百年西泠的文脈與風(fēng)骨[文檔資料]

百年西泠的文脈與風(fēng)骨 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 一百多年前， 1904 年，丁仁、王 、葉銘和吳隱四位浙派篆刻家在西子湖畔孤山上創(chuàng)辦了一個研究金石的學(xué)術(shù)團體：西泠印社。有趣的是，在建社的 10 年間，四位創(chuàng)始人互相謙讓，誰也不當(dāng)社長。 1913 年，西泠印社公推吳昌碩為首任社長，此后的 100 多年間，西泠印社社長空缺時間累計長達 60 余年，歷任社長只有 7 位。 7 月 30 日至 8 月 31 日，浙江美術(shù)館特舉辦 “ 西泠峰骨 紀念吳昌碩誕辰 170 周年暨西泠 印社七任社長作品展 ” ，從展出的 350 余件作品中不難窺見百年西泠印社的文脈與風(fēng)骨。 西泠峰骨，瑰寶薈萃 大師云集的象征標(biāo)桿 穿過浙江美術(shù)館 6 號展廳那道復(fù)制西泠印社的彎彎的月洞門，吳昌碩親題的 “ 西泠印社 ” 四字與白墻青瓦的園林對望。再往里走， 350 余件詩書畫印保持著特有的靜默，但它們的作者 吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤為觀眾所熟悉，并由衷產(chǎn)生敬意。 浙江的地域美術(shù)文化特征形成了積淀深厚的中國書畫傳承脈絡(luò)，構(gòu)成了 “ 多元、學(xué)養(yǎng)、詩性、創(chuàng)新 ” 的傳統(tǒng)，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的時 代發(fā)展起到了巨大的引領(lǐng)作用。在近現(xiàn)代中國美術(shù)史上， “ 海上畫派 ” 海納百川，蔚為大觀，聲名顯赫，影響遠播，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代書畫藝術(shù)的發(fā)展格局。浙江書畫家人數(shù)眾多，從趙之謙、任伯年、吳昌碩、蒲作英，到黃賓虹、潘天壽，都是領(lǐng)袖群倫的一代大家。其中，擔(dān)任首任西泠印社社長的吳昌碩的影響尤為深遠，在吳昌碩的影響下， “ 浙人海派 ” 奠定了浙派書畫藝術(shù)繼承和創(chuàng)新的獨特氣質(zhì)。 1913 年，當(dāng)吳昌碩被公推為西泠印社首任社長時，這位 “ 海派巨擘 ” 、 “ 印坊盟主 ” 自謙地發(fā)出 “ 社何敢長 ” 的感慨。然而，正是在吳昌碩等社長的擎旗掌舵下，西 泠印社廣結(jié)藝友、聲譽日隆，奠定了 “ 天下第一名社 ” 的百年基業(yè)，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的圣地。 吳昌碩是近代中國美術(shù)史上的一座高峰，他在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。吳昌碩集 “ 詩、書、畫、印 ” 于一身，融金石書畫為一爐，被譽為 “ 文人畫最后的高峰 ” 。他是在新舊文化交替的歷史背景下，對于傳統(tǒng)中國文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵人物，是金石畫風(fēng)從晚清過渡到民國的主要繼承者。吳昌碩作為承前啟后的一代宗師，是中國近現(xiàn)代最具代表性的藝術(shù)大家，將中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)推向一個嶄新的境界，其影響直至今日依 然長盛不衰。 “ 今年是吳昌碩誕辰 170 周年，適逢浙江美術(shù)館開館 5周年，我們策劃舉辦 西泠峰骨 紀念吳昌碩誕辰 170 周年暨西泠印社七任社長作品展 ，旨在加強浙江美術(shù)研究，凸顯浙江文化強省的優(yōu)勢和地位，進一步推動當(dāng)下的文化藝術(shù)發(fā)展和繁榮。 ” 浙江美術(shù)館館長馬鋒輝介紹說。 這次展覽的主題很明確， “ 峰 ” 指高峰，體現(xiàn)藝術(shù)高度； “ 骨 ” 指主心骨，體現(xiàn)核心地位。展覽以吳昌碩為重點，以西泠文脈為主線，首次集中展出吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤等西泠印社七任社長作品，總共 350 余件，以及 一大批珍貴的歷史文獻資料，琳瑯滿目，精彩紛呈，規(guī)?？涨?，意義非凡，呈現(xiàn)了浙江文化的深厚底蘊和浙派藝術(shù)的傳統(tǒng)本質(zhì)。從中我們看到，這些前輩大師無一不是德高望重、藝學(xué)兼修，他們不僅是 “ 藝之大者 ” ，更是 “ 學(xué)之大者 ” ，在他們的學(xué)術(shù)理想和藝術(shù)創(chuàng)造中，始終強調(diào)民族脈傳的 “ 大美 ” 內(nèi)核，深度詮釋著涵蓋中國哲學(xué)和人文精神的文化根源。 傳統(tǒng)文化是民族之花，脫離傳統(tǒng)精神而辟開新徑，是無本之木、無源之水。他們強調(diào) “ 古意 ” ，但并非泥古不化，而是以滲透傳統(tǒng)的筆墨來表現(xiàn)時代特征。在藝術(shù)主張上，他們都講究傳統(tǒng)根基、學(xué)識內(nèi)涵，借古開 今、力求變革，在長期的藝術(shù)實踐和理論探求中，始終追求中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所蘊涵的哲學(xué)維度和精神境界，崇尚極富品藻情趣、學(xué)養(yǎng)格調(diào)的文人風(fēng)格。 從他們身上，我們得以窺見 20 世紀文人書畫的清晰脈絡(luò)。尤其令人感動和鼓舞的是他們身上所體現(xiàn)出來的高尚的藝術(shù)情操和人格魅力，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)抱有強烈的責(zé)任感和使命感。他們?yōu)橹袊鴷嫷膫鞒泻桶l(fā)展傾注了一生的心血，真正在自我錘煉和品格升華中達到了藝術(shù)和人生的高遠境界。從這一意義而言， “ 西泠峰骨 ” 之 “ 峰 ” ，也呈現(xiàn)了西泠印社 “ 群峰 ” 連綿起伏、相映競秀的壯觀景象。 “ 在現(xiàn)場，你可以從字里行間、一枝一葉中感受到大師們手腕微妙的變化，或者筆尖兒在這兒 噌 的一下，這跟看畫冊完全不一樣。 ” 一位特意從濱江趕來的觀眾說。更重要的是，嗅一嗅來自百年西泠的文化氣息，并且，滋養(yǎng)自己 不遠，不近，它就在那里。 文脈相傳，風(fēng)雅綿延 持續(xù) 110 年的文化高地 西湖那一邊的孤山路 31 號，也有這樣一座小巧別致的園林，時而群賢畢至，少長咸集，但大多數(shù)時候，它是淡雅恬靜的，許多人經(jīng)過、駐足，抬頭仰望沙孟海先生的親筆手書，在心里緩緩念出： “ 西泠印社 ” 。 曾經(jīng)有位學(xué)者寫過 一篇文章，說民國以來有那么多的社團，為什么西泠印社不倒，他說很重要的一條就是西泠印社有一個實實在在的孤山社址，只要孤山的社址不毀掉，西泠印社就永遠在。 “ 孤山不倒，西泠印社就在 ” 是一種傳說。那么，為什么西泠印社能夠持續(xù) 110 年歷久而彌新呢？事實上，在這百年時間里有足夠的理由讓西泠印社倒閉，當(dāng)時還有個和西泠印社齊名的 “ 南社 ” ，但只存在了 20 年，那到底是什么支撐了西泠印社百年歷史？簡單說就是西泠印社五六代人骨子里的一種精神的維系。而這種精神就是以杭州為代表的江南地域傳統(tǒng)士大夫文化精神。 “ 在 江南地區(qū)有很多士大夫文化印跡，但這種文化能夠持續(xù)不斷貫穿于西泠印社一百余年，別的地方根本找不到，可以說這是西泠印社的靈魂。 ” 在中國書法家協(xié)會副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂眼里，西泠印社士大夫精神有它的品質(zhì)， “ 最主要的是不追求堂皇，它講風(fēng)雅，講究品質(zhì)，講究風(fēng)范。 ” 自明清以來，這一特點體現(xiàn)得尤為明顯，一群同道中人在一起討論的都是非常高雅的事情，連討論的方式都很雅致。 “ 再一個就是堅韌、百折不撓。 ” 當(dāng)年清軍打進江南的時候發(fā)生眾多大事，但對于江南的士大夫文人來說，我打不過你躲就是了， “ 我肯定不和你合 作，不進行激烈的對抗，他們非常堅定。 ” 當(dāng)一種精神建立之后矢志不渝，這就是堅韌。 “ 再次就是 沉潛 ，沉下去不張揚，不嘩眾取寵。非常的穩(wěn)健，潛下去專心致志做一件在別人看來沒有意義的事情。最后一個特點就是溫潤。 ” 這四個特質(zhì)在西泠印社 110 年的歷史里起到了非常重要的支撐作用。 “ 西泠印社是我國藝術(shù)史上一種獨特現(xiàn)象，一個藝術(shù)孤島。 110 年來，她頑強地堅守著自己的底線，不為時尚所惑，不為世風(fēng)所動，不為利益所誘，保存、傳承、復(fù)興、發(fā)展著金石篆刻藝術(shù)。她已成為中國文化的一個偶像、一個圖騰、一個精神維系，孤島所守望的便 是原汁原味的古代至近世一脈相承的中國文人文化。 ”陳振濂如是說。 被譽為 “ 天下第一名社 ” 的西泠印社，七任社長個個皆為文化巨擘。吳昌碩之后 馬衡，現(xiàn)代著名金石書畫家、篆刻印學(xué)家、考古學(xué)家、有著純正風(fēng)范的大學(xué)者。 1933 年起他出任故宮博物院院長，又在抗戰(zhàn)期間主持故宮博物院西遷文物的維護工作，這些都是皇皇偉業(yè)。 張宗祥是浙江海寧人，著名書法家、版本學(xué)家和學(xué)者，亦善繪畫。作為京師圖書館主任、浙江圖書館館長，目錄版本?？敝畬W(xué)功力極深，特別是為文瀾閣四庫全書的補抄等，皆為文化界搶救遺存 的大事。 沙孟海是浙江鄞縣人，著名學(xué)者，書壇泰斗。于古文字學(xué)、考古學(xué)等學(xué)問淵博，研究精到，造詣極深。其書法篆隸真行草諸體皆精，沉雄茂密，俊明多姿，以氣勢磅礴見稱。 趙樸初是著名學(xué)者、詩人、書法家、社會活動家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖。他鼎力完成了西泠印社幾代人的夢想：建立有史以來第一個中國印學(xué)博物館。 啟功有詩、書、畫 “ 三絕 ” 之稱。他還是我國著名的文物鑒賞家和鑒定專家，原為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾擔(dān)任全國政協(xié)常務(wù)委員、中央文史研究館館長、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家 協(xié)會名譽主席等，以他的身份與聲望，表明了西泠印社在中國文化界的學(xué)術(shù)地位。 饒宗頤，當(dāng)代國際漢學(xué)界公認的學(xué)界泰斗、一代宗師。學(xué)貫中西，著作等身，通曉多種語言，在傳統(tǒng)文史研究和歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)，以及藝術(shù)、文獻等多個學(xué)科領(lǐng)域均有精深研究，出版學(xué)術(shù)著作六十余種。除治學(xué)之外，饒宗頤先生精通琴、詩、書、畫，具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。 這七任社長的生平、藝術(shù)學(xué)術(shù)歷程和獨特風(fēng)范，在西泠峰骨 紀念吳昌碩誕辰 170 周年暨西泠印社七任社長作品展中都得到了翔實而形象的展示。