者，與學(xué)生接觸的時(shí)間最多，班主任的社會(huì)公德水平，包括認(rèn)識(shí)、態(tài)度、行為，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生的影響是非常直接的。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆V大教師，尤其是班主任，要把公德修養(yǎng)作為提升自己人格水平的重要內(nèi)容，隨時(shí)隨地嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)言慎行。班主任應(yīng)成為實(shí)踐“公民道德建設(shè)綱要”的模范，要研習(xí)、思考社會(huì)公德規(guī)范的內(nèi)容，作為檢點(diǎn)自己的參照和引導(dǎo)、教育學(xué)生的參照。 良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德與社會(huì)公德不同，是指從事一定職業(yè)所需要具備的道德意識(shí)和行為規(guī)范。不同職業(yè)的職業(yè)道德有所不同，其共同要求是全心全意為人民服務(wù)、忠于職責(zé)、精于職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。作為教師，作為班主任，就要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)；要以身立教、以德立教，注重以人育人；要力求精深地學(xué)習(xí)、掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能；要樹(shù)立正確的教育思想，掌握科學(xué)的教育方法；要善于與學(xué)生、與其他教師、與學(xué)生家長(zhǎng)建立良好的人際關(guān)系；一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，指他所掌握的各種知識(shí)的組合。每個(gè)人都有知識(shí)，但每個(gè)人的知識(shí)多少不相同，結(jié)構(gòu)不相同。有的人知識(shí)多，有的人知識(shí)少；有的人知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，有的人知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理；有的人知識(shí)結(jié)構(gòu)完善，有的人知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善。知識(shí)的多少，結(jié)構(gòu)是否合理，是否完善，都會(huì)在工作水平、生活方式中反映出來(lái)。每個(gè)人從事的工作不同，專(zhuān)業(yè)不同，所需要的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡相同。班主任，首先是一個(gè)教師，他應(yīng)該具備教師的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)教師的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)既有普遍性的要以貫徹教育方針、執(zhí)行各項(xiàng)教育法規(guī)為己任。1997年9月1日原國(guó)家教委和全國(guó)教育總頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)現(xiàn)時(shí)代的教師職業(yè)道德做了明確而具體的規(guī)定，是我們進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要指導(dǎo)文件。 良好的家庭美德。教師、班主任的人格修養(yǎng)，包括家庭美德。任何一個(gè)人，他在家庭中缺乏道德修養(yǎng)，不能尊重家人，關(guān)愛(ài)家人，孝敬長(zhǎng)輩，肯定不會(huì)有良好的家庭人際關(guān)系，他的人格就有嚴(yán)格的缺陷，這種缺陷必然會(huì)反映到他的社會(huì)生活和社會(huì)交往中去。對(duì)于教師、班主任來(lái)說(shuō)，他的家庭美德就更為重要。一個(gè)在家庭中道德水平底下，人際關(guān)系不和諧的教師，在學(xué)校里不可能尊重其他教師、尊重領(lǐng)導(dǎo)、尊重學(xué)生，不可能有良好的人際關(guān)系，也就不可能在教育教學(xué)工作中取得良好的效果。擔(dān)任班主任，如果自身的家庭道德不良，不可能帶動(dòng)班級(jí)創(chuàng)造良好的心理氛圍，會(huì)直接影響班級(jí)活動(dòng)的順利開(kāi)展，影響班集體的建設(shè)。許多優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的班主任，不但教育教學(xué)工作做得好，也是家庭美德的模范。他們以全面的人格力量影響著自己的學(xué)生和周?chē)娜恕?良好的個(gè)性心理品質(zhì)。今天的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性，這是社會(huì)發(fā)展的需要，也是個(gè)體發(fā)展的需要。教師，特別是班主任教師的個(gè)性心理品質(zhì)，是影響學(xué)生良好個(gè)性形成的重要因素。教師良好的個(gè)性心理品質(zhì)包含豐富的內(nèi)容，主要有：優(yōu)良的意志品質(zhì)，廣泛的興趣愛(ài)好，一定的特長(zhǎng)，良好的工作情緒和工作態(tài)度，良好的人際關(guān)系，良好的社會(huì)適應(yīng)能力，積極進(jìn)取的精神和創(chuàng)造性素質(zhì)等。教師都是成年人，個(gè)性心理品質(zhì)是基本定型了的，但可以在全面提高修養(yǎng)的同時(shí)，不斷完善和優(yōu)化自身的個(gè)性。這對(duì)于中青年教師來(lái)說(shuō)，是非常重要的。一個(gè)沒(méi)有良好個(gè)性心理品質(zhì)的教師是不能完成素質(zhì)教育任務(wù)的。 以上6個(gè)層面，是教師、班主任人格的基本內(nèi)涵。如果我們從更深的層次上研究，決定教師人格的基礎(chǔ)是什么呢？是教師的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，教師要全面提高自身的人格素養(yǎng)，必須從樹(shù)立正確的人生觀，科學(xué)的世界觀和正確的價(jià)值觀入手。 二、不斷完善的知識(shí)結(jié)構(gòu) 要求，又有特殊性的要求，每位教師所教的學(xué)科不同，其知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)也不相同。班主任又是教育領(lǐng)域里具有特殊性的角色，因此，作為班主任的教師，有他應(yīng)該具備的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。下面，我們對(duì)班主任教師的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。比較完善的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)。這里所指的是有關(guān)人文科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，相當(dāng)于從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的人文科學(xué)、自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)?，F(xiàn)在的教師，大多數(shù)是高等師范院校和普通高等學(xué)校畢業(yè)的，基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)水平應(yīng)該比較高。但是，相當(dāng)數(shù)量的教師，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著一定的偏科現(xiàn)象，個(gè)別教師的偏科還可能比較嚴(yán)重。從教師的角色要求，這是一種缺陷。雖然一位教師只教一門(mén)課程或兩門(mén)課程，即使他的專(zhuān)業(yè)課學(xué)得較好，如果沒(méi)有廣博的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)，他的授課質(zhì)量也會(huì)受到影響。比如說(shuō)，一位教師語(yǔ)文的功底欠佳，教什么課程都會(huì)存在理解和表達(dá)的問(wèn)題。而且，學(xué)生向老師求教，未必都是所教學(xué)科的問(wèn)題。如果教師經(jīng)常不能給以圓滿的回答，教師在學(xué)生心目中的威信就會(huì)受到影響。作為班主任，與學(xué)生接觸的時(shí)間更多，要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，這方面的問(wèn)題就更加突出。 專(zhuān)業(yè)知識(shí)群。這里指教師所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)理論方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我們提出“專(zhuān)業(yè)知識(shí)群”的概念，是強(qiáng)調(diào)教師必備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的廣泛性。專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平如何，是一位教師能否承擔(dān)教育教學(xué)工作的基本條件之一。教師掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有一個(gè)廣博與精深的問(wèn)題?，F(xiàn)時(shí)代，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)更新特別快，教育教學(xué)理論也發(fā)展得很快，教師必須不斷地學(xué)習(xí)。有的教師，走上工作崗位以后，以為自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)完全夠用了，或者由于工作太忙，忽視了學(xué)習(xí)新的東西，肯定會(huì)影響教育教學(xué)工作。我們處在信息時(shí)代，我們的學(xué)生會(huì)通過(guò)各種渠道了解新的知識(shí)，這對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)對(duì)教師的繼續(xù)教育抓得很緊，目的就是為了能使教師的知識(shí)水平跟上時(shí)代的步伐，滿足學(xué)生的需要，滿足教育教學(xué)工作的需要。作為教師，要不斷自覺(jué)地“充電”。 邊緣學(xué)科知識(shí)和新學(xué)科知識(shí)。邊緣學(xué)科知識(shí)，指兩門(mén)（或兩門(mén)以上）相關(guān)的學(xué)科知識(shí)互相融合所產(chǎn)生的新的學(xué)科知識(shí)，如教育心理學(xué)；新學(xué)科知識(shí)，是過(guò)去沒(méi)有、近年來(lái)新出現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)，如信息論、系統(tǒng)論、控制論、思維科學(xué)等。邊緣學(xué)科知識(shí)和 新學(xué)科知識(shí)很多，教師不可能都學(xué)習(xí)、都掌握，那不必要，也不可能，只要求教師學(xué)習(xí)與自身的專(zhuān)業(yè)工作相關(guān)的那部分。比如，從學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，教語(yǔ)文的，應(yīng)該學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)知識(shí)；教數(shù)學(xué)的，應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)知識(shí)，等等。所有的教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)、品德發(fā)展心理學(xué)、思維科學(xué)、思維發(fā)展心理學(xué)、“三論”、多元智能論、情商理論等。至于班主任，也有不少應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，由于班主任工作研究的發(fā)展很快，陸續(xù)出現(xiàn)了新的理論、新的知識(shí)，既有邊緣學(xué)科知識(shí)，也有新學(xué)科知識(shí)。如：班主任工作學(xué)，班級(jí)社會(huì)學(xué)，班級(jí)激勵(lì)論，學(xué)習(xí)與信息能力。這是一個(gè)教師的基礎(chǔ)能力。著名未來(lái)學(xué)家托夫勒認(rèn)為：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！睍r(shí)代的發(fā)展，給每一個(gè)人提出了終身學(xué)習(xí)的任務(wù)。教師是培養(yǎng)人才的人，如果自身沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，是不能勝任教師工作的。從一定意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)能力實(shí)質(zhì)上就是信息能力，教師要有對(duì)信息的敏感性，要善于吸收信息，鑒別信息，使用信息。教師要把完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)的主要目的。教師本來(lái)是具備一定學(xué)習(xí)能力的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這種能力要不斷提高?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、由單純班主任工作心理學(xué)等。應(yīng)該指出，教育領(lǐng)域新出現(xiàn)的理論和知識(shí)，有的尚未定型，但是已經(jīng)具備理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，從完善自身的素質(zhì)和提高工作水平的需要出發(fā)，都必須學(xué)習(xí)。 最新科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)信息。我們生活在信息時(shí)代，高新技術(shù)時(shí)代，社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代，每天都有新的科學(xué)技術(shù)信息和社會(huì)科學(xué)信息通過(guò)各種媒體傳播出來(lái)。盡可能地了解這方面的信息，對(duì)于教師更好地完成教育教學(xué)工作是非常必要的的。教師和學(xué)生生活在同一時(shí)代，每天會(huì)通過(guò)不同渠道接觸這些信息，如果教師缺乏吸收信息的自覺(jué)性，就會(huì)在信息吞吐量上落后于學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生信息落差，影響與學(xué)生的溝通，影響教育教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)，影響教師在學(xué)生心目中的威信，最終影響教育教學(xué)的效果。特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應(yīng)用，這方面的挑戰(zhàn)越來(lái)越激烈。許多先進(jìn)的教師意識(shí)到吸收新信息的緊迫性，積極拓寬信息源，采取各種措施豐富自己的信息儲(chǔ)備，他們的教育教學(xué)工作就有了新的促進(jìn)因素。也有一些教師，缺乏信息意識(shí)和信息能力，許多新的東西不知道，往往在學(xué)生面前捉襟見(jiàn)肘。這種現(xiàn)象必須改變。 以上我們闡述了二十一世紀(jì)初葉教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于班主任來(lái)講，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比起其他教師來(lái)更為緊迫。因此，所有的教師，特別是班主任，要把完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為重要的任務(wù)，要在分析自己知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)與不足的基礎(chǔ)上，制定完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的計(jì)劃和措施，使自己成為一個(gè)具有時(shí)代特征的勝任教師角色的知識(shí)分子。 三、不斷完善的能力結(jié)構(gòu) 對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)和能力是兩個(gè)不同的范疇，知識(shí)是頭腦里的信息資源儲(chǔ)備，能力是利用自身的智能資源（是內(nèi)在的潛能）和信息資源進(jìn)行實(shí)際工作的本領(lǐng)。知識(shí)和能力有密切的關(guān)系，知識(shí)豐富而且知識(shí)結(jié)構(gòu)好的人為能力發(fā)展創(chuàng)造了一種條件，而能力強(qiáng)的人可以更快更好地豐富自己的知識(shí)。教師的能力，主要體現(xiàn)了教育教學(xué)工作上。根據(jù)文獻(xiàn)研究和實(shí)際調(diào)查，二十一世紀(jì)初葉的教師應(yīng)該形成和不斷完善以下各種能力： 追求“數(shù)量型”轉(zhuǎn)變到追求“數(shù)量+結(jié)構(gòu)型”；2、由“勤奮型”轉(zhuǎn)變到“勤奮+方法型”；3、由“封閉型”轉(zhuǎn)變到“封閉+開(kāi)放型”；4、由“慢速型”轉(zhuǎn)變到“慢速+快速型”；5、由“吸收型”轉(zhuǎn)變到“吸收+釋放型”；6、由“手工型”轉(zhuǎn)變到“手工+機(jī)械型”；7、由“繼承型”轉(zhuǎn)變到“繼承+創(chuàng)新型”；8、由“競(jìng)爭(zhēng)型”轉(zhuǎn)變到“競(jìng)爭(zhēng)+合作型”。這些變化都要求有新的學(xué)習(xí)能力，教師為了適應(yīng)這種變化，必須在提高自身的學(xué)習(xí)能力上下功夫。 研究學(xué)生的能力。研究學(xué)生的能力也是教師的基礎(chǔ)能力。學(xué)生是教育的對(duì)象，不了解教育對(duì)象的現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)歷以及個(gè)性情況，教師的教育教學(xué)就沒(méi)有針對(duì)性，必然陷入盲目性。教育界歷來(lái)提倡研究學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“備課要備學(xué)生”，然而過(guò)去研究學(xué)生的內(nèi)容，往往偏重于學(xué)習(xí)狀況，對(duì)于其他方面研究不夠?，F(xiàn)在，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要對(duì)全體學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，研究學(xué)生就要研究學(xué)生的全面情況，包括德智體、個(gè)性、家庭教育等各方面。既要研究學(xué)生群體，又要研究學(xué)生個(gè)體；既要研究現(xiàn)實(shí)的情況，又要研究發(fā)展的情況；既要研究在學(xué)校的表現(xiàn)，又有研究在家庭和社區(qū)的表現(xiàn)。從班主任工作出發(fā)，研究學(xué)生尤其要具體、深入，這對(duì)于做好班主任工作是非常必要的。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，尊重學(xué)生是研究學(xué)生的前提，為了研究學(xué)生，必須尊重學(xué)生的人格，深入學(xué)生，跟學(xué)生溝通，做學(xué)生的朋友。我們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀班主任都具有很強(qiáng)的研究學(xué)生的能力。班主任如果不善于研究學(xué)生，“以其昏昏，使人昭昭”是不可能做好班主任工作的。 現(xiàn)代教學(xué)能力。1997年頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中對(duì)教師明確提出了“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的要求。一位教師教學(xué)水平如何，是教師職業(yè)道德的一種反映。廣大班主任都有一種共識(shí)做好班主任工作，必須能教一手好課。教不好課，在學(xué)生心目中沒(méi)有威信，學(xué)生很難服從教育。現(xiàn)代教學(xué)能力，要求教師要以現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)自己的教學(xué)工作?，F(xiàn)在，全國(guó)都在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，新的大綱，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教學(xué)方法，都對(duì)教師提出了更高的要求。要掌握自己所教學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，要廣泛收集與教學(xué)相關(guān)的信息，備課有廣博的知識(shí)背景，要善于設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程， 在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)。要善于使用現(xiàn)代教學(xué)工具，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，自己能夠制作優(yōu)良的教學(xué)課件。要善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成優(yōu)良的課堂教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不斷提高教學(xué)水平。 現(xiàn)代德育能力。德育是素質(zhì)教育的核心，以德育人是大根本。20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)教育界提出了“全員德育，全程德育”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)所有教師都是德育工作者，重視這種發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，合理安排時(shí)間，加強(qiáng)意志品質(zhì)的鍛煉，不斷提高自我調(diào)適能力。 創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)的教師、特別是班主任應(yīng)該具備的重要能力素質(zhì)之一。沒(méi)有創(chuàng)新能力的教師，不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新能力是創(chuàng)造性素質(zhì)在能力方面的表現(xiàn)，而創(chuàng)造性素質(zhì)有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，它應(yīng)該包括創(chuàng)造性價(jià)值觀、創(chuàng)造