詠雪讀后感_讀后感_模板

1、詠雪讀后感_讀后感寸模板詠雪讀后感（一）讀完詠雪這篇文章，了解到本文主要寫了下雪的場景。但主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了 變化：俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人 感到很高興，于是 公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的 撒鹽空中”; 另一個是謝道韞說的 柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是”大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 ”這

2、是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。兄子胡兒的比喻更多的是形似，而兄女的比喻則是神似，兩人的比喻各有好處。本文通過寫詠雪，表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。在最后的公大笑樂，表示謝太傅欣賞謝道韞的才華而最后還特別介紹謝道韞證明他欣賞 謝道韞的才華。詠雪讀后感（二）本單元的幾篇課文都是圍繞親情這個主題進(jìn)行寫人敘事的，現(xiàn)代文如此，古文也不例外。今天來說說我對世說新語的其中一則故事一一詠雪的感悟與見解。親情是人間一種美好而真摯的感情，親情與家庭密不可分，家庭自然和幸福密切相連。對于不同年齡階段的人來說，理解這種親情的快樂的角度和含義也不相同。少年兒童理解可能會比較淺顯，或許認(rèn)為只要自己開心快樂

3、就好。中年人是上有老，下有小的代表群體，肩上的責(zé)任沉重，他們或許認(rèn)為能養(yǎng)家糊口， 父母孩子身體康健就是上天給予他們最大的恩賜。 而老年人這個群體對親情的理解可能是最深刻的，老了，什么都不重要了，時間也在愈發(fā)減少，我認(rèn)為他們最幸福的事情就是安享天倫之樂，自己的子女、孫子孫女過得幸?？鞓?；整天一群小孩子圍在老人身邊，他們最開心最幸福的事恐怕莫過于此吧。而詠雪這篇小短文也是從一個家庭聚會中體現(xiàn)了和諧、（）美好、融洽的家庭環(huán)境。課下我了解到，謝太傅非常愛雪，這也正是他在家庭聚會時看到突然雪驟高興的原因。在一個寒冷的冬日，一家人坐在家里，團(tuán)圓在一起，多么溫馨的場景，多么和諧的家庭！眾所周知，謝太傅飽讀詩

4、書，在一個下雪的日子里，往往人們都會在家里嘮嘮嗑，娛樂娛樂；而謝太傅一家卻不同于他人，這家人可謂學(xué)富五車， 個個文采了得。這樣一個日子里，太傅借雪發(fā)揮，巧妙地讓子侄輩們來形容紛紛白雪。子侄輩們也都隨機(jī)應(yīng)變得十分迅速，回答的各有千秋：撒鹽”一喻好就好在鹽與雪的顏色、下落之態(tài)都十分相似，寫比喻句形似是一個基礎(chǔ)，把雪花比作鹽符合了這一點(diǎn)。而把雪花比作柳絮又是另一種感覺了，雪是白色，柳絮有些淺灰，在顏色和下落姿勢與雪花不太相同，但代表著有一層意思 一一柳絮在春天飛舞，在這里可以理解為是春天的象征，是春意盎然的萌芽，是勃勃生機(jī)的代表！兩個比喻句有著各自的特色，也有不足之處。從文末一句再次介紹謝道韞身份，

5、這是個暗喻，可以看出作者更傾向于把雪花比作柳絮，也很欽佩謝道韞這一才女。這就是我讀詠雪的感受，懂得了生活中處處有語文，也學(xué)會了用分分妙妙來積累學(xué)習(xí)語文，更明白了一個家庭的和諧幸福是最重要的。詠雪讀后感（三）人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文七年級上冊中有一篇選自世說新語中的詠雪：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？ 兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。即公大兄無奕女， 左將軍王凝之妻也。”筆者讀后有以下幾點(diǎn)感想。一、即興教學(xué)，聯(lián)系生活文中說太傅給侄子們講詩文，他并沒有正襟危坐、嚴(yán)肅刻板地按即定計劃進(jìn)行教學(xué)。而是即景生情，設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)

6、生設(shè)喻描寫當(dāng)時的雪景，把所學(xué)的知識用在生活實(shí)踐中。其實(shí)，我們可以想象：在他們學(xué)習(xí)的過程中，一下子雪下大了，孩子們可能把注意力轉(zhuǎn)向了門外的雪景。他沒有批評孩子們的不專心，而是接著講他的詩文，因情設(shè)疑，讓孩子們用剛才學(xué)的知識描寫此情此景。學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)，以用深化所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)生活化， 生活學(xué)習(xí)化，把學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來教學(xué)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)的背景下，我們應(yīng)有所啟示： 教學(xué)是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科書上的內(nèi)容，可以聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)。課中可以停下來隨機(jī)引用生活中的課程資源，使教學(xué)生動有趣，生活與教學(xué)聯(lián)系起來、 結(jié)合起來，學(xué)以致用。教學(xué)要因勢利導(dǎo)，即景教學(xué)，即興提問，即興作答，既

7、開發(fā)學(xué)生思維 又鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高 學(xué)生的語文能力?！边@就是一個讓學(xué)生學(xué)語文、用語文的教學(xué)實(shí)例。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下指導(dǎo)的 教學(xué)，就需要我們改變過去那種只注重教科書，而忽視學(xué)生主體和學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的傾向， 加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會生活、與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。 充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、個體差異 及當(dāng)時的教學(xué)情景進(jìn)行教學(xué)。二、自由討論，平等對話在太傅出題后，胡兒與道韞都回答了問題，他們各自從自

8、己的內(nèi)心出發(fā)，自由的討論， 這樣的回答也許很多，但作者只錄下了這兩個，太傅對這兩種回答，只是大笑樂”，并沒有明確表示誰對誰錯， 誰優(yōu)誰劣，十分耐人尋味。在學(xué)生回答意思基本正確的前提下，不要以 成人的眼光去辨別優(yōu)劣， 打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要讓他們平等對話，自由表達(dá)，自然地發(fā)展，自豪地做人，不要人為地給孩子劃分優(yōu)劣的等次。特別是在學(xué)生答錯的時候，不要怒目呵斥，更要耐心啟發(fā)、悉心引導(dǎo)。報之以微笑，鼓勵學(xué)生再來一次，重試一次。三、問題開放，自由回答文中的問題： 白雪紛紛何所似？ ”就是一個開放式的問題， 有無窮無盡的答案， 而學(xué)生 可以自由的回答，只要符合生活實(shí)際就行了。我們以往的提問往往只設(shè)定一個

9、標(biāo)準(zhǔn)答案”，把學(xué)生往自己設(shè)好的圈圈內(nèi)引， 把學(xué)生往一個目標(biāo)帶， 限定學(xué)生的思維，打擊學(xué)生的創(chuàng)造力， 把許多天才扼殺在搖籃中。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下， 我們在教學(xué)中更應(yīng)該深入反思自己，盡力設(shè)計開放的問題，多角度、多層次訓(xùn)練學(xué)生的思維。讀呼蘭河傳有感一六（8）班解曉羽星期六，抱著一疊從圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進(jìn)書中與人物對話。 記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著 我和祖國的園子中那個名叫蕭紅的小女孩的調(diào)皮可愛，一直想去認(rèn)真地讀讀她寫的那呼蘭河傳，我把這本書放在最后的閱讀中，帶著這樣的一種美好 的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本呼蘭河傳?；疑纳?，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世

10、紀(jì)初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條，灰色的人生。在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天， 還是在下雨天都會遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶過過貓，雞和鴨也常常死在這里。 人們說拆墻, 有說種樹，但從來沒有任何一個想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭， 它讓我感慨：多么愚昧的人??！呼蘭河傳讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中。讀呼蘭河傳有感二六（3）班王亦文近日，我讀蕭紅的呼蘭河傳，她寫了天真、可愛、善良的自己。這本書的內(nèi)容十分 感人，蕭紅原名張乃瑩，黑龍江省哈爾濱

11、市呼蘭河一個小城中的地主家里，3歲母親去世，5歲時，父親又娶了繼母。整個家時在，只有祖父對她最好。蕭紅在文章最后也寫過從前那后花園的主人，老主人死了，小主人逃荒去了”。我讀了這本書，感覺十分凄涼，正如著名作家茅盾稱這本書是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。 ”在作家蕭紅的筆下，他父親的冷淡和繼母的兇狠，祖母更是對她不好，她的童年美好生 活是在后花園里與祖父度過的。相比之下，而那團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)就沒有蕭紅那么好了， 她十二歲就送到呼蘭河這座城里 的老胡家?？烧l知這十二歲的小姑娘，剛一送來， 天天遭到婆婆的嚴(yán)刑打罵，不知身上有多 少傷痕，（）最終年紀(jì)輕輕便去世了。在作者的描述中，她的童年

12、是快樂的，也是寂寞的。她從小在后花園里長大，和祖父在起玩，一起學(xué)習(xí)，一起干活，時時刻刻和祖父在一起，她的童年生活充滿的快樂、幸福。呼蘭河傳這本書我已經(jīng)讀完，可我還停留在那灰色的世界中。讀呼蘭河傳有感三作者：謝凡我讀了一本書，叫呼蘭河傳。書的作者是一位現(xiàn)代著名的女作家蕭紅寫的。呼蘭河”就是蕭紅的家鄉(xiāng)一一呼蘭縣。這個小縣城里發(fā)生了不少事情：大泥坑”淹死了不少牲畜和人； 我”非常喜愛祖父那自由、充滿生機(jī)的園子；七月十五盂蘭會上的河燈令人矚目；小團(tuán)圓媳婦兒即被病魔纏身，又被迷信的婆婆折磨，最終離開人世；還有我那奇怪的有二伯通過查閱資料，我知道蕭紅出生在一個普通家庭中。 蕭紅的父親對蕭紅漠不關(guān)心， 但他

13、 有個和藹可親的祖父。 蕭紅就在祖父的園子中度過了一段美好的童年。 可祖父去世后，蕭紅 的父親給蕭紅定了一樁令蕭紅不滿婚事，于是，她離家出走，四處求學(xué) 終于，蕭紅憑著自己的記憶寫出了自己真實(shí)的童年。這本書寫出了蕭紅童年生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有幸?；貞?、辛酸往事，還有她永遠(yuǎn)也忘不了的祖父和家鄉(xiāng)舊景。讀了這本書，我明白了要珍惜童年， 珍惜童年中每一件有意義的事，因?yàn)檫@是人生中最美好的時光，最美好的事情。當(dāng)我合上這本書時，我的腦海里呈現(xiàn)出這樣的畫面：一個駝了背的老爺爺嘴里銜著一個煙斗，攙著一個四五歲的小女孩，這個小女孩一蹦一跳的，還哼著歌，手里拿著一串冰糖葫蘆。讀呼蘭河傳有感500字呼蘭河傳讀后感 60

14、0字呼蘭河傳讀后感 6篇教育名著讀后感守望教育讀后感這是一部關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆 守望教育，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者， 他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。 他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬

15、的！”書中字里行間洋溢著溫暖的人間情懷”。在 關(guān)注我們時代的倫理覺悟 ”、走向人對人的理解”、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。教育就是愛，愛就是教育。作為教師，愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。 教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)， 世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩 子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文

16、學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可 是他不會不知道安徒生、 格林兄弟、王爾德 一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神 成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！小學(xué)教育名著讀后感二閑暇時間，我拜讀了優(yōu)秀是教育出來的以及課堂教學(xué)的原理、策略與研究等學(xué) 術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺， 在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效 地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同

17、成長。在研讀創(chuàng)造教育奇跡的 55個細(xì)節(jié)一書時，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來 的，告訴我們：每個孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、 審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停 下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓

18、了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的 55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的 教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我 們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。課堂教學(xué)的原理、策略與研究一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂 上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。作者提出身處教育改革浪潮中的教師

19、，比以往任何時候都需要 有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。大量案例的分析深入淺出， 倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。教師通過廣泛的閱讀， 拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)， 提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚

20、實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的知識人”，才能領(lǐng)略到 教”。教育名著讀后感三橋下二中周學(xué)章前幾個星期，我擠出時間，讀完了每個孩子都能成功一書。這是一本西方教育名著， 這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究，終于寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明， 實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫， 使

21、一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣， 一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會 按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、 戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里， 她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、 玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座

22、位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生”?，F(xiàn)實(shí)中，像每個孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都能成功-李圣珍老師的教育勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕-。在李老師的教育下， 這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生， 還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué) 習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。學(xué)業(yè)