2015廣東開放大學《社會學》案例分析匯編（含答案）

2015 廣東開放大學社會學案例分析 匯編（含答案） 第 2 講 案例分析 案例 材料一： 在我國改革開放初期，一些個體經(jīng)營者通過合法經(jīng)營，抓住了改革開放的良好機遇，一躍成為當今社會的富裕階層。他們現(xiàn)在會經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級社交場合。但是，我們有時會發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時用桌布來擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個人的行為會使其他在場的人心里十分不悅。 材料二： 在西方一些發(fā)達國家，足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運動。足球作為一個行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是 座無虛席。但是我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足球場上，經(jīng)常有不同隊的球員間發(fā)生爭執(zhí)，假動作等犯規(guī)現(xiàn)象也時有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項文明的運動項目蒙上了陰影。 試分析上述兩則材料反映了什么社會現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。 答案： 這兩種現(xiàn)象是在文化變遷過程中出現(xiàn)的文化墮距現(xiàn)象。文化墮距是由于相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導致各部分間的不平衡、差距、錯位，并由此造成一系列的社會問題。在此，是由于社會的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是 由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距，即產(chǎn)生了文化墮距。 第 3 講 案例分析 案例 材料一： 現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對象中，青少年是很重要的一個上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡不斷地擴張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當今青少年的人文意識本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們原有的關(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識可能會被進一步的消解，并且會誘發(fā)產(chǎn)生科學技術(shù)崇拜，造成在文化和價值觀上的片面社會化。專家認為，當今的獨生子女青少年的價值理 性、人文精神確在衰退。 1999 年全國各省“狀元考生”填報志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報著名的哲學系，報其他文科系的也極少，大多數(shù)報了與計算機、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計算機、網(wǎng)絡專家，而沒有哲學家、藝術(shù)家、倫理學家。對工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。 材料二： 在我國，家長對孩子的教育都非常重視。但是，受“應試教育”的影響，他們尤其重視孩子學習成績的好壞。學習 成績在某種程度上已經(jīng)成為檢驗一個學生學習效果的唯一指標，這在社會上已經(jīng)形成了一種無形的標準。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學校一個班上的學生有六個人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！ 根據(jù)以上材料，回答下列問題： （ 1）材料一反映了當前青少年社會化過程中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？ （ 2）試分析材料二說明的青少年社會化過程中出現(xiàn)的問題。 答案： （ 1）材料一反映了當前青少年在社會化過程中出現(xiàn)的早期社會化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡上接受了大量的信息，但是由于青少年 在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當前社會飛速發(fā)展的情形下，社會規(guī)范和價值標準也在不斷地發(fā)生著變化，導致青少年在內(nèi)化社會文化知識和價值標準時往往無所適從。解決這一問題的關(guān)鍵在于社會必須提供相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范和價值標準，提供令人佩服的社會權(quán)威形象。無效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡，導致對傳統(tǒng)文化知識涉獵較少，因此上一代的知識和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無效文化傳遞。解決這一問題的途徑是對青少年上網(wǎng)和學習知識進行有效地引導，并對其上網(wǎng)內(nèi)容進行適當?shù)乜刂啤?（ 2）材料二說明的是青少年在社會化過程中出現(xiàn)的社會化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會化。這主要是由于在“應試教育”的觀念下，很多學校將學生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對待，而學習成績成為這種判斷的標準。這樣一種社會化模式對“差生”來說，是不公平的，容易使他們在今后的社會上處于不利地位，應該適當加以引導，改變社會的這種觀念。 第 4 講 案例分析 案例 上海市的一位陶姓女工被閘北區(qū)檢察院以詐騙罪批準逮捕。據(jù)報道，這位女工前一段時間假冒企業(yè)名義在社會上集資，以到期可以獲得高額利潤為誘餌，騙得一些市民共計 兩萬余元的錢款。根據(jù)報紙上的介紹，這位女工之所以進行金錢詐騙，既不是為了自己揮霍，也不是用于自己的正常消費，而是為了給自己孩子所在的學校提供贊助。其目的是為了兒子在學校中可以得到老師的熱心照料和重點輔導。 上海生活周刊 根據(jù)上述材料，運用社會角色的相關(guān)理論，分析陶姓女工詐騙這一事件。 答案： 首先，角色是人們的一整套權(quán)利、義務的規(guī)范和行為模式。任何社會角色總是與其特定的權(quán)利和義務相聯(lián)系的。角色是人們對于處在特定地位上的人們行為的期待。 其次，社會角色的扮演不是隨心所欲的，而是必須經(jīng)過人和某種規(guī)范的認 可才能扮演。也就是說，要進行角色確定，回答“我是誰”的問題。來確定自己的實際地位、與別人的關(guān)系，從而充當該角色。 第三，陶姓女工在確定自己是孩子的母親這一角色上不存在問題。但是在非法集資這一問題上，陶姓女工沒有確定好自己的角色，即出現(xiàn)了角色確定不當。從而出現(xiàn)了違法事件。 第四，陶姓女工在扮演社會角色過程中出現(xiàn)了角色失調(diào)現(xiàn)象，犯了角色不清的錯誤。即陶姓女工對自己所扮演角色的行為標準不清楚，不知道自己該做什么，不該做什么和怎么去做。從而導致了角色失敗。 第 5 講 案例分析 案例 材料一： 下面是一段對話： （ S）：嘿，雷，你的女朋友感覺怎么樣？ （ E）：“她感覺怎么樣？”你是什么意思？指身體還是精神？ （ S）：我是問她感覺怎么樣。你怎么了？ （ E）：沒什么。只是請你解釋清楚一些。 （ S）：算了吧，別談這個了。你向醫(yī)學院的申請怎么樣？ （ E）：“什么怎么樣？”你是什么意思？ （ S）：你知道我是什么意思！ （ E）：我真的不知道。 （ S）：你到底怎么了？是不是病了？ 材料二： 一個人覺得他現(xiàn)在自己的左手都不相信右手，“左手幫右手撓癢癢，右手想，撓得那么舒服，不知用心何在。右手幫左手擦肥皂，左手想，搓得那么起勁，然 后要干甚么？兩只手端一碗熱湯，左手想，我得自己端住，別指望右手；右手也同樣這么尋思。結(jié)果，害得他多花了一倍的勁。 材料三： 許多人挑選服裝，總會考慮到穿這樣的衣服在他活動的群體中是否適宜。然而什么是適宜？并不完全是由他個人的舒適感決定，而是來自群體形成的評價。也有人追求與眾不同。這看起來似乎是我行我素，與他人無關(guān)，但是，不同恰恰是在與他人比較、區(qū)隔中體現(xiàn)的，可以說是對他人影響的一種逆反應。 根據(jù)上述材料，回答下列問題： （ 1）什么是社會互動？試分析材料一所反映的兩個好朋友之間的互動出現(xiàn)的問題及產(chǎn)生的原因 ？ （ 2）材料二的結(jié)果是由什么所導致的？ （ 3）材料三所反映的是一種什么現(xiàn)象？ 答案： （ 1）社會互動，也稱社會相互作用或社會交往，是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。社會互動是以信息傳播和感情交流為基礎(chǔ)的?；又型殡S著信息交流或思想、情感的交流，材料一中因為第二個人的積極性不高，使雙方交流出現(xiàn)障礙，互動難以持續(xù)。 （ 2）合作是指社會互動中，人與人、群體與群體間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。在現(xiàn)代社會中，沒 有合作，個體就難以生存；沒有合作也就沒有社會的發(fā)展和進步。材料二由于左手和右手之間缺乏信任，導致合作行為難以發(fā)生，因此造成多花了一倍的勁。 （ 3）材料三所反映的是一種典型的集合行為，流行現(xiàn)象。流行是指一個時期內(nèi)在社會上流傳很廣、盛行一時的外表和行為的風格，是一時內(nèi)為人們廣為崇尚的生活方式。人們追求流行是個性表現(xiàn)與從眾心理的統(tǒng)一。它是人們一定心理需要的滿足方式。 第 6 講 案例分析 案例 英特爾公司 與 IBM、微軟和蘋果公司齊名的英特爾公司，是當今個人計算機市場的主要角逐者之一。英特爾公司發(fā)明了個人計算機的 大腦 微處理器，目前，它在世界市場的占有率為 75%。這項發(fā)明及其精心的設(shè)計，使英特爾公司成為世界上最成功的公司之一。 1996 年，該公司的年度銷售額是 280 億美元，年度營業(yè)收益是 52 億美元。 然而，如果沒有干勁十足、全身心投入工作的員工，就不會有英特爾公司的今天。公司總裁安迪。格羅夫認為：“管理的任務之一就是如何使組織上下達成共識。不論身處何種地位，不論采取何種形式，坦誠交流是我們的一貫政策。什么樣的問題都可以問，我們以這種方式已經(jīng)淘汰了很多不合理的想法?！备窳_夫稱之為坦誠交流的政策，無需擔心后果，員工之間 可以自由地交流思想，也可以把真實的想法告訴上級。 這種做法的好處是，當人們在交流中遇到某種障礙時，公司就鼓勵他們越過障礙進行真正暢通的交流，這種交流通常是好主意產(chǎn)生的方式。格羅夫每年要在英特爾公司的不同地點舉辦大約六次開放式樣座談會。他回憶說：“我去參加會議，會議廳坐滿后，先放幾張幻燈片，以此開始整個會議。然后，人們舉手發(fā)言或提問。我發(fā)現(xiàn)，在所討論問題的多樣性和尖銳性方面，這些開放式的員工座談會遠比那些安全分析會議更能激勵員工，更能激發(fā)他們的熱情和積極性?！?在加州陽光谷的英特爾公司總部，另一個更新穎的做法 ：把幾張寫有公司目標的紙條包在幸運的甜餅里，然后把小甜餅發(fā)給員工。甜餅的紙條包括這樣兩條啟示： 1工作第一； 2個人電腦只是個工具。 英特爾公司廢除了傳統(tǒng)的封閉式辦公室以支持坦誠交流的政策，促進員工交流和鼓勵正在進行的員工參與活動。在英特爾公司，全體員工，從董事長戈登。穆爾往下，都在開放的隔板式樣辦公室中工作。只要格羅夫在，他歡迎任何員工同他交談。人們發(fā)現(xiàn)，采用隔板式辦公，掃除了經(jīng)理和員工之間、不同部門之間和不同工作單位之間的交流障礙。 格羅夫有 9 項管理啟示，闡釋了他對員工參與的承諾： 1動力發(fā)自人的 內(nèi)心。管理人員最大的職責，就是創(chuàng)造一種環(huán)境，使目的明確的員工在此環(huán)境下人盡其才，獲得成功。 2出色的教練員不是依靠個人的威望使團體獲得成功，而是依靠運用熟練的管理藝術(shù)，激發(fā)隊員的拼搏精神，創(chuàng)造團隊的佳績。 3想一下，為解決和避免明天的問題，你今天必須要做些什么？ 4盡力為同事提供最好的服務。 5時間是你有限的資源。記?。寒斈愦饝鲆患碌臅r候，你必須拒絕做另一件事。 6每天抽出一小時的時間，有條不紊地處理各種不可避免的干擾事件。 7對工作的評價是絕對必要的。 8為了解公司各個部門的真實情況，不 事先通知地走訪他們，觀察那里所發(fā)生的事情。 9如果員工不在干活，對此只有兩種解釋，那就是：他做不了這項工作，或者不愿意做。要判斷屬于何種情況，可采用下列測試方式：如果完全靠這項工作謀生，是做還是不做？如果回答是肯定的，問題就是出在人的動機上；如果回答是否定的，問題就出在缺乏能力上。 根據(jù)以下材料，回答下面問題： （ 1）什么是社會組織？根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對組織所做的分類，英特爾公司屬于什么組織？ （ 2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)是什么？ （ 3）格羅夫的管理理念是什么管理理論的具體運用？這種管理理論的基本觀 點是什么？ 答案： （ 1）社會組織也簡稱組織（ organization）。關(guān)于社會組織，通常有廣義和狹義兩種理解。廣義的社會組織泛指人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家庭、家族、政府、軍隊、學校等；狹義的社會組織，則是指為了實現(xiàn)特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如企業(yè)、政府、學校、醫(yī)院、社會團體等。根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對組織所做的分類，英特爾公司屬于集約組織。 （ 2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)屬于矩陣式結(jié)構(gòu)。 （ 3）格羅夫的管理理念是行為科學管理理論的具體運用。行為科學理論的基本觀點是：在組織 形態(tài)上要重視民主的、非集權(quán)的且少等級結(jié)構(gòu)的組織形式，強調(diào)權(quán)力均等，反對非人格化的科層組織。 第 7 講 案例分析 案例 在中國，家庭養(yǎng)老既是一種悠久的傳統(tǒng)，也是一個古老的制度。“父母在，不遠游”。在相當長歷史時期內(nèi)，子女養(yǎng)老和在家養(yǎng)老是合二為一的。據(jù)中國 1987 年 60 歲以上老年人口抽樣調(diào)查資料，全國城鄉(xiāng)老年人口家庭類型均以三代戶所占比例最大，大約占全部老年人口家庭的 50%。 1987 年的調(diào)查還表明，老年人與子女共居的比例高達 80%。而據(jù) 90 年代初中國年齡科研中心有關(guān)“中國老年人供養(yǎng)體系調(diào)查”，中國約有 70%的 老年人與子女及配偶或其他親屬同住。 1990 年四普時城鄉(xiāng)合計 60 歲及以上老年人生活在單身戶和一代戶中所占比例為 25.6%。據(jù) 1992 年中國老齡科研中心對全國 12 個省市的一份調(diào)查，老人中一代戶的比例，城市達到 41%，農(nóng)村達到 43%。 另外，中國家庭結(jié)構(gòu)正趨向核心化和小型化。 1982 年到 1990 年兩次普查之間，家庭戶規(guī)模從 4.3 人戶降到 3.97 人戶，到 1995 年中國 1%人口抽樣調(diào)查結(jié)果，平均家庭戶規(guī)模降到 3.9 人戶。 1990 年核心家庭占家庭總數(shù)的 67.31%，其中父母與未婚子女組成的完全核心家庭占 57.81%，比 1982 年增長 4.92 個百分點。 1982-1990 年核心家庭的主要變化趨勢就是向父母雙親核心家庭靠攏。三代與三代以上的直系家庭占家庭總數(shù)的 17%，是僅次于核心家庭的重要家庭類型。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，中國的家庭還出現(xiàn)了以下兩種現(xiàn)象：一是許多家庭有人口外流或外遷現(xiàn)象，子女不在身邊，出現(xiàn)了空巢家庭；二是大多數(shù)家庭子女婚后不與父母同住。對我國 14 省市的一項調(diào)查表明， 2/3 的農(nóng)村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。生育率下降使子女減少和居住方式的代際分離使得子女對老年父母的照料產(chǎn)生了許多困難。居住方 式的代際分離意味著健康不佳的老年人在經(jīng)濟供養(yǎng)之外還面臨生活不便、照料不夠、精神苦悶等問題。 根據(jù)以上材料，回答以下問題： （ 1）什么是家庭？ （ 2）簡述家庭的功能。并結(jié)合材料分析中國目前家庭功能的變化。 答案： （ 1）家庭（ family）是社會的“細胞”，是一個典型的首屬群體，同時也是人進行社會化的場所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來的、有共同經(jīng)濟關(guān)系的生活共同體。簡言之，“家庭 =實體婚姻 +孩子 +生活共同體”。英國社會學家安東尼基登斯則將家庭定義為“直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的一群人，其成年 成員負責照料孩子?！?（ 2）家庭功能（ family function）是指家庭在一定生產(chǎn)力水平下和社會發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的作用和功能及其所擔負的社會責任等。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步而變化的。不過，從家庭所具有的眾多功能來看，如下幾種功能是最主要的：生育功能、生產(chǎn)功能、消費功能、教育和撫養(yǎng)功能、贍養(yǎng)功能和精神慰藉功能。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，我國家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。家庭規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡單化，逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。從而家庭的功能也出 現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費功能仍然是家庭的最基本的功能。但是，在現(xiàn)代社會中，隨著社會化大生產(chǎn)的日益廣泛化，家庭的生產(chǎn)功能正在被企業(yè)組織所取代。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢。而且，隨著社會生產(chǎn)力進步及學校正規(guī)教育的發(fā)展，家庭教育的功能已呈弱化之勢。另外，隨著人口老齡化的來臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。最后，隨著社會的進步，人們的精神需求層次越來越高，家庭所具有的精神慰藉職能應越來越被有所看重。但是我國目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不 到應有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會問題，應予以高度重視。 第 8 講 案例分析 案例 1912 年 4 月 15 日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒。 一絲安慰：人們在生與死的選擇面前注意遵守“優(yōu)先救助婦女兒童”的社會規(guī)范。乘客中 69的婦女和兒童活了下來，而男乘客只有 17得以生還。 其中： 頭等艙：有錢人 60生還 二等艙：中產(chǎn)階級職員和商人 44生還。 三等艙（及更低）：貧窮移民 26生還。 頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點。 確切說：頭等艙和二等 艙的婦女和兒童優(yōu)先。 根據(jù)以上材料，回答以下問題： （ 1）上述材料揭示了什么問題？ （ 2）如何看待這種現(xiàn)象？ 答案： （ 1）上述材料揭示了由社會分層所導致的嚴重的社會不平等現(xiàn)象。 （ 2）由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占 有上的不同，導致他們的社會地位的不同，從而造成了社會分層。這種由社會地位帶來的社會分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務的不同。在同樣的條件下，社會地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會分層在某種程度上是必要的，是有助于社會發(fā)展的。但是這種分層應該有個適度的界限，即應該倡導現(xiàn)代社會的自致性的社會分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會分層制度。要做到這一點，首先就需要建立一種機會平等的制度。不合理的、過分的不平等蘊含著社會沖突。社會分層中應保持適度不平等。另外，社會還應有一種平衡過分不平等的 制約和補償機制。最后，社會還應盡量縮小下層社會的規(guī)模，同時擴大中、上層社會的規(guī)模，從而形成一個龐大的中產(chǎn)階級。 第 9 講 案例分析 案例 北京市西城區(qū)是中國首都北京的中心城區(qū)之一，面積 31.66平方公里，戶籍人口 80萬，設(shè)有 10個街道辦事處， 28個居（家）委會。 2000年全區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值 195億元，財政收入 23億元，居民可支配收入 1.1萬元。西城區(qū)既是北京政治、文化中心，又是重要的金融、商業(yè)活動區(qū)。 1995年，西城區(qū)從中心城區(qū)的特點出發(fā)，以社區(qū)建設(shè)為依托，通過開展社區(qū)環(huán)?；顒?、社區(qū)教育和科普、社區(qū)文化、社區(qū) 醫(yī)療服務等工作，先后實施了 120多項示范工程，開展了一批可持續(xù)發(fā)展行動。其中，加強環(huán)境保護，促進資源節(jié)約和有效利用始終是西城區(qū)的一項重要工作內(nèi)容。西城區(qū)在環(huán)境保護方面作了一項卓有成效的行動 綠色行動。 西城區(qū)從 2000年上半年開始，在區(qū)政府的積極倡導和引導下，在全區(qū)范圍內(nèi)發(fā)起了創(chuàng)建綠色小區(qū)、綠色學校和綠色商店的綠色行動。在此過程中，注重培養(yǎng)全區(qū)居民的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識，倡導文明健康的生活方式，保護環(huán)境，創(chuàng)造一個人與自然、人與社會文明和諧的新型關(guān)系。綠色行動方案同時提出了“綠色”標準和綠色小區(qū)、學校和商店 的具體內(nèi)容。 “綠色”小區(qū)倡導小區(qū)的綠化美化；小區(qū)有文體設(shè)施，開展有特色的群體活動；鄰里和睦，互助互愛，居民遵紀守法，小區(qū)社會秩序良好；有科普宣傳欄等宣傳設(shè)施，開展面向居民的可持續(xù)發(fā)展教育；積極推廣新型節(jié)水、節(jié)電技術(shù)與器具，實現(xiàn)垃圾袋或垃圾分類，開展加收廢舊電池等環(huán)境危險物活動。 “綠色”學校倡導中小學在校園內(nèi)建立宣傳可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的提示牌、板報、宣傳欄等，倡導科學文明的生活方式。在校園內(nèi)使用節(jié)水節(jié)電設(shè)施，實行垃圾分類；積極組織學生參加綠化、美化社區(qū)環(huán)境、建設(shè)校園等社會公益勞動，宣傳可持續(xù)發(fā)展等。 “綠色” 商店要求商店內(nèi)環(huán)境整潔、購物環(huán)境良好，倡導綠色消費，優(yōu)先向消費者推薦銷售有國家認定的環(huán)境標志商品，在世界水日、“ 3.15”消費者權(quán)益日等，積極開展有特色的公益宣傳活動，增強消費者的可持續(xù)發(fā)展意識等。 在政府的組織引導下，西城區(qū)內(nèi)有關(guān)街道社區(qū)、商店和學校都積極行動起來，投身于“綠色”小區(qū)、學校和商店的建設(shè)活動。 例如，西城區(qū)大乘巷家委會共有 350戶居民， 1200多人，分別居住在兩幢樓 28個門里。在北京地球村和北京市環(huán)境保護基金會的支持和幫助下，大乘巷發(fā)起“環(huán)境保護，從垃圾分類做起”的行動。逐漸有 60%多居民主 動實行垃圾分類。至 2000年下半年，共收集廢塑料 6400多公斤，廢紙 6000多公斤；尤其重要的收獲是，居民們減少垃圾量 400多車（人工車），實現(xiàn)了垃圾減量。 根據(jù)以上材料，回答下列問題： （ 1）什么是社區(qū)、社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展？ （ 2）通過上面材料，評價北京市西城區(qū)的建設(shè)情況。 答案： （ 1）社區(qū)：是進行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動領(lǐng)域。 社區(qū)發(fā)展：按照聯(lián)合國 1960年的定義，社區(qū)發(fā)展是指社區(qū)成員與政府機關(guān)協(xié)同改善社區(qū)狀況，并進一步推動國家發(fā)展的一種程序。在這里，社區(qū)發(fā)展 包括兩方面重要內(nèi)容：一是社區(qū)成員自身主動參與改善自己生活水準的活動；二是為社區(qū)提供有效的技術(shù)和其他服務，鼓勵社區(qū)成員自強、互助。社區(qū)發(fā)展是指社區(qū)及其全體成員依靠自身力量，協(xié)調(diào)社區(qū)各方面關(guān)系，充分利用社區(qū)資源，通過互助和自治方式，改善和提高社區(qū)生活質(zhì)量，使社區(qū)走上更高發(fā)展階段的過程。 社區(qū)建設(shè)：是對社區(qū)工作的總體概括，是指在政府的主導下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)健康發(fā)展的過程。 （ 2）北京市西城區(qū)的綠色行動，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的理念。從社區(qū)的全方位建設(shè) 入手，用可持續(xù)發(fā)展思想指導社區(qū)的各項工作，充分動員了各類社區(qū)主體和社區(qū)力量（包括政府、社會組織、學校、商店、企業(yè)以及群眾）共同建設(shè)自己的社區(qū)，發(fā)揮了社會各界的積極性，體現(xiàn)了社區(qū)建設(shè)工作的綜合性、社會性、區(qū)域性和計劃性。而且綠色行動具體活動內(nèi)容的選擇，貼近現(xiàn)實需要，便于群眾參與，使社區(qū)居民、學生、工作人員和消費者都意識到可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護的重要性，并能夠“從我做起、從小事做起”，投身于可持續(xù)發(fā)展事業(yè)?！熬G色”行動由于政府的推動力度大，公眾參與廣泛，可操作性強，具有較高的參考價值。它的意義不僅在于使當?shù)鼐用窨?持續(xù)發(fā)展的意識大幅度提高，改善了西城區(qū)的生活環(huán)境，取得了很好的社會效益，更重要的是為城市社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展探索了一條有價值的發(fā)展模式，是我國大城市可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設(shè)很好的示范。 第 10講 案例分析 案例 下面是一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)： 1中國按照分三步實現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想，在 20世紀最后 20年解決了溫飽問題，并且總體上達到小康水平。中國下一步的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是用 20年時間全面建設(shè)小康社會，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。 2 80年代中期以來，隨著工業(yè)化加快和政策放寬，城市化進程加快，同改革開放初期相比 ， 2002年城市化水平由 18%上升到 39.1%，但是，與世界平均水平相比仍低將近 10個百分點，與同等工業(yè)化程度國家相比大約低 20個百分點。從科學技術(shù)水平、制造業(yè)水平、工業(yè)占工農(nóng)業(yè)增加值的比重等項指標考察，我國現(xiàn)在都超過經(jīng)濟發(fā)達國家在基本實現(xiàn)工業(yè)化時期的水平，但城市水平只大體相當于英國 1850年（ 37%），北美 1910年（ 41%），日本 1950年（ 38%）。 3改革開放以來，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)重大調(diào)整，工業(yè)化進程加快。 1978 2002年，農(nóng)業(yè)在 GDP中的比重由 28.1%降到 15.4%；農(nóng)業(yè)勞動力在總就業(yè)中的比重 由 70%以上降到 50%左右；農(nóng)產(chǎn)品等初級產(chǎn)品出口占出口商品總額的比重由 50%下降到 10%以下；制造業(yè)能力顯著增強；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。 4自 19世紀 60年代中國工業(yè)化啟動以來，地區(qū)差距總體上呈擴大之勢。 經(jīng)濟總量： 1980 2003年，東部地區(qū)在全國經(jīng)濟總量中的比重從 50%增加到 59%，上升 9 個百分點，中西部地區(qū)所占比重相應下降。這種趨勢 90年代以來明顯加劇。 人均 GDP： 1980年東部地區(qū)比全國平均數(shù)高 34%， 2002年高 53%；同期，中部地區(qū)從相當于全國平均水平的 88%下降到 75%，西部地 區(qū)從 70%下降到 59%。 人均 GDP相對差距： 1980 2002年，西部和東部由 1： 1.92擴大為 1:2.59，中部和東部由 1:1.53擴大為 1:2.03；西部和中部由 1:1.25擴大為 1:1.27。 5我國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴大，由 80年代中期的 1.8:1， 90年代中后期的 2.5:1，擴大到 2003年的 3.2:1。 6據(jù)國家統(tǒng)計局抽樣調(diào)查， 2000 2002年，增收農(nóng)戶占總農(nóng)戶的 56.4%,收入持平農(nóng)戶占1.6%，減收農(nóng)戶占 42%，全國農(nóng)村有近 3000萬人尚未解決溫飽問題，近 6000萬人處于低水 平、不穩(wěn)定的溫飽狀態(tài)。社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展的問題，在農(nóng)村更為突出。可以說，“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為制約國家進一步發(fā)展的“瓶頸”。 7據(jù)統(tǒng)計， 2003年全國農(nóng)村勞動力流到鄉(xiāng)以外地方流動就業(yè)人數(shù)達到 9800萬人。但是由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工子女的受教育問題是轉(zhuǎn)型時期我們不得不面對的一個非常棘手的現(xiàn)實情況。若這些問題得不到很好的解決，這些青少年將面臨著被社會“邊緣化”的危險，潛伏著巨大的社會危機。 根據(jù)以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)材料，回答下面關(guān)于中國目前現(xiàn)代化進程的幾個問題： （ 1）什么是社會現(xiàn)代化？ （ 2）現(xiàn)代化的基本特征 是什么？ （ 3）結(jié)合上述材料，評述中國目前的現(xiàn)代化進程。 答案： （ 1）社會現(xiàn)代化（ social modernization），是指社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。社會現(xiàn)代化是社會發(fā)展的必然趨勢。 （ 2）現(xiàn)代化的基本特征： a. 現(xiàn)代化是一個劇烈的轉(zhuǎn)變過程?，F(xiàn)代化是一個用“現(xiàn)代”的經(jīng)濟、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)來取代“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)的過程，它需要在前所未有的程度上改變社會的原有面貌。 b. 現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)的變革過程。它 涉及社會的各個領(lǐng)域和各個方面。一個領(lǐng)域和方面的現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化。 c. 現(xiàn)代化是一個因某些偶然因素而首先在西方國家發(fā)生的過程。但對發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化并非意味著絕對的“西方化”，發(fā)展中國家的現(xiàn)代化是基于本國國情的現(xiàn)代化。 d. 現(xiàn)代化與城市化相伴隨。 e. 現(xiàn)代化是一個全球化過程。 f. 現(xiàn)代化是一個趨同化過程。 g. 現(xiàn)代化是一個功過并存的過程。 （ 3）首先，中國剛剛完成總體小康社會的建設(shè)，已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會的歷史階段，即：我國已經(jīng)進入工業(yè)化的中期階段。全面小康是中國現(xiàn)代化進程的一個歷史環(huán)節(jié)。 其 次，中國在現(xiàn)代化進程中，出現(xiàn)了一些問題： 城市化滯后，反映出我國工業(yè)化發(fā)展進程的不平衡性。 城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)明顯，而且這種二元結(jié)構(gòu)還延伸到了社會和居民生活等領(lǐng)域，比如我國社會保障體系的二元結(jié)構(gòu)特征，以及農(nóng)民工子女的受教育問題。 地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡。這既有自然地理條件、原有經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和市場潛力等方面的客觀原因，也有經(jīng)濟體制、政策選擇和發(fā)展戰(zhàn)略等方面的主觀原因。 中國目前的現(xiàn)代化還是注重經(jīng)濟總量的快速增長，而在某種程度上忽視了經(jīng)濟與社會發(fā)展其他組成部分 的協(xié)調(diào)發(fā)展。 第三，中國在今后的現(xiàn)代化進程中，應在如下方面加以改進： 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城市化進程。 加快城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，消除城鄉(xiāng)之間的制度性差異，為城鄉(xiāng)居民提供平等的機會。 制定一些相關(guān)的政策以促進地區(qū)經(jīng)濟的均衡發(fā)展。 以科學的發(fā)展觀來指導我國的現(xiàn)代化進程，注重各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。 加快城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，為中國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的飛躍奠定良好的基礎(chǔ)，促進中國的工業(yè)化進程不斷向前發(fā)展。 第 11講 案例分析 案例 材料一： 中國著名電影演員劉 曉慶因其所辦公司涉嫌偷逃巨額稅款，于 2002年 7 月 24日被依法逮捕。此前，劉曉慶已于 6 月 20日被北京市公安局依法刑事拘留。 中國高層質(zhì)疑某些富豪不納個人所得稅的消息在全國引起極大反響?，F(xiàn)在劉曉慶的被捕更是激起人們的反思，富人納稅為何這么難？誰來監(jiān)督中國“明星納稅”？怎樣才能逐步建立起“納稅面前人人平等”的社會法治環(huán)境 材料二： 案主姓名： XX。 25歲，外企白領(lǐng)。 性格有男孩子的氣質(zhì)，很有大家風范。說話頻率很快，而且在對事物的認識上有見地。追求自由和比較獨立的生活。定居城市。 縱觀成長史，大學之前一直都是 乖乖女，上了大學之后交了一個寫詩并有詩人之稱的男朋友，是文學社的風云人物。但是在交流上存在障礙，互動不足，案主自語：“直到現(xiàn)在，我覺得自己都不了解他，甚至都說不清愛不愛他”而兩個人都是相對獨立的人，“在學習上，生活上，我們都是自己照顧好自己，盡量不給對方添麻煩”畢業(yè)之后更是兩人分居，很少在一起，即是有，也是案主主動去找男朋友。一直都是案主主動。 性史：在大學時就與男朋友有性行為，并且得到滿足。有兩次墮胎的經(jīng)歷，第二次墮胎后與男朋友關(guān)系惡化。有數(shù)十個一夜情情人，并且至今仍追求一夜情。 個人生活方式 ：絕對的追求自由和獨立，雖然有性的要求，但是拒絕婚姻。工作忙碌。在與男朋友分手前與男朋友聚少離多。迷戀網(wǎng)絡。 根據(jù)以上兩則材料，回答以下問題： （ 1）偷稅漏稅和一夜情都屬于什么行為？ （ 2）分析這種行為產(chǎn)生的原因。 （ 3）對這種行為如何進行有效的控制和防范。 答案： （ 1）二者都屬于越軌行為。社會越軌 (social deviance)，也稱越軌行為，離軌行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。 （ 2） a.從生物學角度，人類生物和生理方面的特征可能是上述越軌行為產(chǎn)生 的原因之一，這也被稱為體質(zhì)理論。 b.從心理學角度解釋，以奧地利心理學家弗洛伊德（ S. Freud）的精神分析理論為代表。認為人格由本我、自我和超我構(gòu)成，本我即無意識，由欲望和沖動構(gòu)成。社會越軌的原因在于人格中的自我和超我未得到平衡發(fā)展，破壞了三者間的平衡關(guān)系，使本我失控，從而導致越軌行為的產(chǎn)生。另外，英國心理學家漢斯艾克森認為，沒有人生來就是越軌者，但有些人比其他人更容易越軌。一種可能產(chǎn)生越軌有個性類型是“外向性格”（ extrovert） 有這種個性的人善于交際，但也好沖動，他們對豐富多彩和刺激具有強 烈需求，其行為很可能逾越人們可接受的范圍，成為越軌者。 c.從社會學角度分析，越軌行為的產(chǎn)生可能與社會文化和社會變遷等有關(guān)。 （ 3）對越軌行為的控制和防范，可以采取內(nèi)在控制和外在控制方法。內(nèi)在控制（ internal controls）：指那些引導人們自我激勵并按遵從方式行動的過程。一旦社會規(guī)范的內(nèi)化成功，內(nèi)在控制可能是對社會越軌進行防范和控制的最有效途徑。外在控制（ external controls）：指運用各種正式和非正式的社會約束來促使人們遵從的各種外在壓力。非正式的社會制裁，如譴責、批評等。正式的社