福建省四地六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年高二第二次月考 歷史.doc

（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！“華安、連城、永安、漳平一中，龍海二中，泉港一中”六校聯(lián)考2010-2011學(xué)年上學(xué)期第二次月考高二歷史試題（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）第卷(選擇題共60分)一、單項(xiàng)選擇題（本題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.圖書博覽會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是（）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎己所不欲，勿施于人有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎AB.C.D.2“仁”是孔子思想體系的核心。下列對(duì)這一學(xué)說的理解正確的是（）主張調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系具有古典人道主義性質(zhì)主張“以德治民”，反對(duì)苛政和任意刑殺主張“民貴君輕”，實(shí)行仁政ABCD3.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D.儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)4.西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。該段材料反映了西漢（）A儒家倫理思想影響到到法律B已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法C開始推行判例審判制D廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原則5.某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）A孔子B董仲舒C朱熹D王陽明6.國內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的校訓(xùn)取自中國古代某位思想家的“博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”,該思想家應(yīng)該是（）A.孔子B.孟子C.朱熹D.王陽明7明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是()A、“穿衣吃飯，即是人倫物理”B、“天下興亡，匹夫有責(zé)”C、“凡為帝王者皆賊也”D、“工商皆本”8.四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題。你覺得哪些最適宜()造紙術(shù)中華文明的傳承者印刷術(shù)文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)者火藥蕩平歐洲封建城堡的致命武器指南針西歐海外殖民的助跑器ABCD9.鄧小平在一次參觀文物展覽時(shí)，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅名畫指的是（）高.考.資.源.網(wǎng)高.考.資.源.網(wǎng)高.考.資.源.網(wǎng)高.考.資.源.網(wǎng)A.夫婦宴飲圖B.洛神賦圖C.步輦圖D.清明上河圖10“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！多國家了。”這說明：()A使用字母文字是歐洲分裂成許多國家的主要原因B漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展D字母文字有藝術(shù)性而沒有實(shí)用性11.中國古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)形式都具有鮮明的時(shí)代特征。其中離騷奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期明清小說反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求()A.B.C.D.12.京劇獨(dú)特的化裝藝術(shù)臉譜，講究非常多，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征。如下圖，關(guān)羽臉譜為紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認(rèn)為“黑色”應(yīng)表示（）A、剛毅耿直B、多謀奸詐C、兇狠殘暴D、忠勇俠義13.一位外國友人在清乾隆年間進(jìn)入中國，當(dāng)時(shí)他不可能欣賞到：()A、小說封神演義B、版畫感天動(dòng)地竇娥冤C、一幅孫悟空大鬧天宮的插圖D、京劇空城計(jì)14、李華想成為一名詩人，追求“豐富的想象、大膽的夸張、清新激越的韻調(diào)、雄奇豪邁的風(fēng)格、明快生動(dòng)的語言”的文風(fēng)，其應(yīng)該多讀下列哪組詩人的作品（）A杜甫、杜牧B屈原、李白C白居易、陸游D陶潛、賈島15胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！是因?yàn)榱簡⒊麄髁?)A民主科學(xué)，自由平等B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新D開設(shè)議院，變法圖存16.林則徐是道光時(shí)期一位很有見識(shí)的大臣。他高于同代官僚之處，除主張嚴(yán)禁鴉片外，最重要的是他（）A.主張開眼看世界B.關(guān)心人民疾苦C.堅(jiān)決抗擊外來侵略D.為官清廉正直17維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義先后成為近代中國社會(huì)的主流思潮。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是（）A一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮相繼獨(dú)自存在B幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D繼馬克思主義成為主流后，其它幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺(tái)18新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新派詩人劉大白的賣布謠這樣寫道：“土布粗，洋布細(xì)，洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂”。這反映了（）中國自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解作者提倡用國貨五四前后，知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注作者反對(duì)西方機(jī)器生產(chǎn)ABCD19.五四運(yùn)動(dòng)前后，社會(huì)發(fā)展風(fēng)云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經(jīng)歷著空前的解放和變換。某民意測驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京大學(xué)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，要求每個(gè)學(xué)生選出一位在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物，結(jié)果下列四位人物得票相近。你認(rèn)為對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后社會(huì)思潮影響最大的應(yīng)是（）A李大釗B蔡元培C胡適D陳獨(dú)秀20與舊三民主義相比較，孫中山新三民主義中民生主義的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在（）A“凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”B其最重要之原則有二，一日“平均地權(quán)”，一日“土地國有”C“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”D“沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”21“孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命對(duì)中國社會(huì)進(jìn)步具有重大意義”主要表現(xiàn)在（）（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！推翻了中國兩千多年的君主專制制度有利于中國資本主義的發(fā)展改變了中國人民的悲慘命運(yùn)使民主共和觀念深入人心ABCD22“從實(shí)力上講，孫中山比起洪秀全來，相差不知幾千萬里了，而偌大的清帝國，不亡于洪、楊，卻被孫文幾個(gè)口號(hào)叫垮了，何哉？”最確切的回答是（）A清政府輿論管制不成功B洪秀全不注意斗爭策略C革命成功重在輿論宣傳D三民主義符合歷史潮流23如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）A湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告B星星之火，可以燎原C新民主主義論D論人民民主專政24毛澤東思想是對(duì)三民主義的繼承與發(fā)展是對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展是中國革命與建設(shè)實(shí)踐的必然產(chǎn)物是首次建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的成功探索（）A.B.C.D.25在改革開放中，經(jīng)過三次思想解放，我們先后沖破了“個(gè)人崇拜”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”和“所有制崇拜”，其中沖破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜”的關(guān)鍵事件是（）A.中共十三大B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大26.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是（）A堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)D.實(shí)事求是，從中國的國情出發(fā)27上個(gè)世紀(jì)20年代開始，列寧就在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東創(chuàng)建了“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的中國民主革命道路，30年代羅斯福在美國推行“新政”90年代鄧小平在提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。從人類思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之處，其共同點(diǎn)表明了（）A社會(huì)主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分B社會(huì)主義和資本主義可以相互學(xué)習(xí)借鑒C歷史的發(fā)展主要是歷史巨人推動(dòng)的D馬克思主義“實(shí)事求是”的思想方法具有世界性（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！28“雙百”方針是在怎樣的背景下提出來的社會(huì)主義改造基本完成中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還很落后全國掀起“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮中國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（）ABCD29“我?guī)Я藥纂p眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子彈的知識(shí)獻(xiàn)給祖國”，這是鄧稼先歸國時(shí)的一段話，反映出的歷史信息有當(dāng)時(shí)中國的生產(chǎn)力水平還很落后歸國科學(xué)家成為中國尖端科技和空白學(xué)科的開拓者鄧稼先是在改革開放的“春風(fēng)”吹拂下歸國的中國打破了美蘇的核壟斷（）ABCD30電影高考1977反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計(jì)這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是（）A背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲B外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅C內(nèi)景：考場中張貼有“實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的標(biāo)語D特寫：作文題目“論解放思想,實(shí)事求是”第卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(本題共3小題，滿分40分)31.儒家思想長期以來作為我國正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)于我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，儒家思想也歷經(jīng)滄桑。閱讀以下材料：(14分)材料一漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。黃仁宇中國大歷史材料二至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心?！钡诙僖皇龡l云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！笨涤袨榕c朱一新論學(xué)書材料三新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出：以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”、“歷代帝王專制之護(hù)符”、“保護(hù)君主政治之偶像?！睂?duì)于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣?！瘪R尚斌等編中國近代史教程材料四放眼將來，具有儒家特色的現(xiàn)代性，在東亞出現(xiàn)的可能性極大。其實(shí)，“東亞現(xiàn)代性”雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，東亞各國都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過決定性作用長達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用。杜維明儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，分析儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。（2分）結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。（2分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)于儒家思想的態(tài)度。（2分）說明了什么？（2分）（3）依據(jù)材料三，說明隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和共和運(yùn)動(dòng)的深入，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想的。（4分）(4)材料四如何認(rèn)識(shí)儒家傳統(tǒng)在東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用?(2分)32.閱讀下列材料：(13分)材料一馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。”“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”在歷史運(yùn)動(dòng)中，事物的本質(zhì)，照我的理解，一是時(shí)勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)，一是大眾心理。把握到這兩條，就是抓住了事物的根本。思想如何變成物質(zhì)的力量?材料二民族主義是用暴力手段推翻以滿清貴族為首的清政府的統(tǒng)治，建立起獨(dú)立的民族國家。民權(quán)主義是經(jīng)由平民革命推翻君主專制政體，建立民主立憲政體。民生主義是解決社會(huì)問題，提出解決民生的辦法是核定地價(jià)。三民主義是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。歷史材料與解析材料三中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國（）您身邊的高考專家版權(quán)所有，侵權(quán)必究！革命必須分為兩個(gè)步驟(階段)。第一步(階段)，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步(階段)，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。毛澤東新民主主義論材料四改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平文選第三卷請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料二，分析三民主義是如何體現(xiàn)材料一中的“抓住事物的本質(zhì)”的?(4分)(2)依據(jù)材料三，指出毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國革命形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，將中國革命分為兩個(gè)階段的依據(jù)。并說明第一階段的革命任務(wù)和革命性質(zhì)。(3分)(3)依據(jù)材料四，指出鄧小平理論是如何把握我國新時(shí)期的“時(shí)勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)”的。(3分)(4)依據(jù)材料二、三、四和所學(xué)知識(shí)，指出這些理論所產(chǎn)生的“物質(zhì)力量”。(3分)33.閱讀下列材料：(13分)材料一如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東