魯人版高中語文必修一單元綜合測評

1、單元綜合測評 (一)第一單元開啟智慧之門(時(shí)間： 120 分鐘滿分： 120 分)一、基礎(chǔ)鞏固 (17 分 )1下列加點(diǎn)字的注音，沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3 分)()a輿 馬(y )b要塞 (s i)c騏驥 (j )d經(jīng)傳 (chu n)槁暴( o)畸形(q )跬步(ku )句讀 (d u)嗟乎 (ji ) 老聃 (d n)泛濫 (l n)駑馬 (n )湮沒(y n)須臾 (y )動(dòng)輒 (zh )埃土( i)c a 項(xiàng)， “嗟 ”應(yīng)讀 ji ；b 項(xiàng)， “畸 ”應(yīng)讀 j； d 項(xiàng)， “傳”應(yīng)讀 zhu n 。2下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(3 分 )()【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252024】a金就礪

2、 則利礪：磨刀石b雖有槁暴暴：曬c是故無 貴無賤無：沒有d于其身 也，則恥師焉身：自身c c 項(xiàng)，無：無論。 3下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是(3 分)()【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252025】a上 食埃土b假舟楫者，非能水 也c吾師 道也d公將鼓 之a(chǎn) a 項(xiàng)， “上 ”為名詞作狀語，其他三項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。 4下列各句的句式特點(diǎn)，與其他三句不相同的一項(xiàng)是(3 分)()a師不必賢于弟子b其聞道也固先乎吾c句讀之不知d青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)ca 、b、d 三項(xiàng)均為狀語后置句，c 項(xiàng)為賓語前置句。 第 1頁5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5 分)(1)荀子 勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為

3、學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“ _，_，”。(2)韓愈在師說中用“_， _”表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的士大夫以地位為標(biāo)準(zhǔn)，恥于從師的心理?！敬鸢浮?(1)蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也 (2)位卑則足羞 官盛則近諛二、閱讀理解 (37 分 )(一)閱讀下面的文言文，完成69 題。 (17 分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252026】沈法興，湖州武康人也。父恪，陳特進(jìn)、廣州刺史。法興，隋大業(yè) 末為吳興郡守。東陽賊帥樓世干舉兵圍郡城，煬帝令法興與太仆丞元祐討之。義寧 二年，宇文化及弒 煬帝于江都。法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、 陳果仁執(zhí) 祐，號(hào)令遠(yuǎn)近。以誅化

4、及為名， 三月，發(fā)自東陽，行收兵，將趨江都，下余杭郡，比至烏程，精卒六萬。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請與連和，因會(huì)盟襲殺道德， 進(jìn)據(jù)其城。時(shí)齊郡賊帥樂伯通據(jù)丹陽， 為化及城守，法興使果仁攻陷之，于是據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管。武德元年八月，復(fù)聞越王侗立，乃上表于侗，自稱大司馬、錄尚書事、天門公。承制置百官，以陳果仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為尚書左仆射，殷芊為尚書左丞，徐令言為尚書右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府掾。法興自克毗陵后，謂江淮以南可指捴 而定，專立威刑，將士有小過，便即誅戮，而言笑自若， 由是將士解體。 稱梁建元曰延康改易隋官頗依陳氏故事是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽陳棱據(jù)江都李子通

5、據(jù)海陵并握強(qiáng)兵，俱有窺覦江表之志。 法興三面受敵，軍數(shù)挫衄 。陳棱尋被李子通圍于江都，棱窘急，送質(zhì)求救，法興使其子綸領(lǐng)兵數(shù)萬救之。子通率眾攻綸，大敗，乘勝渡江，陷其京口。法興使蔣元超拒之于庱亭，元超戰(zhàn)死。法興與左右數(shù)百人投吳郡賊帥聞人遂安，遣其將葉孝辯迎之。法興至中路而悔， 欲殺孝辯，更向會(huì)稽。 孝辯覺之，法興懼，乃赴江死。 初，第 2頁法興以義寧二年起兵，至武德三年而滅。(節(jié)選自舊唐書第五十六卷，有刪改)【注】指捴 (z n)：指揮。 挫衄 (n )：挫敗。6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分 )()a稱梁建元 / 曰延康改 / 易隋官頗 / 依陳氏故事 / 是時(shí) / 杜伏威

6、據(jù)歷陽 / 陳棱據(jù)江都 / 李子通據(jù)海陵 /b稱梁 / 建元曰 / 延康改易隋官 / 頗依陳氏故事 / 是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽 / 陳棱據(jù)江都 / 李子通據(jù)海陵 /c稱梁 / 建元曰延康 / 改易隋官 / 頗依陳氏故事 / 是時(shí) / 杜伏威據(jù)歷陽 / 陳棱據(jù)江都 / 李子通據(jù)海陵 /d稱梁 / 建元曰 / 延康改易隋官 / 頗依陳氏故事 / 是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽 / 陳棱據(jù)江都 / 李子通據(jù)海陵 /c 本題考查文言文斷句的能力。 首先通讀畫波浪線部分， 了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語的語法關(guān)系和對語意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。該句中的“曰”是“為、是 ”之意，而非 “說 ”之意，其前不應(yīng)斷開，故排除a

7、項(xiàng)； “延康 ”是年號(hào)，不是 “改易隋官 ”的主語，故排除b、d 兩項(xiàng)，因而選 c 項(xiàng)。 7下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3 分 )()a刺史：中國古代官職名?！按獭笔恰皺z核問事”之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。b大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。c江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。d弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。d 本題考查識(shí)記中國古代文化常識(shí)的能力。 d 項(xiàng)，弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊?“弒”。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3 分)()a宇文化

8、及叛變后，沈法興野心漸起，征集六萬精兵后，以討伐宇文化及為名起義。b沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗自稱大司馬、錄尚書事、天門公，得到楊侗認(rèn)可。c沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱，沈綸打敗李子通后，乘勝追擊，攻占京第 3頁口。d沈法興為人狡詐陰險(xiǎn)，在投奔聞人遂安的途中竟因變心欲將之殺害，被發(fā)覺后因畏懼而自盡。b 本題考查文言文概括分析的能力。 a 項(xiàng)， “征集六萬精兵后，以討伐宇文化及為名起義 ”錯(cuò)。沈法興起兵后，進(jìn)發(fā)至烏程時(shí)，才擁有六萬精兵。 c 項(xiàng)， “沈綸打敗李子通后，乘勝追擊，攻占京口 ”錯(cuò)。由原文第二段可知，沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱， 攻打李子通，卻被李子通打敗， 李子通乘勝追

9、擊， 攻占京口。d 項(xiàng)， “沈法興為人狡詐陰險(xiǎn)，在投奔聞人遂安的途中竟因變心欲將之殺害”錯(cuò)。沈法興在投奔聞人遂安的途中欲殺害的是葉孝辯。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8 分)(1)法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號(hào)令遠(yuǎn)近。 (4 分 )譯文： _(2)毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請與連和，因會(huì)盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。(4分 )譯文： _【答案】(1)沈法興自己認(rèn)為世代都居住在南方，同姓宗族就有幾千家，被遠(yuǎn)近百姓歸向順服， 便與元祐的部將孫士漢、 陳果仁擒住元祐， 并向遠(yuǎn)近百姓發(fā)布號(hào)令。(2)毗陵通守路道德率領(lǐng)軍隊(duì)抵御沈法興，法興請求跟他聯(lián)兵，借會(huì)

10、盟之機(jī)偷襲殺害路道德，進(jìn)入占據(jù)毗陵城?！緟⒖甲g文】沈法興，是湖州武康縣人。父親沈恪，是陳朝官吏，官至特進(jìn)、廣州刺史。法興在隋代大業(yè)末年擔(dān)任吳興郡守。 東陽賊寇首領(lǐng)樓世干舉兵反叛朝廷， 圍攻郡城，隋煬帝下詔命令法興與太仆丞元 祐一同討伐樓世干。 義寧二年，宇文化及在江都煽動(dòng)兵變， 殺了隋煬帝。 沈法興自己認(rèn)為世代都居住在南方， 同姓宗族就有幾千家，被遠(yuǎn)近百姓歸向順服，便與元 祐的部將孫士漢、陳果仁擒住元 祐，并向遠(yuǎn)近百姓發(fā)布號(hào)令。 以誅討宇文化及為名起兵， 三月從東陽出發(fā)， 邊行軍邊收集兵馬，往江都進(jìn)軍，攻下余杭郡，待進(jìn)發(fā)至烏程時(shí)，已擁有六萬精兵。毗陵通守第 4頁路道德率領(lǐng)軍隊(duì)抵御沈法興，法興請

11、求跟他聯(lián)兵，借會(huì)盟之機(jī)偷襲殺害路道德，進(jìn)入占據(jù)毗陵城。 當(dāng)時(shí)齊郡賊寇首領(lǐng)樂伯通占據(jù)丹陽， 為宇文化及守衛(wèi)該城， 沈法興派遣陳果仁攻陷丹陽， 于是平定江表十余郡， 任命自己為江南道總管。 武德元年八月，沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗，自稱大司馬、錄尚書事、天門公。承圣旨設(shè)置百官，任命陳果仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為尚書左仆射，殷芊為尚書左丞，徐令言為尚書右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府掾。沈法興自從攻克毗陵后， 認(rèn)為江、淮以南只需自己指揮調(diào)遣即可平定， 專門設(shè)立威嚴(yán)的刑罰， 將領(lǐng)士兵有小過錯(cuò)， 就立即被誅殺， 他卻談笑如常， 十分鎮(zhèn)定，因此將領(lǐng)士兵人心叛離。 沈法興自稱梁王， 建年號(hào)為

12、延康，改變更換隋朝的官員，頗為依循陳朝的舊制。 當(dāng)時(shí)，杜伏威占據(jù)歷陽， 陳棱占據(jù)江都， 李子通占據(jù)海陵，三人均擁握重兵，均有覬覦江表之意。 沈法興三面受敵，所率的軍隊(duì)數(shù)次被挫敗。不久，陳棱在江都被李子通圍困， 陳棱窘困危急， 送人質(zhì)到沈法興處請求出兵援助。沈法興讓兒子沈綸帶領(lǐng)幾萬軍隊(duì)救援陳棱。 李子通率領(lǐng)眾人攻打沈綸， 沈綸大敗，李子通趁著勝利的形勢渡過長江， 攻陷占領(lǐng)京口。 沈法興派遣他的仆射蔣元超抵抗李子通， 雙方在庱亭交戰(zhàn)，蔣元超兵敗身亡。 沈法興和左右數(shù)百人投奔吳郡賊寇首領(lǐng)聞人遂安， 聞人遂安派手下將領(lǐng)葉孝辯迎接沈法興。 沈法興至半路后悔，想殺了葉孝辯，而改道奔赴會(huì)稽。葉孝辯發(fā)覺了沈法

13、興的意圖，沈法興懼怕，于是投江而死。當(dāng)初，沈法興在義寧二年起兵，到武德三年滅亡。(二)閱讀下面這兩首詩，完成1011 題。 (11 分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252027】題稚川山水唐 戴叔倫松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。行人無限秋風(fēng)思 ，隔水青山似故鄉(xiāng)。新涼第 5頁宋 徐璣水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。【注】 秋風(fēng)思：晉人張翰被齊王同辟為大司馬東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳中家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚，遂命駕而歸。10下列對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 分)()a戴詩前兩句寫稚川山水予人一種美感，后兩句則進(jìn)一步，寫出稚川山水給人一種特殊的感受。b徐詩首句主要通過視聽結(jié)合來表現(xiàn)

14、新涼 水滿秧齊、水清葉綠，而涼意便自然而生；次句一“穿”字、一“低”字，頗見雕琢之工。c戴詩寫詩人五月暑天傍晚憩息于“松下茅亭”，那江中汀洲，與云齊平的樹木，色調(diào)蒼蒼，為后文思鄉(xiāng)做鋪墊。d徐詩運(yùn)用比喻手法，寫黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光，在青山的影子里歡快地啼鳴，突出清涼的怡人。e“涼”是心理感受， 兩首詩都通過視覺形象， 化無形為有形， 構(gòu)成詩中的“圖畫”，以渲染涼爽的氣氛。bd b 項(xiàng)， “通過視聽結(jié)合 ”有誤，從詩中看，這里只有 “視”而沒有 “聽”；d 項(xiàng)，“運(yùn)用比喻手法 ”有誤，應(yīng)是 “比擬手法 ”。11兩首詩的三、四句表達(dá)的情感有什么不同？請簡要分析。(6 分)_【解析】 戴詩中的 “

15、隔水青山似故鄉(xiāng) ” 表達(dá)出的是羈旅鄉(xiāng)愁， 而徐詩寫黃鶯更多的是表達(dá)新涼到來的喜悅心情。 分析時(shí)，要著眼整首詩， 從中概括出作者表達(dá)的情感。【答案】戴詩表達(dá)了詩人在宦游途中的思鄉(xiāng)之情。羈旅途中的游子本就懷有無限鄉(xiāng)思，突然發(fā)現(xiàn)隔河相望的青山竟有些像故鄉(xiāng)的青山，更牽起無限思鄉(xiāng)之情。第 6頁徐詩中詩人借黃鶯來表達(dá)自己對新涼到來的欣喜和愜意的心情。(三)閱讀下面的文字，完成12 14 題。 (9 分，每小題 3 分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252028】百年來，中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系可謂代有新變， 探討二者之間關(guān)系的學(xué)者及其著述不可計(jì)數(shù)。 然而，具體在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究中如何創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化文學(xué)傳統(tǒng)，或者說

16、如何轉(zhuǎn)化性地創(chuàng)造出新的中國文學(xué)形態(tài)和文學(xué)批評模式，仍然是一道擺在中國作家和人文學(xué)者面前的世紀(jì)難題。換句話說，在走向中國文藝復(fù)興的征途上，中國既有的文學(xué)傳統(tǒng)應(yīng)該以何種方式或路徑進(jìn)入中國新文學(xué)話語體系？如果繼續(xù)在理論上斷定新舊不能融合， 堅(jiān)持現(xiàn)代與傳統(tǒng)二元對立， 那么就等于徹底否認(rèn)了中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興的可能性。 但歷史和現(xiàn)實(shí)并不以我們流行的現(xiàn)代性崇拜為轉(zhuǎn)移， 百年來的中國新文學(xué)歷史與現(xiàn)狀，都昭示了中國文學(xué)傳統(tǒng)始終在以各種方式介入中國新文學(xué)的創(chuàng)作與研究。 所以應(yīng)該實(shí)事求是地投入到中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興路徑的總結(jié)與思考之中。 只有立足于融通古今中外、 活生生的中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 拋棄固有的定式與成見， 才可能有新

17、的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。論及中國文學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興路徑， 還需要深入地解讀并提煉出中國文學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯與深層機(jī)制。 但具體的微觀探究畢竟是一個(gè)宏大的學(xué)術(shù)系統(tǒng)工程，所以在宏觀上確立所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新思路也是很有必要的。長期以來，無論是中西文化還是中西文學(xué)研究， 學(xué)界一直盛行兩種針鋒相對的理論路徑。 一種是主張以中國傳統(tǒng)文化和中國古典文學(xué)為本體或本位， 在此基礎(chǔ)上借鑒或吸納西方現(xiàn)代文化與文學(xué)的有益資源。 另一種是主張以西方近現(xiàn)代以來的文化和文學(xué)為本體或本位，在此基礎(chǔ)上有選擇地繼承中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的有益養(yǎng)分，這就頗有點(diǎn)反客為主的味道了。 這種理論路徑其實(shí)是文化和文學(xué)上的激進(jìn)主義表現(xiàn)，極端者會(huì)全盤

18、性地反傳統(tǒng)， 落入全盤西化的陷阱。 而就在這一正一反的兩種理論路徑的背后，實(shí)際上存在著第三條融合路徑。第 7頁我們完全可以在現(xiàn)代主體間性哲學(xué)視域中重構(gòu)中西文化與文學(xué)的交通基礎(chǔ)。我們可以根據(jù)不同的領(lǐng)域和特定的條件，或以中化西， 或以西化中， 在具體實(shí)踐中不拘格套、因緣際會(huì)、順勢而為，由此創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化出一種中西會(huì)通、古今交融的當(dāng)代中國文學(xué)新形態(tài)。 只有跳出了中西整體性體用論與新舊二元對立論的理論窠臼，才算是尋找到了中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興的不二法門。(摘編自李遇春中西會(huì)通、古今交融：重申中國文學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興路徑)12下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()a探討中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間關(guān)系的學(xué)者及其著

19、述不可計(jì)數(shù)，中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系可謂互有轉(zhuǎn)變。b擺在中國作家和人文學(xué)者面前的世紀(jì)難題，就是要?jiǎng)?chuàng)造出新的中國文學(xué)形態(tài)和文學(xué)批評模式。c歷史和現(xiàn)實(shí)不以我們流行的現(xiàn)代性崇拜為轉(zhuǎn)移，中國新文學(xué)的創(chuàng)作與研究始終被中國文學(xué)傳統(tǒng)以各種方式介入。d應(yīng)該實(shí)事求是地投入到中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興路徑之中，故融通古今中外，拋棄成見，會(huì)獲得新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造。c 閱讀原文，篩選信息，比對選項(xiàng)。 a 項(xiàng)， “中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系可謂互有轉(zhuǎn)變 ”理解有誤。 原文說的是 “中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系可謂代有新變 ”。b 項(xiàng)，把 “如何轉(zhuǎn)化性地創(chuàng)造出新的中國文學(xué)形態(tài)和文學(xué)批評模式 ” 簡單地歸納為 “要?jiǎng)?chuàng)造出新的

20、中國文學(xué)形態(tài)和文學(xué)批評模式 ”是不恰當(dāng)?shù)摹?d 項(xiàng)，“故融通古今中外，拋棄成見，會(huì)獲得新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造 ”強(qiáng)加因果，不合文意。原文說的是 “應(yīng)該實(shí)事求是地投入到中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興路徑的總結(jié)與思考之中。只有立足于融通古今中外、 活生生的中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 拋棄固有的定式與成見， 才可能有新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造 ”。13下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()a文章先從中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系的角度，闡述了重構(gòu)中西文化與文學(xué)的交通基礎(chǔ)。b文章在論述重構(gòu)中西文化與文學(xué)的交通基礎(chǔ)的前提下，提出了實(shí)際存在的第三條融合路徑。第 8頁c作者對以西方近現(xiàn)代以來的文化和文學(xué)為本體或本位的主張，是持否定態(tài)度的，認(rèn)為是反

21、客為主。d關(guān)于中國文學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興，文章先談新舊文學(xué)之間的關(guān)系，接著分析路徑，最后亮出觀點(diǎn)內(nèi)涵。d快速閱讀，厘清層次，分析論證。先看第一段，作者說“百年來，中國新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系可謂代有新變”，再看第二段 “換句話說，在走向中國文藝復(fù)興的征途上，中國既有的文學(xué)傳統(tǒng)應(yīng)該以何種方式或路徑進(jìn)入中國新文學(xué)話語體系 ”，由此不難看出 “先談新舊文學(xué)之間的關(guān)系”一句分析不對，應(yīng)是 “先談新文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系”。 14根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()a如果我們繼續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)代與傳統(tǒng)二元對立，那么就等于徹底否認(rèn)了中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興的可能性。b如果我們根據(jù)不同領(lǐng)域和特定條件，不拘格套、順勢而為，就

22、能創(chuàng)造出一種中國文學(xué)新形態(tài)。c只有立足于融通古今中外、 活生生的中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 拋棄固有的定式與成見，我們才可能有新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。d只有跳出了中西整體性體用論與新舊二元對立論的框架，才能找到中國文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)興的路徑。b瀏覽原文，分層歸納，推理判斷。本文最后一段中寫到“在具體實(shí)踐中不拘格套、因緣際會(huì)、順勢而為，由此創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化出一種中西會(huì)通、古今交融的當(dāng)代中國文學(xué)新形態(tài) ”。 “創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化 ”與 “創(chuàng)造出 ”是有很大的區(qū)別的，由此可知b項(xiàng)中 “就能創(chuàng)造出一種中國文學(xué)新形態(tài)”的說法不正確，應(yīng)是“就能創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化出一種中國文學(xué)新形態(tài) ”。三、語言運(yùn)用 (16 分 )15下列各句中，表達(dá)得體的一句是(

23、3 分)()【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252029】a朋友剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，前來拜訪的老同學(xué)說：“在這客廳掛一幅油畫，一定會(huì)蓬蓽生輝。”b在展覽現(xiàn)場，他對一位畫壇名家的新作點(diǎn)評道：“這真是達(dá)到了隨心所欲的第 9頁境界，信筆涂鴉，便自有妙處?！眂昨日，我市召集基層群眾代表，由群眾代表對我市城市集中供熱規(guī)劃建設(shè)管理工作進(jìn)行垂詢。d外國語學(xué)院博導(dǎo)張先生給研究生助教留言道：“茲有要事面談，周六下午三點(diǎn)請撥冗來寒舍一敘為荷。”d a 項(xiàng)， “蓬蓽生輝 ”是謙辭，是說別人的光臨或別人的東西給自己的居室?guī)砉獠?，多用于他人來訪或?qū)λ祟}贈(zèng)詩歌字畫等表示感謝。b 項(xiàng)， “信筆涂鴉 ”形容書法拙劣或胡亂寫作，

24、含貶義，也常用作自謙， 不能用來夸贊別人。 c 項(xiàng)，“垂詢 ”是敬辭，稱別人 (多指長輩或上級(jí) )對自己的詢問。 16某校對高一年級(jí)280 名學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于“開設(shè)外國名著閱讀選修課程”的問卷調(diào)查，有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下，請你用簡潔的語言從兩方面概括圖表的內(nèi)容。(每條 25 字以內(nèi) )(4分)態(tài)度人數(shù)比例閱讀外國名著的情況和比例喜歡、比22981.8%讀過外國名著者占57.6%、較喜歡未讀過外國名著者占 42.4%不喜歡5118.2%讀過外國名著者占8.8%、未讀過外國名著者占91.2%(1)_(2)_【解析】 解答時(shí)抓住圖表中的數(shù)據(jù) “ 229”“ 51”，可知絕大多數(shù)學(xué)生更喜歡開設(shè)外國名著閱讀

25、選修課程；抓住圖表中的數(shù)據(jù) “57.6%”“ 8.8%”，可知讀過外國名著的學(xué)生大多喜歡開設(shè)這門課程?！敬鸢浮?(1)喜歡開設(shè)外國名著閱讀選修課程的學(xué)生比不喜歡的多 (或絕大部分學(xué)生喜歡開設(shè)外國名著閱讀選修課程 )。(2)讀過外國名著的學(xué)生比沒有讀過的更喜歡開設(shè)這門課程。17在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句， 使整段文字語意完整連貫， 內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 10 個(gè)字。 (5 分 )【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 11252030】第 10 頁 典，必 究 方法， 把好內(nèi)容關(guān)。首先，_。古人有言，凡 最切要者，目 之學(xué)。目 明，方可 ；不明， 是亂 。也就是 ，_，通 目 分清 重 急， 有 劃、有

26、地 。其次，_。 典著作思想深刻、內(nèi)容博大，需要精 字、 、句， 篇、章、 ，方能 悟其中 淀的深厚內(nèi)涵。 通 著作 要泛 ， 以便在有限的 里開 野，完善知 構(gòu)。_【解析】 根據(jù)后面的內(nèi)容概括“ 怎 利用目 之學(xué) ”， 根據(jù)前面“ 目 明， ；不明，” 兩句作概括， 根據(jù)后面的內(nèi)容概括“怎 理精 與泛 ”。【答案】重 目 之學(xué) 前 明了目 精 與泛 合18下面文段有三 推斷存在 ， 參照的方式， 明另外兩 。(4分 ) 在近期曝光的幾起 案件中， 多有大學(xué)在校生、 生卷入其中。 文化水平再高，社會(huì) 再豐富， 也不能逃脫 置的陷阱。 一些求 平臺(tái)、中介 招聘信息缺乏 格 核， 致 混入其中。

27、大學(xué)生 ， 不會(huì)察 到 “雷區(qū) ”。亡羊 牢， 未晚。加 屆生招聘平臺(tái)的 管，就可以根除 滋生的土壤。不是所有文化水平高、社會(huì) 豐富的人都會(huì)陷入 置的陷阱?！窘馕觥?解答 首先根據(jù)表推斷的 ， 如“ 不能 ”“ 不會(huì) ”“ 就可以 ”等找出表推斷的句子，再參照 的方式改寫即可?！敬鸢浮?不是所有大學(xué)生都不會(huì) 察到“雷區(qū)” 不是加 屆生招聘平臺(tái)的 管，就可以根除 滋生的土壤第 11 頁四、寫作 (50 分)19閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。作家李輝在 “東方歷史講堂 ”重溫 80 年代時(shí)透露， 1983 年，著名畫家黃永玉寫信給曹禺說： “你是我的極尊敬的前輩， 所以我對

28、你要嚴(yán)！ 我不喜歡你中華人民共和國成立后的戲， 一個(gè)都不喜歡， 你心不在戲里， 你失去了偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤！ ”身為北京人藝院長的曹禺非但不生氣， 還鄭重地把信夾入大相冊，在美國劇作家阿瑟 米勒來訪時(shí)念給他聽。 當(dāng)時(shí)的青年作家張辛欣在 收獲上發(fā)文批判曹禺，惹了麻煩，畢業(yè)分配沒著落，巴金介紹她到北京人藝當(dāng)導(dǎo)演，曹禺也沒拒絕。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】參考立意：從曹禺的角度： 正確對待別人的批評； 虛心納言，大度處事；善納逆耳忠言；寬容；善待錯(cuò)誤，人生境界頓開；正視批評，成就謙謙君子之風(fēng)；腹有雅量氣自華；人言可敬；聞過則喜等。從黃永玉、張辛欣的角度：敢于批評，勇于批評；敢于挑戰(zhàn)權(quán)威等。以上立意從材料的整體上把握，均為一類立意。二類立意只抓住材料的局部，如不為勢位所誤；心無雜念；批判力量大等。三類立意為尊敬；謙