“公則天下平矣”閱讀答案（附翻譯）

“公則天下平矣”閱讀答案（附翻譯） 閱讀下面的文言文 ,完成 6-9 題。 昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。 嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。 伯禽將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其荊而可矣?！崩像趼勚唬骸叭テ淙硕梢??！惫世像鮿t至公矣。天地大 矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國也， 有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！?夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄ニ綈?，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁蟲出于戶。人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。 6.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A萬民之主，不阿一人阿：偏袒 B寡人將誰屬國屬：從屬 C視不己若者，不比于人比：這里是親近的意思 D丑不若黃帝丑：以為羞 愧 7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是 A伯禽將行，請所以治魯師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也 B去其荊而可矣萬物皆被其澤 C故老聃則至公矣勿已，則隰朋其可乎 D愿仲父之教寡人也鮑叔牙之為人也 8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A周公曰：“利而無利也?！?周公說：“（為政時(shí)）要先考慮利人而不要先考慮利己?！?B天地大矣，生而弗子，成而弗有 天地大公無私啊，生育萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就萬物卻不把萬物據(jù)為己有。 C隰朋之為人也，上志而下求 隰朋為人，對勝過自己的人有志（追趕），對不如自己的人則（加以）勸勉。 D處大官者，不欲小察，不欲小智 做大官的人，不愿觀察小事情，不想要小智慧。 9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 A作者以為，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因?yàn)樗麄兪紫茸龅搅斯裏o私。 B文章以周公訓(xùn)誡伯禽“利而勿利也”和管仲臨終舉薦隰朋相齊為例，闡明了治天下必先公的觀點(diǎn)。 C對荊人遺弓而不肯索，孔子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“荊”，老子認(rèn)為真正出以公心應(yīng)去其“人”。 D管仲素善鮑叔牙，但他并不 同意在自己病故以后由鮑叔牙繼任相齊，由此可以看出他沒有偏私。 10.在文章中 ,周公說 :“利而勿利也” ,你是否認(rèn)同周公的觀點(diǎn) ,請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法。 (不少于 200 字 )(10 分 ) 參考答案： 6 B（屬，托付） 7 D（均為助詞，取消句子獨(dú)立性，沒有意義。 A 特殊代詞，前者指“用來的方法”，后者指“依靠的人”。 B 二者均為代詞，前者為“其中”或“那”；后者為“它”。 C 選項(xiàng)二者詞性相同均為連詞，但意義不同，前者表順承，可譯為“就”；后者用在判斷句中主語之后、謂語之前，起強(qiáng)調(diào)和 確認(rèn)作用，可譯為“是、就是”。） 8 D（做大官的人，不要只看小事，不要在小的智慧上做文章） 9 C（老子認(rèn)為真正出以公心，不僅應(yīng)去其“荊”，還應(yīng)去其“人”） 10.（ 10 分）要點(diǎn) :表明自己態(tài)度 (分 ),結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)具體 (分 ),分析合理(3 分 ),語言通順 (分 )。 譯文 從前，圣王治理天下，一定首先做到公正無私，公正無私天下就太平了。天下太平是從公正無私中得到的。 我曾經(jīng)試著考察古代的記載， (發(fā)現(xiàn) )取得天下的人很多 ,他們?nèi)〉锰煜聭{借的是公正無私，而他們失去天下一定是因?yàn)槠?。大?君主的確立，都是出于公正的目的。天下不是某一個(gè)人的天下，而是天下人的天下。陰陽協(xié)和，不只使某一類東西生長；及時(shí)的雨露，不偏私某一種事物；萬千百姓的君主，不偏袒某一個(gè)人。 伯禽將前往 (魯國赴任 )，向 (周公 )請教治理魯國的方略。周公說：“為政時(shí)要首先考慮利人而不要首先考慮利己。”楚國有一個(gè)人遺失了弓箭 ,卻不肯去尋找，說：“楚國人遺失了弓箭，楚國人撿到了，又何必找它呢？”孔子聽到楚國人的話，說：“去掉那荊就合適了。”老聃聽到孔子的話，說：“ (再 )去掉那人就合適了?！彼哉f老聃是最公正無私的。天地大公無私 ，生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有，萬物都蒙受天地的恩澤，享受天地的利益，卻不知道這些恩澤和利益是從哪里來的。這就是三皇五帝的德政啊。 管仲患了重病，齊桓公前去問候他，說；“仲父的病啊，更加沉重了，國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱了，我將把國事托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能足以知道把國事托付給誰，如今我重病在身命在旦夕，還能說什么呢？”齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指教我?！惫苤俟Ь吹卮饝?yīng)，說：“您想讓誰擔(dān)任相國呢？”齊桓公說：“鮑叔牙可以嗎？”管仲回答說： “不可以。我了解鮑叔牙，鮑叔牙為人，清正廉潔剛直不阿，看到不如自己的人，就不和人家親近；一旦聽到人家的過錯(cuò)，一輩子也忘不了。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋還可以吧？”管仲回答說：“隰朋為人，對勝過自己的人 (有志 )追求，對趕不上自己的人(加以 )勸勉。常常以自己不如黃帝為羞愧，對不如自己的人表示同情。他對于國政， (細(xì)枝末節(jié) )不去過問；他對于政事， (分外的 )不去了解；他對于用人，不刻意去 (找小毛病 )。不得已的話，那么隰朋還是合適的?！?相國，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聰明。所以說，大工匠要注 意總體設(shè)計(jì)，而不必親自揮斧弄鑿；大廚師只著意調(diào)和五味，而不必親自擺弄鍋碗瓢盆；大勇士重在指揮作戰(zhàn)，而不必親自臨陣打斗；正大的軍隊(duì)只在征討無道叛逆，而不會騷擾百姓。齊桓公