河湟谷地——青海社火2

1、河谷地一一青海社火2河涅谷地一一青海社火物理081張學(xué)珍200801181青海河涅谷地的社火，是最為隆重而乂具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)目之一。演出規(guī)模 大，時(shí)間長(zhǎng)，幾乎村村都有社火隊(duì)。青海社火是勞動(dòng)人民多才多藝的表現(xiàn)。社火中的角色稱“身子”，關(guān)于“身子”的來(lái)歷，關(guān)于社火身子的 平歷有兩個(gè)民間的故事：其中一段是這樣說(shuō)的:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一天楚莊王外出回城途中，突然遭到 敵軍包圍。為了安全突圍，他聽(tīng)了臣子的獻(xiàn)計(jì)：以“活享一品俸祿，死封廟祭的 燈官”重賞，雇請(qǐng)了一個(gè)與楚莊王面貌相似的擋羊人作“替身”。他穿王 服，戴王冠，騎高頭大馬，全似楚莊王的鑾駕，趁夜色朦朧突圍。一路上，茫茫夜 色之中，那“替身”好不威風(fēng)

2、，前有探馬報(bào)信，武士開(kāi)道，后有男女歌舞班旁邊有武士暗子隨行。楚莊王這時(shí)扮作啞巴，臉上抹黑，翻穿擋羊人的皮襖， 中保護(hù)，混在隨駕逃難的百姓之中。當(dāng)他們與圍敵相遇時(shí)，楚莊王安全脫身，而“替身”則被敵人當(dāng)成楚莊王，一路緊跟追殺?！疤嫔怼眰}(cāng)慌逃命，鉆進(jìn) 了一家馬棚里，爬在槽頭上不敢動(dòng)，紗帽也戴歪了。恰巧這家的主人來(lái)貼春聯(lián)，誤 將“槽頭興旺”貼在紗帽上。后來(lái)，楚莊王當(dāng)了七雄之霸，感其舍身教主之 忠，為履行諾言便留下年年出燈官、耍社火的慣例。至于青海社火來(lái)歷，還有一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)明代洪武年間，諸氏巷人要社火，一 個(gè)男人扮演女人，露出袍下大腳。有人向馬娘娘進(jìn)饞言，說(shuō)露出大腳是污辱馬娘 娘，困為馬娘娘是有名的大

3、腳，最忌諱別人挖苦她是大腳女人。朱元璋發(fā)怒，下令 將諸氏人發(fā)配到青海，諸氏巷人就一路把社火耍到青海。不管民間傳說(shuō)怎么說(shuō)，高原人通過(guò)社火表演來(lái)表達(dá)自己的快樂(lè)和心愿。社火中 扮演的燈官及其隨行隊(duì)伍，便是仿照當(dāng)時(shí)突圍情況設(shè)置的。至今人們還稱社火中啞 巴是最大的“身子”，社火隊(duì)所到之處，啞巴的行動(dòng)便不受約束。按本地人的 說(shuō)法“啞巴子不說(shuō)話，社火隊(duì)里數(shù)他大”。燈官扮演者便是紗帽歪戴，紗帽 正面斜貼著“槽頭興旺”，背面才是“ 一品當(dāng)朝”四個(gè)金字，或?；蝰R倒 騎。青海的社火有很多講究之處，一是到正月初七這天才開(kāi)始上演（俗稱“耍社火”），在城市就是走街串巷，要是在農(nóng)村就是各村的社火隊(duì)互相往周邊各村 送社火。青

4、海的社火具有一定的迷信色彩，社火里設(shè)有燈官，也就是像社火隊(duì)中的頭目 一樣，身穿明朝時(shí)期縣令所穿衣服，還有衙役在身邊護(hù)衛(wèi)，各具回避、肅靜等字樣 的牌文，由村里德高望重的老人來(lái)充當(dāng)，還要很能會(huì)喝酒的，因?yàn)榈礁鞔逖萆缁鸲?會(huì)給燈官老爺敬酒的。由于帶有迷信色彩，所以很神秘。社火一開(kāi)始先響鼓，后由社火頭籌備，通知群眾裝“身子”，練習(xí)幾天后向鄰 村送社火，燈官率領(lǐng)秧歌隊(duì)，龍燈，獅子，高蹺，旱船一行，在彩旗前引下進(jìn)發(fā)。 接社火一方，備辦酒肴飯食，茶煙于一場(chǎng)面的接桌上，然后鳴槍放炮，敲鑼打鼓， 予以迎接。待燈官人等就位，送方社火頭領(lǐng)隊(duì)拉全場(chǎng)集體牛秧歌，之后按準(zhǔn)備的節(jié) 目分別出場(chǎng)，其他“身子”喝茶吃饃。逐個(gè)上演

5、完畢，集體在鼓點(diǎn)導(dǎo)引下拉滿場(chǎng)， 道謝后離村。整個(gè)社火是包括音樂(lè)，舞蹈，曲藝，戲曲，雜藝在內(nèi)的綜合性文藝演 出。節(jié)目繁多，包羅面廣，有秧歌，龍燈，獅子，牝牛，旱船，騎驢，高臺(tái)，高 蹺，大頭羅漢，胖婆娘等。僅舞蹈就有道具舞（旱船，獅子舞，龍舞，金錢棍，滾 燈等），情緒舞（八大光棍，拉花姐等），啞劇舞（拉牝牛，打哈熊等），鼓舞（花鼓， 腰鼓，太平鼓等），面具舞（大頭羅漢等），雜劇舞（高臺(tái)，高蹺，低蹺等），表演精 彩，引人入勝。社火凝聚了勞動(dòng)人民的思想，是人們生活的體現(xiàn)，豐富了勞動(dòng)人民農(nóng)閑時(shí)期的 生活，也是慶賀新春的一種重要方式，更是勞動(dòng)人民們多才多藝的表現(xiàn)。但是， 隨著生活節(jié)奏的加快和生活結(jié)構(gòu)的多元

6、化，社火這個(gè)延續(xù)了干百年的民俗文化形 式，如今在各地普遍都出現(xiàn)了表演形式簡(jiǎn)單化、道具老化、文化品味和傳統(tǒng)韻味流 失，以及參與人員的積極性降低、觀看者和演出人數(shù)銳減的現(xiàn)象。青海漢族大都是歷代從內(nèi)地遷徙而來(lái)的，也把內(nèi)地傳統(tǒng)的社火帶到了青海，同 時(shí)乂吸取了兄弟民族特別是藏族舞劇的傳統(tǒng)，于是出現(xiàn)了一些具有地方特色的社火 節(jié)目。春天，是中國(guó)人的狂歡節(jié)，而正月社火，則把每年的迎春活動(dòng)推向高潮。從正月初七開(kāi)始，社火就鬧開(kāi)了。社火的名目很多，什么耍龍、獅子、花鼓、 太平鼓、八大光棍、拉花姐、高蹺、羅漢、秧歌、高臺(tái)。打外場(chǎng)的還報(bào)兒、官老爺、大啞巴、賣膏藥、胖婆娘、傻公子等。每一位身子都盡情表演，城鄉(xiāng)籠 罩在歡樂(lè)

7、之中。社火隊(duì)出發(fā)了，敲鑼打鼓吹拉琴，披紅掛彩好不熱鬧。最先出發(fā)的是報(bào)兒，頭 戴沒(méi)有頂?shù)牟菝?，反穿皮襖，用牙關(guān)膏沫了眉和胡須，再戴一架用蘿卜做成的眼 鏡，騎馬上邊走邊溜:報(bào)兒報(bào)得好，明年柴垛高;報(bào)兒報(bào)響，錢財(cái)萬(wàn)兩。報(bào)兒 走了，燈官老爺滿臉黑，頭戴烏紗帽，身著紅袍，倒騎在牛背上，高喊一聲伙計(jì) 們開(kāi)始開(kāi)場(chǎng)打道的還有啞巴、胖婆娘、賣膏藥等。啞巴頭戴爛了頂?shù)钠撇菝保创┢?襖，臉用鍋灰大油抹得油黑，赤著腳，腰間系著鈴鐺;胖婆娘頭上戴綠手帕，身著 紅衣服，屁股上墊一個(gè)枕頭，肚子上墊一個(gè)枕頭，看起來(lái)乂大乂胖乂丑。胖婆娘扭 來(lái)扭去，冷不防還要拿針刺人。賣膏藥挑著擔(dān)子，邊走邊嚷。場(chǎng)子打開(kāi)，表演開(kāi)始。十二個(gè)漢子一

8、條青龍，十二個(gè)漢子一條黃龍，時(shí)而盤 旋，時(shí)而騰飛。兩名手持銀劍的少年領(lǐng)著獅子，那獅子動(dòng)著繡球。船姑娘抬著紗 船，和著音樂(lè)的節(jié)拍搖呵搖呵。花鼓、太平鼓響起來(lái)了，秧歌隊(duì)別具一格，少男少 女踏著青春舞步走來(lái)。紅綢一落一起，宛如天上的彩虹，還有高臺(tái)表演，以千戶營(yíng) 高臺(tái)、通海高臺(tái)最為出名。高蹺是最常見(jiàn)的，人們踩著長(zhǎng)度不同的蹺子，美美地走 一回，美美地扭一回。到了晚上，一些地方還有“黑社火”。人們舞船、滾燈籠。 直到晚上二點(diǎn)種，人們還興致未盡?？傊?，青海社火，是在高原上流傳了千百年的藝術(shù)奇葩。它在延續(xù)過(guò)程中，糅 合了青海各民族的一些民俗文化和藝術(shù)形式，形成了豐富多彩且獨(dú)具高原特色的社 火藝術(shù)，豐富多彩的表