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“公則天下平矣”閱讀答案(附翻譯) 閱讀下面的文言文 ,完成 6-9 題。 昔先圣王之治天下也,必先公。公則天下平矣。平得于公。 嘗試觀于上志,有得天下者眾矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。天下,非一人之天下也,天下之天下也。陰陽之和,不長一類;甘露時(shí)雨,不私一物;萬民之主,不阿一人。 伯禽將行,請所以治魯。周公曰:“利而勿利也?!鼻G人有遺弓者,而不肯索,曰:“荊人遺之,荊人得之,又何索焉?”孔子聞之曰:“去其荊而可矣?!崩像趼勚唬骸叭テ淙硕梢??!惫世像鮿t至公矣。天地大 矣,生而弗子,成而弗有,萬物皆被其澤,得其利,而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 管仲有病,桓公往問之,曰:“仲父之病矣,漬甚,國人弗諱,寡人將誰屬國?”管仲對曰:“昔者臣盡力竭智,猶未足以知之也。今病在于朝夕之中,臣奚能言?”桓公曰:“此大事也,愿仲父之教寡人也?!惫苤倬粗Z,曰:“公誰欲相?”公曰:“鮑叔牙可乎?”管仲對曰:“不可。夷吾善鮑叔牙,鮑叔牙之為人也,清廉潔直,視不己若者,不比于人;一聞人之過,終身不忘?!薄拔鹨?,則隰朋其可乎?”“隰朋之為人也,上志而下求,丑不若黃帝,而哀不己若者。其于國也, 有不聞也;其于物也,有不知也;其于人也,有不見也。勿已乎,則隰朋可也?!?夫相,大官也。處大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇?;腹泄ニ綈?,用管子而為五伯長;行私阿所愛,用豎刁蟲出于戶。人之少也愚,其長也智。故智而用私,不若愚而用公。日醉而飾服,私利而立公,貪戾而求王,舜弗能為。 6.下列語句中,加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A萬民之主,不阿一人阿:偏袒 B寡人將誰屬國屬:從屬 C視不己若者,不比于人比:這里是親近的意思 D丑不若黃帝丑:以為羞 愧 7.下列各組語句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是 A伯禽將行,請所以治魯師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也 B去其荊而可矣萬物皆被其澤 C故老聃則至公矣勿已,則隰朋其可乎 D愿仲父之教寡人也鮑叔牙之為人也 8.下列對文中語句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是 A周公曰:“利而無利也?!?周公說:“(為政時(shí))要先考慮利人而不要先考慮利己?!?B天地大矣,生而弗子,成而弗有 天地大公無私啊,生育萬物卻不把萬物作為自己的子女,成就萬物卻不把萬物據(jù)為己有。 C隰朋之為人也,上志而下求 隰朋為人,對勝過自己的人有志(追趕),對不如自己的人則(加以)勸勉。 D處大官者,不欲小察,不欲小智 做大官的人,不愿觀察小事情,不想要小智慧。 9.下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是 A作者以為,三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平,是因?yàn)樗麄兪紫茸龅搅斯裏o私。 B文章以周公訓(xùn)誡伯禽“利而勿利也”和管仲臨終舉薦隰朋相齊為例,闡明了治天下必先公的觀點(diǎn)。 C對荊人遺弓而不肯索,孔子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“荊”,老子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“人”。 D管仲素善鮑叔牙,但他并不 同意在自己病故以后由鮑叔牙繼任相齊,由此可以看出他沒有偏私。 10.在文章中 ,周公說 :“利而勿利也” ,你是否認(rèn)同周公的觀點(diǎn) ,請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法。 (不少于 200 字 )(10 分 ) 參考答案: 6 B(屬,托付) 7 D(均為助詞,取消句子獨(dú)立性,沒有意義。 A 特殊代詞,前者指“用來的方法”,后者指“依靠的人”。 B 二者均為代詞,前者為“其中”或“那”;后者為“它”。 C 選項(xiàng)二者詞性相同均為連詞,但意義不同,前者表順承,可譯為“就”;后者用在判斷句中主語之后、謂語之前,起強(qiáng)調(diào)和 確認(rèn)作用,可譯為“是、就是”。) 8 D(做大官的人,不要只看小事,不要在小的智慧上做文章) 9 C(老子認(rèn)為真正出以公心,不僅應(yīng)去其“荊”,還應(yīng)去其“人”) 10.( 10 分)要點(diǎn) :表明自己態(tài)度 (分 ),結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)具體 (分 ),分析合理(3 分 ),語言通順 (分 )。 譯文 從前,圣王治理天下,一定首先做到公正無私,公正無私天下就太平了。天下太平是從公正無私中得到的。 我曾經(jīng)試著考察古代的記載, (發(fā)現(xiàn) )取得天下的人很多 ,他們?nèi)〉锰煜聭{借的是公正無私,而他們失去天下一定是因?yàn)槠?。大?君主的確立,都是出于公正的目的。天下不是某一個(gè)人的天下,而是天下人的天下。陰陽協(xié)和,不只使某一類東西生長;及時(shí)的雨露,不偏私某一種事物;萬千百姓的君主,不偏袒某一個(gè)人。 伯禽將前往 (魯國赴任 ),向 (周公 )請教治理魯國的方略。周公說:“為政時(shí)要首先考慮利人而不要首先考慮利己。”楚國有一個(gè)人遺失了弓箭 ,卻不肯去尋找,說:“楚國人遺失了弓箭,楚國人撿到了,又何必找它呢?”孔子聽到楚國人的話,說:“去掉那荊就合適了。”老聃聽到孔子的話,說:“ (再 )去掉那人就合適了?!彼哉f老聃是最公正無私的。天地大公無私 ,生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女,成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有,萬物都蒙受天地的恩澤,享受天地的利益,卻不知道這些恩澤和利益是從哪里來的。這就是三皇五帝的德政啊。 管仲患了重病,齊桓公前去問候他,說;“仲父的病啊,更加沉重了,國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱了,我將把國事托付給誰呢?”管仲回答說:“以前我盡心竭力,還不能足以知道把國事托付給誰,如今我重病在身命在旦夕,還能說什么呢?”齊桓公說:“這是國家大事,希望仲父您指教我?!惫苤俟Ь吹卮饝?yīng),說:“您想讓誰擔(dān)任相國呢?”齊桓公說:“鮑叔牙可以嗎?”管仲回答說: “不可以。我了解鮑叔牙,鮑叔牙為人,清正廉潔剛直不阿,看到不如自己的人,就不和人家親近;一旦聽到人家的過錯(cuò),一輩子也忘不了。”齊桓公說:“不得已的話,那么隰朋還可以吧?”管仲回答說:“隰朋為人,對勝過自己的人 (有志 )追求,對趕不上自己的人(加以 )勸勉。常常以自己不如黃帝為羞愧,對不如自己的人表示同情。他對于國政, (細(xì)枝末節(jié) )不去過問;他對于政事, (分外的 )不去了解;他對于用人,不刻意去 (找小毛病 )。不得已的話,那么隰朋還是合適的?!?相國,是大官。做大官的人,不要只看小事,不要耍小聰明。所以說,大工匠要注 意總體設(shè)計(jì),而不必親自揮斧弄鑿;大廚師只著意調(diào)和五味,而不必親自擺弄鍋碗瓢盆;大勇士重在指揮作戰(zhàn),而不必親自臨陣打斗;正大的軍隊(duì)只在征討無道叛逆,而不會騷擾百姓。齊桓公
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