淺議如何引領(lǐng)初一學(xué)生文言文閱讀

1、淺議如何引領(lǐng)初一學(xué)生文言文閱讀【摘要】文言文是承載華夏民族精神的重要載體， 是我們打開古代文化寶庫的鑰匙，是今人對話古人的唯一窗 口?？裳巯碌奈难晕慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，本文圍繞著如何 引領(lǐng)初一學(xué)生輕松愉快的走入文言文學(xué)習(xí)園地，不再隔園觀 望。作出了以下幾點探討：一、讓學(xué)生認識文言文學(xué)習(xí)的重 要性和可行性；二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣；三、立足 課堂培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力?！娟P(guān)鍵詞】文言文；閱讀；能力；興趣文言文教學(xué)時，如果我們真的始終堅決貫徹執(zhí)行“八字 真經(jīng)”（字字落實，句句過關(guān)）的話，那就只有讓文言文教 學(xué)“死去”而活不來。所以，要讓文言文教學(xué)從“死去”中 “活來”。我認為，要做好以下幾點

2、。一、讓學(xué)生認識文言文學(xué)習(xí)的重要性和可行性要想改變目前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，首先就要讓學(xué)生明白 進行文言文閱讀的必要性和可行性。文言文是承載華夏民族 精神的重要載體，是我們打開古代文化寶庫的鑰匙，是今人 對話古人的唯一窗口。而且古代漢語（古代的書面用語）還 是現(xiàn)代漢語的前身，只不過它們緊隨著歷史的足跡不斷演變 更新至今天的模樣罷了，實質(zhì)上它們?nèi)匀皇乾F(xiàn)代漢語的源 頭?？山裉?，我們再看文言文已經(jīng)是“手捧故事書，卻不見 故事的地步了”。為什么呢？因為，古漢語中常有的固定表 達方式和習(xí)慣用語發(fā)展至今，已有許多隨著演變消失殆盡。 可是，我們的祖先們正是以這些“故事書”作為他們傳承其 思想文化的載體，我們要想

3、了解我們自身的文化、思想的起 源，就必須通過閱讀他們的著作。因此，閱讀文言文成了我 們了解自身文化淵源的必經(jīng)之路。這是文言文閱讀的必要 性。再者其實進行文言文閱讀所需的條件并不苛刻，只需要 準備工具書、閱讀的文本資料即可。所以，我們是完全可以 學(xué)好文言文，掌握好與古人對話的基本技能的。也就是說， 學(xué)習(xí)好文言文是確實可行的。二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣俗話說：“興趣是最好的老師?！笨鬃右苍f：“知之 者，不如好知者；好之者，不如樂知者?！彼?，孫悟空才 能在幾千弟子中，取得了最好的學(xué)習(xí)成果。祖師就是利用它 好奇心強，求知欲強，形成強烈的學(xué)習(xí)動機后才進行法術(shù)授 予的。并且，祖師在整個教學(xué)過程中，都

4、在調(diào)動悟空的學(xué)習(xí) 興趣，并堅持讓學(xué)生悟空真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此， 要想改變目前文言文教學(xué)耗時多，效果差的問題，首先就要 培養(yǎng)學(xué)生進行文言文閱讀的興趣愛好。具體可以做以下引 導(dǎo)。1、教會學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，并置身于文本之中，與作者本 人真正做到零距離溝通。這又要借助于想象和聯(lián)想，也就是 再創(chuàng)造的過程。即對文本的二次加工。這種方法，其實也很 簡單。主要有以下兩個步驟：首先，要明白文言文畢竟不是現(xiàn)代文，它生成的年代 與今天人們生活的時代存在很大的差異性，距離我們生活太 久遠。所以，學(xué)生在進行文言文的閱讀時，事實上就存在著 一個對文本的再創(chuàng)造過程。這一過程，我們需要調(diào)動學(xué)生的 生活體驗和積累。所以，聯(lián)想和

5、想象就變得尤為重要，成為 對文本的再次加工的基腳。以第五課童趣為例，首先激 發(fā)學(xué)生對自己的童年趣事的回憶，調(diào)動學(xué)生的生活積累，激 起他們的閱讀興趣。在此基礎(chǔ)上，才讓他們放聲朗讀。與作 者共同緬懷童年樂事，趣事。并立足文本，對文中所述之事 進行大膽而合理的想象和聯(lián)想。自然，學(xué)生的閱讀自信、閱 讀熱情和閱讀興趣，也就起來了。其次，把課文中教學(xué)大綱要求學(xué)生掌握的文言基礎(chǔ)知 識，讓每個學(xué)生都過了手。惟有如此，學(xué)生才可能在對文言 文的自讀自學(xué)過程中，進行知識的遷移。文言文的課外閱讀 也才具有可行性，學(xué)生的文言文閱讀面也才能夠得到拓展， 閱讀能力得到提升。他們也才會自覺的去自我閱讀學(xué)習(xí)一些 淺顯的、感興趣

6、的文言文。2、對學(xué)生進行文言閱讀的文本資料要進行篩選。這樣, 才能更快更有效的培養(yǎng)他們的閱讀能力和閱讀興趣。在這當 中，首選的應(yīng)該是那些比較貼近于生活，貼近于他們經(jīng)歷的 一些文本。只有這樣，才能讓他們感興趣。比如對于初學(xué)文 言文的孩子，我們選擇文言寓言故事，成語小故事來讓他們 自主閱讀，遠比選擇十個老師圍著讓他們讀陶淵明的桃花 源記所收獲的文言知識要來的好。（當然是在相等時間內(nèi)o） 因為，象這樣的閱讀文本，學(xué)生能夠從中找到自我，自然也 就會對文本產(chǎn)生濃厚興趣。3、讓學(xué)生開口放聲誦讀，真切感受文言文語言的美感。 文言文是古代的書面語體，語言簡潔而典雅，讀來朗朗上口， 韻味兒無窮。只要學(xué)生熟讀，讀

7、流利了，自然離成誦就不遠。 讀多了，有了一定語感，就會被文言文這種獨特的語言的典 雅、韻律之美所吸引的。此外，對于學(xué)生的閱讀要求上不要給太大壓力，不要給 太多束縛，要讓他們在寬松的氛圍當中找尋自我、找尋樂趣, 最終收獲閱讀的果實。那么學(xué)生覺得文言文學(xué)起來也就沒有那么難了，不會再 讓學(xué)生一提文言頭皮就發(fā)癢啦！三、立足課堂培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力我們還可以在我們的教學(xué)活動中不斷積累文言文閱讀 技巧。比如，在初一年級的上期語文課本中，第五課童趣 的課后練習(xí)里就教我們?nèi)绾芜M行文言文譯讀，添字組詞法或 用同義或者是近義詞替換，還可以用“成語搭橋”法和借用 古詩文。其實，除此之外還可以在文言文閱讀時，進行大膽 的合理的猜測和推理想象，這也就是閱讀過程中的再創(chuàng)造。 對文本的大方向把握了，閱讀也就沒有什么障礙了。那么， 學(xué)生的閱讀自信、熱情和興趣，也就起來了。他們就會自覺 的去自我學(xué)習(xí)一些淺顯的、感興趣的文言文。這樣，文言文 的閱讀技巧、閱讀方法就會逐漸熟練，并得以提高。教學(xué)中，我嘗試了把童趣一文作為一塊試驗地，學(xué) 生的一塊陣地。在這篇文章的教學(xué)時，先介紹了翻譯方法， 即六個步驟。文言文翻譯的方法：1、對，就